《诗经·子衿》为什么说是男男情感诗歌

《诗经·子衿》为什么说是男男情感诗歌？~

1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。详见。4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。

《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。详见。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。“纵我不往，子宁不来？”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。

《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。详见。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。“纵我不往，子宁不来？”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。

《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。
《子衿》男男情感解析：
1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。详见。
4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。
5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。
综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。“纵我不往，子宁不来？”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。
《子衿》是一首男男情感之歌。

子衿》，是一首情诗，一首深情满满的情诗，“一日不见，如三日兮”即出其中，记载于《诗经·国风·郑风》上，排第十七首。

《诗经》是我国第一部诗歌总集《诗经》，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。它分为三大部分：《风》、《雅》、《颂》。

风，又称国风。国风收集了十五个地方国家（诸侯国）的民歌，称为“十五国风”，共计160篇。“郑风”即郑国的民歌。

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雅，分大雅、小雅，是贵族祭祀之诗歌，多为文人作品。

颂，宗庙祭祀之诗歌。

《子衿》，多被认为是男女情爱之歌，实际满满是男男焦急思念之情。

子衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

参考译文：

（你）颜色青青的衣领上，悠悠的（系着）我的心。

即使我没去（找你），你就不能主动给我音信？

（你）颜色青碧的玉佩上，悠悠的（挂着）我的思念。

即使我没去（见你），你就不能来找我吗？

挠着头原地来回的踱步啊，（我）在城门楼上（等你）；才一天没见，感觉就像三天一样。

《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌，但仔细分析，就可以发现实际表达的是男男情感。

《子衿》男男情感解析：

1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。

2、青青子衿，青衿是一种服装，是周朝国子生（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。

青衿示意图

3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。详见女性第一人称代词“卬”的演变。

4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。“在城阙兮”，即在城门楼上。“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。因此，“我”是有一定身份地位的男子。

5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。

综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。“纵我不往，子宁不来？”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。

《子衿》是一首男男情感之歌。

　　《子衿》表达的是男男情感。

　　《子衿》男男情感解析：

　　1、子衿的“子”，是第二个称。

　　子常用作尊称，比如孔子、老子。

　　子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。

　　即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。

　　同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。

　　2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。

　　这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。

　　称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。

　　3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。

　　“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。

　　当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”。

　　详见。

　　4、“挑兮达兮，在城阙兮。” “挑”是挠头的意思，“达”通“踏”， “挑兮达兮”意思是挠着头原地踏步（踱步），用于形容男子焦急等待的样子。

　　“在城阙兮”，即在城门楼上。

　　“城阙”即城门楼，城门是城市的入口，城门楼常有卫兵驻守，一般平民都难以上去，女性更是禁止入内，就像古代军队禁止女性一样。

　　因此，“我”是有一定身份地位的男子。

　　5、从诗歌可以分析出，平常都是“我”去找“子”的，所以才有“纵我不往”的说法。

　　如果“我”是女子，那不符合当时礼法，太主动了。

　　如果“我”是女子，那肯定是地位较高的贵族子女（要与青衿相当），那对她的礼法要求更是严格，不可能出现在城门楼那种周围基本纯男性，又是大家都能看得到的公众场合。

　　如果是平民女子，上得去城门楼，又主动追求身份高贵的“青衿”，更是只有现代小说才有的内容。

　　综上所述，《子衿》不是表达男女情感的，而是表达男男深情的诗歌。

　　“纵我不往，子宁不来？”说明双方有个约会，这是一首描述一个男子因为有事爽约，在城门楼上焦急等待，心里又对另一个男子略有埋怨的情景。

　　《子衿》是一首男男情感之歌。

1、子衿的“子”，是第二个称。子常用作尊称，比如孔子、老子。子用作第二人称时，通用于男性地位相等、平辈之间的称呼，也可用于称呼地位较低的男子。即男性可以称呼另一个男性为“子”，女性则不能如此称呼。同样的称呼，《诗经》中经常出现，比如“邶风”里的《击鼓》篇名句：“执子之手，与子偕老”，即是战士之间的生死约定。
2、青青子衿，是一种服装，是周朝（多为官员子弟）的制服，是读书人的装束。这此说明“子”的身份是地位较高的读书人。称其为“子”说明自已“我”是与之地位相当、平辈的男性。
3、“纵我不往，子宁不来？” 中“我”是会意字，指手持金弋的人（男性）。“我”是男性第一人称，用于在平辈之间。当时，女性的第一人称是“卬”，这个词近代演变成“奴”、“奴家”

