南海神庙正式纳入国家祭祀体系是什么时代
#这个时事政治半月谈电子资料有没有用2010考试时事政治电子书（1001）--2010年1月1日更新时事政治和测试更新09年12月；《半月评论》更新09年第24期；《了望时评》更新09年第52期；半月谈时事和小测验更新09年第24期
收集整理2007年1月至2009年12月期间国内外重大时事政治资料，本电子书内容分为“时事政治备考学习方法汇总”附录，以及“时政阅览部分”、“半月谈重大时事及小测试”、“时政测试部分”、“半月评论”、“了望时评”、“申论写作模板及范文”、“时政热点精选”、“历年党代会文件及政府工作报告”、“中华人民共和国60年大事记”九部分，计70000多字、1000多道测试题。可以上网搜索一下“2010考试时事政治电子书”的下载地址
时事政治就是指某个时间段发生的国内国际政治大事，是概括性比较强的、从大局出发的事件。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。
时政新闻则是关于国家政治生活中新近或正在发生的事实的报道。主要表现为政党、社会集团、社会势力在处理国家生活和国际关系方面的方针、政策和活动。它是由政治关系在社会生活中的重要性决定的。
扩展资料
在传统媒体的时政新闻报道中，基本上只是新闻，往往未能给人们留下很深的印象，因而也很难使受众有深刻的思考与认知。而网络却不一样，网络凭借其“超链接”功能，使网民上网阅读新闻除了获得信息“量”上的满足，还获得了信息“质”的满足。
网络“超链接”功能使时政新闻报道可以有更多背景资料的支持，新闻的报道因此显得厚实且有深度，使时政新闻报道“立体、多维，有厚度、有质感”，让网民在浏览新闻信息的同时提高自身的政治认识能力。
南海神庙正式纳入国家祭祀体系是唐朝。
唐天宝十年（751年） 正月，唐玄宗命张九皋奉金字玉简之册封南海王，还将旧庙进行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之礼，并定下立夏节由广州刺史代祭南海神制度。
南海神庙坐落于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），已有一千四百多年历史，是中国历代皇帝祭海的场所。
每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。
“波罗诞”庙会是广州最大的民间庙会，有着千年的历史文化传统，是全国现存唯一对海神进行祭祀的活动。
波罗庙会起源于何时，今已难考证。一说是明朝，但从宋代始，波罗诞已成为一个颇具规模和地方特色的庙会，南宋诗人刘克庄在他的《即事》诗“其一”“其二”对当时波罗诞的盛况有过生动的记载。
到了清代，波罗诞进入鼎盛时期。嘉庆年间崔弼的《波罗外纪》载，诞期从二月初旬到十五共十多天，从庙内、庙前到黄木湾的水面，主题特色明显。除了信众祈福、海上灯市、商贸集市、访亲会友、百艺聚汇外，“四乡回景”和“五子朝王”最为热闹。
2010年，南海神庙获评为国家AAAA级旅游景区；2013年，被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
扩展资料：
南海神庙的历史沿革
隋开皇十四年（594年），隋文帝下诏建四海神庙祭四海，在广州南海建南海神祠，并在当地请了一位巫师主持神庙的洒扫和祭祀南海神，祠内还广植松柏树木等，南海神庙因此建立。
唐开元十四年（726年），张九龄奉唐玄宗之命，以特遣持节的身份到广州祭祀南海神，这是南海神庙历史上一次重要的祭祀，开创了皇帝派重臣南来代祭南海神之先河。
唐天宝十年（751年） 正月，唐玄宗命张九皋奉金字玉简之册封南海王，还将旧庙进行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之礼，并定下立夏节由广州刺史代祭南海神制度。庙中原有《册祭广利王记》碑记其事，杜甫有诗赠行（见韩愈撰《南海神广利王庙碑》）。
唐元和十三年（818年） 将夏，广州刺史、岭南节度使孔戣亲奉宪宗祝册往南海神庙祭祀。元和十四年（819年） 立夏日，孔戣再次前往南海神庙祭祀，并将庙宇扩大，治庭坛，改作东西两序和斋庖之房。
元和十五年（820年） 夏至，孔戣第三次前往祭祀南海神，并请袁州刺史韩愈为新修葺的南海神庙撰碑文，以记其事，循州刺史陈谏书碑文，这就是《南海神广利王庙碑》，今立南海神庙仪门东侧，并建有碑亭。
宋开宝六年（973年），宋政府命中使修葺神庙，还立《大宋新修广利王庙之碑》于庙内，由裴丽泽撰碑，韩溥奉勅书碑文（此碑今立庙内头门之西侧）。
宋大中祥符六年（1013年），宋真宗派员重修南海神庙。
宋绍圣初年（1094年） ，苏东坡谪惠州时，经广州到南海神庙一游，作《南海浴日亭》诗，今浴日亭仍有苏东坡诗碑（复制）。
宋庆元四年（1198年） 立碑记载，大奚岛民作乱（起义），于庆元三年（1197年）在南海神庙附近洋面被官军击败，官府认为是海神显圣，保佑社稷，遂报京师表彰海神，礼部状拟赐庙额，奉勅：“宜赐‘英护庙’为额。”
宋宝庆元年（1225年），大规模重修南海神庙，耗钱600余万。据碑文记载，这次维修的大部分资金来自海上贸易之利。
元至元十三年（1276年），派遣速古儿赤等于四月十八日为南海神庙建醮，并赐以宝香锦幡银盒楮币诣词， 《至元丙子碑》记此事。至元三十年（1293年），因庙已废，重建之。
明洪武二年（1369年） 初，由于元末连年战火纷乱，神庙香火稀少，不少殿宇废坏，海神难以居住，命中书椽高希贤等修神庙，换掉腐朽的木柱和破碎砖瓦，重新整治殿堂、廊庑、斋堂等。
明成化八年（1472年），因南海神庙年久失修，残破不堪，命广州府判余志重修神庙。此次维修是神庙在明代最大的一次维修。
清康熙四年（1665年），重修南海神庙，平南王尚可喜等立《重修南海神庙题名碑记》。康熙四十二年（1703年），康熙御笔亲书“万里波澄”四字，并制成巨匾，派户部右侍郎范承烈将御匾专程护送到南海神庙，并专门立碑纪事。
清雍正三年（1725年），复修殿宇，前立石表，为望之所，南为仪门，中为神祠，西为斋宿所，东为厨库牲房。
清道光二十九年（1849年），因庙宇年久失修，非常破败，于是进行较大规模的维修，鼎新庙宇。
清宣统二年（1910年），重修神庙，建韩愈碑亭。
中华民国十二年（1923年）5月26日，孙中山和夫人宋庆龄一行专程参观游览了南海神庙。
中华民国十五年（1926年），国民政府拨毫银1万元重修南海神庙，并组织重修南海神庙委员会负责维修工作。其后陈济棠主粤期间，由陈夫人莫秀英主持修建工程，将礼亭、后殿改建为水泥砖构架五开间硬山顶建筑，工程较粗。
1966年1月，广州市文物管理委员会将南海神庙交给广州海运局开办学校和波罗庙航修站。
1966年底～1976年，“文化大革命”期间，南海神庙大殿被毁，后殿改建，东西两廊被改建为课堂，不少古碑刻被推倒，原万里波澄碑刻及碑亭等被拆毁，庙内神像全部被砸毁。
1986年，广州市文物部门依明、清规划重修南海神庙，历时五载。
1991年2月8日，广州市文管会、市文化局举行南海神庙复原落成典礼 ；次日，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队30多国专家即到南海神庙考察。
2006年，瑞典的仿古船“哥德堡号”重走海上丝绸之路，瑞典国王、王后随船抵达广州，并访问南海神庙观摩祭海仪式。
参考资料来源：百度百科-南海神庙
南海神与南海神庙的研究还有很多领域尚待开拓,比如,作为中国海神信仰体系
南海神庙正式纳入国家祭祀体系是什么时代
南海神庙正式纳入国家祭祀体系是唐朝。唐天宝十年（751年） 正月，唐玄宗命张九皋奉金字玉简之册封南海王，还将旧庙进行重新修葺，祭南海神自此始用王侯之礼，并定下立夏节由广州刺史代祭南海神制度。南海神庙坐落于广州市黄埔区庙头村，始建于隋开皇十四年（594年），已有一千四百多年历史，是中国历代...
