往生问题

往生问题？~

往生佛来接引情形《无量寿经》有详细介绍，三辈往生各有不同。上辈往生佛及圣众来接引，中辈往生化佛来接引，下辈往生如在梦中见阿弥陀佛。南无阿弥陀佛！

小乘修到阿罗汉果位，大乘入地菩萨都可以出离三界，不入轮回，不堕六道。
但是大乘菩萨为度一切众生所以不入寂灭。在六道中轮回度化众生，一般修行者都是修大乘佛教，其死后都会再入轮回不管有没有果位。但是不一定在我们这个世界，《般若经》经说菩萨从一佛刹往生至另一佛刹。从一净土往生到另一净土。就算是往生净土，也还在轮回中。直至成佛。
往生西方极乐世界是净土宗主张。西方极乐世界只是无量无边净土中一个。其他像东方琉璃世界药师佛净土，香巴拉净土，空行净土，兜率天内院弥勒净土，太虚大师其弟子等就发愿往生弥勒内院。另外我们所住娑婆世界也是净土。
另外还有密宗主张一生取证，其死时借死有光明直接证佛陀果位。像密勒祖师。

南无阿弥陀佛！

修学佛法讲传承，这样的问题代表了相当大一部分修学净土法门的师兄们的思想。印光大师对此有开示，这样修学净土法门就是以通途法门论净土法门，自误误人而不知，还认为自己在弘法利生。

净土法门核心是乘阿弥陀佛愿力往生，而太多人就没提过阿弥陀佛愿力这事，一直盯着念佛人自身论往生，什么心不清净不能往生，极乐世界为诸上善人聚会之处，不是上善人不能往生。末法凡夫都是业障厚重，带业障者不能往生等等一千个一万个不能往生的“依据”。把极乐世界的标准直接套用到娑婆世界，如果我们能在娑婆修得无生法忍，如果我们能和极乐世界大海众菩萨不分高下，试问我们还需要这么迫切往生极乐世界么？不就是末法凡夫根机修不到那个境界才要乘佛愿力往生么。而很多人替阿弥陀佛把往生门槛提高了，如果不够那个标准就不能往生，所以太多传说中的不能往生的标准都不是阿弥陀佛的标准。也就是这些通途法门中的要求混到净土法门中，使得很多不明净土法门教理教义的人也跟着望而生畏，觉得往生难于上青天。这些都是没有传承修学的结果，偏差得一塌糊涂！

万修万人去 只有净土法门这样宣说过，其他法门没有这样讲的。依善导大师的净土思想信愿专修念佛，往生极乐易如反掌。善导大师经常说：

念佛，易得往生！
念佛，定得往生！
念佛，必得往生！
念佛，即得往生！
念佛，皆得往生！
念佛，莫不往生！
念佛，莫不皆往！

多肯定！没有说不往生啊！很简单，很容易，很明了。你把这些话拿来，每天读一遍。「谁跟我说的？弥陀化身善导大师！」

往生真的没有那么难，只要以善导大师的净土思想为修学指南，则往生之路才真正打开，不走弯路，没有障碍，直奔极乐佛国。希望更多人都能真正明了如何念佛往生？？

不是为了回答你的问题，只是想对那些希望往生佛的世界的人说两句，大家都想去那个美好的世界，你们知道那里为什么美好吗？是因为那个世界的每一个生命心性都很高，不够标准的生命一个都去不到，试想如果你带着人的贪心、色心、嫉妒心、等等人心去到了佛的世界，你周围的生命还会觉得哪里美好吗？你身边突然来了一个不够标准的生命，带着肮脏的心理跟你一起生活，你还会觉得那里是极乐世界吗？别说是一个生命了，你就是带进去一个不够标准的粒子，那个极乐世界都不会再是极乐世界。

如果你不去修你那颗心，只靠念咒、诵佛号、念完诵完后一入常人社会，照样你挣我夺、尔虞我诈、唯利是图、见色起意、不干好事，我明确的告诉你，你往生不了。如果你往生的了，那极乐世界就不是极乐世界了，因为那里充斥的都是和你一样心性标准的生命。

我说的你，是泛指，不是指楼主，楼主请见谅。

阿弥陀佛四字就是最顶级的消业真言。
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《佛说观无量寿佛经》(1卷)〖刘宋 鍄良耶舍译〗
（佛经原文）或有众生作不善业五逆十恶。具诸不善。
如此愚人以恶业故。应堕恶道经历多劫受苦无穷。
如此愚人临命终时。遇善知识种种安慰为说妙法教令念佛。
彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。应称归命无量寿佛。
如是至心令声不绝。具足十念称南无阿弥陀佛。
称佛名故。於念念中。除八十亿劫生死之罪。
命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

多修行就好了，不要管别人说的那么多。不利于往生的。
多读点佛经吧！有助于增加信心。

《楞严经》有云：一切世间。生死相续。生从顺习。死从变流。临命终时。未舍暖触。一生善恶俱时顿现。
死逆生顺。二习相交。纯想即飞。必生天上。若飞心中。兼福兼慧。及与净愿。自然心开。见十方佛。一切净土。随愿往生。

《大方广佛华严经》普贤行愿品云：唯此愿王，（意谓发普贤行愿）不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。

业尽才得以往生净土。
百字明和其他的咒文可以“消业”，但不是说业就消失，而是让业的种子不生。念经持咒一是忏悔过失，二是祈愿不造新业。您想一边尽力“消”业，一边造业，能有结果吗？

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同安区19431823632： 什么是往生. - 那么什么是往生呢, 往生有什么好处呢.？
皇贾鬼臼： 往生,就是人去世后去往某个佛的净土.比如西方极乐世界,或者东方净琉璃世界. 一个人能往生需要三个因素,一,此人在世时虔诚向佛.二,此人在世时行无数善行,...