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河源市17391906207： 子衿表达的是男女之情吗? - ？
罗怖希能： 《子衿》一直被当做是男女情感的诗歌,但仔细分析,就可以发现实际表达的是男男情感.《子衿》男男情感解析:1、子衿的“子”,是第二个称.子常用作尊称,比如孔子、老子.子用作第二人称时,通用于男性地位相等、平辈之间的称呼...

河源市17391906207： 《子衿》是首表达男女之情的诗,还是首表达男男之情的诗? - ？
罗怖希能： 青子衿,悠悠我心.纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思.纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮.一日不见,如三月兮!参考译文:(你)颜色青青的衣领上,悠悠的(系着)我的心.即使我没去(找你),你就不能主动给我音...

河源市17391906207： 青青子衿,悠悠我心是什么意思 - ？
罗怖希能： “青青子衿,悠悠我心” 出处:《诗经·郑风·子衿》,这首诗现代人对它有争议,有的认为是男女之间的爱情故事,也有的认为是两个男的,也就是现在我们说的同性恋. 曹操也用过这句诗,他的《短歌行》诗篇,《短歌行》的主题非常明...

河源市17391906207： 青青子衿,悠悠我心,到底寓意是指男人还是女人 - ？
罗怖希能： 原句出自诗经,子矜指的是读书男子常穿的衣服的领口,这句诗中以子矜代指男子,表达女子对心上人的念想.后来曹孟德在短歌行中引用,借以表达自己求贤若渴的心情.原本是用于男子,但用于女子也可,全凭个人喜好.重在仰慕的心情,.就像君字也可形容女子.

河源市17391906207： 子衿这首诗,是不是两个男女同学之间的情诗?因为我网上查过子衿是那时候学生的服装. - ？
罗怖希能： 为先秦时代郑地汉族民歌.由于子衿是古代学子的服饰,故《毛诗序》认为是＂刺学校废也＂,但从全诗来看,更像是对友人的诚挚的思念. 《子衿》是《诗经·郑风》的一篇.全诗三章,每章四句.朱熹《诗集传》认为描写淫奔,不确.春秋时期,礼崩乐坏,君子之间互相勉励,不愿须臾分离.此诗深切表达了人与人之间的真情,一直被后人所传诵.《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集.对后代诗歌发展有深远的影响,成为古典文学现实主义传统的源头.

河源市17391906207： 子衿为什么是爱情诗的代表作 - ？
罗怖希能： 《子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗.这首诗的主人公在诗中充分表达了自己的情感,对恋人的思念之情,具有代表性的意义.《子衿》描写了一个女子等待恋人时的焦灼万分的情状,通过心理描写手法,诗人在末尾的内心...

河源市17391906207： 青青子衿,悠悠我心是女子读还是男子读 - ？
罗怖希能： 女子读.“青青子衿,悠悠我心”＂青青子衿＂,是以恋人的衣饰借代恋人.对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情.出自《诗经·郑风》,这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人.望采纳!

河源市17391906207： 青青子衿悠悠我心 衿字怎么拼读? 还有这句话是什么意思 - ？
罗怖希能： jin

河源市17391906207： 青青子衿 悠悠我心? - ？
罗怖希能： 青青子衿,悠悠我心出自《诗经·郑风》.这首诗写主人公在城楼上等候他的心上人久等不见他来,急得他来回走个不停,一天不见面就像隔了三个月似的. 全诗三章,采用倒叙手法.前两章以“我”的口气自述怀人.“青青子衿”,“青青子...

河源市17391906207： 青青子衿,悠悠我心,中的“子衿”什么意思? - ？
罗怖希能： ①子:男子的美称. ②衿:衣领. 你的衣领,指女子对心上人的爱称