海神庙是中国文化遗产吗?
是的。海神庙年代：清代，地址：盐官度假区，保护级别：国家级（第五批）文物保护单位。海神庙，俗称庙宫，于清雍正八年（1730年）三月，浙江总督李卫奉敕建造，次年十一月竣工，耗银十万两。
中国最大的海神庙在哪里?
1. 隋朝实现国家统一，结束了长达数百年的分裂局面。公元594年，隋文帝颁布诏书，设立祭祀四海的海神庙，选定广州外港黄木湾作为南海神庙的所在地。2. 南海神庙自建立以来，历朝历代的帝王都派遣官员前往祭祀，并立碑纪念。现存有各式各样的御碑和古碑共计30多通，被誉为南方的“碑林”。3. 位于广州黄...
我国最大的海神庙在哪里?
3. 位于广州黄埔庙头南海神庙，是我国最大的海神庙，它不仅是古代中国海上交通的重要遗迹，也体现了当时国家对海外贸易的高度重视。4. 在南海神庙前，有一座刻有“海不扬波”字样的石牌坊。庙宇所在的古扶胥镇，曾是一个繁荣的外贸集市。5. 以此地为起点，海上丝绸之路延伸至南洋、南亚、西亚乃至东非。
南海神庙供奉的是什么神
古庙地处珠江出海口，中外海船出入广州按例都要到庙中祭拜南海神，祈求出入平安，一帆风顺。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行祭典，留下了不少珍贵碑刻，故有“南方碑林”之称。每年农历三月在此举行的祭祀南海神的传统民间信俗“波罗诞”被列入国家级非物质文化遗产名录。南海神叫祝融，也有史书...
印度尼西亚是哪个国家
3. 印度尼西亚是一个以神道教为主的国家，正式名称为印度尼西亚共和国。4. 该国位于亚洲东南部，横跨赤道，与巴布亚新几内亚、东帝汶和马来西亚接壤。5. 印度尼西亚由上万个岛屿组成，是世界上最大的群岛国家，同时横跨亚洲和大洋洲，因此也被称为“千岛之国”。6. 海神庙始建于16世纪，位于巴厘岛最...
专门祭祀“浙海之神”的海神庙,现在有多少年历史了?
海神庙又称庙宫，始建于公元1730年，距今已有274年历史，是一座专门祭祀“浙海之神”的宫殿式建筑。众所周知，在南方，这样的皇家式建筑一般是不被允许建造的，然而在盐官，雍正皇帝却下旨、由国家拨款建造而成，海神庙原占地40亩，饱经战乱之后，如今只剩下原来的三分之一，但即便如此，...
巴厘岛是哪个国家的旅游景点
1. 海神庙（Tanah Lot）：这是巴厘岛最重要的海边寺庙之一，用以祭拜海神。海神庙坐落在海边的一块巨岩上，每逢退潮时才能通过一条小路到达，而在涨潮时则孤立于海中，是一处非常受欢迎的拍照圣地。2. 高尔夫球场：巴厘岛的高尔夫球场被誉为亚洲最优秀的五个球场之一。这些球场临海而建，景色迷人，提供...
巴厘岛十大景点_印度尼西亚都哪些景点
（1）海神庙（TANAH LOT）在一个巨大的岩石之上，它是巴厘岛著名的寺庙之一，巴厘岛人祭奠海神的地方。在海边的一个庙。在那里不但可以看到神庙，还可以看到海浪拍打着岸边，夕阳西下的美景，神庙右侧有一突起岩石是拍摄日落和海神庙的绝佳地点。日落时分的海神庙是观赏的最佳时间，晕黄的日落照射下，海浪...
南海神诞为什么又是波罗诞,南海神庙波罗诞的由来和历史
由来 相传唐朝时，一位天竺(印度)属国波罗使者来华，因故误了归期，终老于广州，后被封为"达奚司空"，建海神庙供奉。因其来自波罗国，带来波罗树，在南海神庙种植了波罗树，神庙在汉族民间又被称为"波罗庙"，设定的生日也被称作"波罗诞"。因此南海神诞也就被称作"波罗诞"。2005年，广州市将南海神庙...
仲孙郭乳酸： 南海神庙又称波罗庙,位于中国广州市黄埔区南岗镇庙头村,是古代皇帝祭祀海神的场所,也是是海上丝绸之路的始发地.始建于隋朝开皇年间,至今已有1400多年历史,是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群,也是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证.
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 菠萝诞的风俗习惯 - ？
仲孙郭乳酸： 菠萝诞杂记 南海神庙是我国古代海外交通贸易史上的一个重要遗址和海上丝绸之路的起点,又称菠萝庙.占地面积3万平方米.南海神庙创建于隋开皇14年(公元594年),为祭祀南海神而建.南海神庙宏伟深广,前堂后寝,1985年后经重修复...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 南海神庙简介(南海神庙菠萝诞是什么节日) ？
仲孙郭乳酸： 1、那么,本期传统节日一起了解南海神庙菠萝诞.2、菠萝诞是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动.菠萝庙又称波罗庙,位于广东广州黄埔庙头村.始建于隋开皇十...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 南海神庙的介绍? - ？
仲孙郭乳酸：[答案] 南海神庙是我国古代对外海上交通贸易的重要遗址,建于隋开皇十四年(594年),至今已有1415年历史.它是我国古代海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群,也是西汉以来海上丝绸之路发源于广州的重要见证. 南海神庙规模宏大,占...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 祭祀火神的传说 - ？
仲孙郭乳酸： 祝融,神话传说中的古帝,以火施化,号赤帝,后人尊为火神.有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一.住在昆仑山的光明宫,是他传下火种,教人类使用火的方法.谈起南海神庙的建立,人们自然会问起南海神的名字.南海神叫祝融,也有史书称其为祝赤,是祝融和赤帝的简称.其实祝融和赤帝是同一人,祝融本是火神,今天一旦发生火灾,人们仍然认为祝融君光临.祝融究竟是谁呢?他又怎样合水火为一神的呢?这有许多传说. 至于炎帝、燧人等司火之神,是战国以后才被创造出来的人格化火神;其他如火德真君、种火老母之类,均出于更往后人的编造.
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 南海神庙与海上丝绸之路有什么关系? ？
仲孙郭乳酸： 在广州东面黄埔的庙头村,有一座古老而宏伟的庙宇,它就是省级,中国古代广州对外海上交通贸易的重要遗址南海神庙. 南海神庙是我国古代海神庙中唯一遗存下来的最...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 广州南海神庙菠萝诞好玩吗? - ？
仲孙郭乳酸： 菠萝诞即南海神诞,时间为每年农历二月十一至十三,其中十三为正诞,是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会,至今已有一千年历史. 南海神庙是中国古代帝王祭祀海神祈求平安的场所.位于广州市黄埔...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 南越王墓、光孝寺、镇海楼、六榕寺、南海神庙、五仙观、怀圣寺、圣心堂、三元宫 - ？
仲孙郭乳酸：这些东西怎么不自己搜? 南越王墓 西汉南越王墓位于广州解放北路的象岗山上,是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓.赵昧是...
前郭尔罗斯蒙古族自治县17510315059： 端午节的优秀作文 ？
仲孙郭乳酸： 端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日,源于自然天象崇拜,由上... 人们祭祀龙神庙时气氛很严肃,多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事...