同安区19431823632： 佛教往生是什么意思 - ？
皇贾鬼臼： 往生是指死后灵魂去往西方或他方世界,一般是褒义!如同基督教徒死后去天堂一样的道理!按我们的理解就是死亡!

同安区19431823632： 带业往生是把所有劫数的善恶事相加起来但善事一定要大于恶事,才可往 ？
皇贾鬼臼： 往生有3个要求: 1、信,不能有丝毫怀疑. 2、愿,必须一心求生西方极乐.如果善业在大过天,可是就是不愿去西方极乐,就无法去. 3、行,就是临欲命终之时,能够全心念诵 阿弥陀佛,不可为其他任何事情分心,可以如愿. 如果不能在死前往生,可以于死后 中阴身 种种恐怖境界中 仍然念诵 阿弥陀佛,同样可以得度,往生西方极乐.

同安区19431823632： 往生四因是哪四个 ？
皇贾鬼臼： 往生四因有:明观福田、发菩提心、积资净障、发愿与回向等等.具体如下:第一:明观福田:忆念阿弥陀佛和极乐世界的功德,并生起不退的信心;第二:发菩提心:如果希望圆满往生极乐世界,成为登地以上的菩萨,就一定要生起菩提心;第三:积资净障:依靠各种修行的方法,清净业障,积累往生的资粮;第四:发愿与回向.心中生起清静的愿望,希望所有的众生都能往生极乐世界,并将自己已有的和将来产生的善根功德全部供养给诸佛菩萨,回向六道众生.这四种因里最主要的是信心和愿望.

同安区19431823632： 关于往生的问题!？
皇贾鬼臼： 我信佛已经17年龄,很敬佩你的诚心和迫切感,至于你说的问题,我不正面回答,我只告诉你相信佛不是妄语者,那么阿弥陀佛四十八愿度众生就会给你肯定的答案.第二,人久远劫来的恶习就如同是一件没有丝毫光线的黑屋子,可能是千万年,也可能是亿亿年,你疑惑能不能把这个恶习改掉,把罪业消除,那就再给你一个比喻,这个久远劫来的黑屋子,你拿着一根点亮的蜡烛,所有的黑暗都会消除,不会因为黑暗的长久,烛光就不能把黑暗破除.这个烛光就是佛法,那间黑屋就是久远劫来的恶习,久远劫来的怨亲债主.一念得度,诸恶消亡!信佛要具足信!愿!行!这个信在第一,所以不要疑惑,你的问题的答案是——一定行.

同安区19431823632： 信愿法师:往生到底是容易还是困难 - ？
皇贾鬼臼： 说难不难,说易不易,你看看阿弥陀佛48大愿里:“恶逆之人,临欲命终,得聆圣教,至心悔改,十念称名,亦得往生”,每个人都可以念佛往生,阿弥陀佛是没有任何分别心的,不过这里面有三个诀窍: 1、临欲命终,至心悔改:在临终那一刻,坦然自若,神志清醒,不恐惧死亡,“心无颠倒”; 2、临欲命终,得聆圣教:能够遇到佛法精深的僧人或居士替你开示. 3、至心悔改,十念称名:自己发自内心的忏悔,并且清清楚楚的念出十次“阿弥陀佛”.只要达到这三个条件,就一定能够往生,平时还是要每天念佛,基础扎实是最重要的条件.

同安区19431823632： 具备什么条件才能有把握往生 - ？
皇贾鬼臼： 我是在家修行人. 也懂一些道理,分享一下,做个参考也好.往生,通常就是往生极乐世界,是净土宗的修法,很好.往生,简单来说,只有三个条件—— 信、愿、行信,要真信,愿,要切愿,行,要念佛,而且要尽力做到十善业道,做到净...

同安区19431823632： 佛教里的往生是不是真的? - ？
皇贾鬼臼： 往生是修行的过程,但修行是为了往生.人在世间所作所为决定你的去向,人间往生不是目的,修行是目的,但往生又是修行的终极结果.人、畜等在世间都会经过轮回,生前所作所为决定去向,当善终时才会往生,精神与灵魂会根据你生前作为往生到不同的极乐世界.你等说的超度,也要看超度僧人的道行,能超度到哪一层,超度每一层都有不同的罗刹、阿修罗等,和人间一样,“他们”也有功德业利,都得不会一下就超度到人、或者上天的.人死后,往生超度,也要看此人生前作为,不可强行超度.地藏经也不是谁都可以念得起的.

同安区19431823632： 关于送往生的几个问题 - ？
皇贾鬼臼： 用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(灵魂)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎...