朱熹说过的三道中心到的具体解释【谢谢】
朱熹是南宋著名的理学家，他在谈读书的时候曾经提出要“三到”，分别是“眼到、手到、心到”
提出过。
原文
“余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此1，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决2不能记，记不能久也。三到之中，心到最急3。心既到矣，眼口岂不到乎?”
译文
我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”
注释
1.心不在此。此：这里。 2.决：一定 3.心到最急。急：迫切、重要
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久，弟子们将他的读书经验归纳为六条，称为"朱子读书法"，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。
希望采纳！谢谢！
宋·朱熹《训学斋规·读书写文字》。
本句大意是：读书的方法有“三到”：心到、眼到和口到。
中国传统的读书方法讲究三个“到”字：心要悟到，眼要看到，口要读到。这是几个重要的环节，朱熹的概括很精到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要博览，才能扩大知识面；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确、精粹，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则，《三字经》说：“读书法，有三到。心眼口，信皆要”即从此句总结概括而成。
原文：南宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?”
通过全文，心到就很好理解了。所谓心意指精神或注意力。与有口无心的意思相同，心到就是说，你要精神集中，注意留神到位的意思。自然科学来说：就是脑皮层反应要与你眼睛看到的东西，口中念叨的东西有关，三者不统一就违背了《训学斋规》的要求。
心到，眼到，口到：心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
宋·朱熹《训学斋规·读书写文字》。
本句大意是：读书的方法有“三到”：心到、眼到和口到。
中国传统的读书方法讲究三个“到”字：心要悟到，眼要看到，口要读到。这是几个重要的环节，朱熹的概括很精到。心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要博览，才能扩大知识面；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。这三个“到”，概括准确、精粹，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则，《三字经》说：“读书法，有三到。心眼口，信皆要”即从此句总结概括而成。
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伊春市18163858379： 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” - ？
夫冯里尔： 我曾经说过,读书有三到叫做:心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼扣难道会不到吗?
伊春市18163858379： 六年级上册读书有三到 谓心到 眼到对这句话是怎么理解的 - ？
夫冯里尔： 读书有三道:谓心到、眼到、口到. ——朱熹. 心到就是看书的时候不能想着其他的事,一心放在书上. 眼到就是要看着书. 口到就是读出来.
伊春市18163858379： 朱熹 朱子家训 三到 翻译 - ？
夫冯里尔： 我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
伊春市18163858379： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到. 三到之中,心到最急. - ？
夫冯里尔： 此 :这里 决:一定 急:重要 翻译:心如果放在上面了,眼睛和嘴巴不也都到了? 答:因为心若不到,光口眼到是学不进的.我们看书应聚精会神,全神贯注,不可三心二意,马马虎虎,要逐字逐句地分析. 老师刚教的,应该正确.
伊春市18163858379： 古人谈读书里面为什么作者说三到之中心到最急? - ？
夫冯里尔： 因为:首先要做到“心到”就是要专心致志,集中精力,这样眼和口也跟着集中,就能做到这“三到”.出处:《古人谈读书》之 朱熹《训学斋规》 原文:余尝谓读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,...
伊春市18163858379： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓( ),......三到之中,( )最急.( )既到矣,( )岂不到乎?” - ？
夫冯里尔： 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓(心到、眼到、口到)”,“三到之中,(心到)最急”.“(心)既到矣,(眼口)岂不到乎?”
伊春市18163858379： 《朱子家训》中为什么说“三到之中,心到最急” - ？
夫冯里尔： 因为心没到,别的就更不会到了 我(朱熹 )常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不到,就看的不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也记不住,即使记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.用心读书,还会出现看不仔细、读不流利的情况吗?
伊春市18163858379： 朱熹提出的“三到”都指什么??急.......？
夫冯里尔： 余尝谓读书有三到:心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎? <<朱子家训>>我常说读书要做到三到:心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细;看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不到吗?
