观书有感的道理是什么 其创作背景是什么

作者&投稿:移瞿 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《观书有感》告诉我们的道理:源源不断的活水才能使池塘变得如此清澈,人也需要不断读书,不断汲取新的知识,不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步,心智才能更加开豁、更加敏锐。做学问也一样,没有任何捷径可走,只有功夫到家了,才能有所突破。
《观书有感》这组诗作于何时何地,缘何而作,一直令人费解,学人言之不详,颇多歧见。有人认为《观书有感》这首诗写于鹅湖之会后一年,即南宋淳熙三年春,朱熹如婺源省墓而游学三清山,在三清山的三清宫游憩时触景顿悟,有感而发作此诗。另有人根据朱熹的书信《答许顺之》推断这两首诗作于南宋乾道二年。
《观书有感》原文:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。
《观书有感》译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
《观书有感》所蕴含的道理属于美学原理范畴,其一首的说理角度是欣赏美,其二首的说理角度是创作美,这种美学原理是带有一定普适性的。
例如:如果《观书有感》的读者抛开诗歌本身的描述对象,完全可以把这种道理引申开来。比如,如果将“书”理解为“书本”,而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。
而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面,那么,也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”,而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。
《观书有感二首》是宋代理学家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘作者“观书”的感受,借助生动的形象揭示深刻的哲理。
《观书有感》的第一首诗借景喻理,借助池塘水清因有活水注入的现象,比喻要不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步;《观书有感》的第二首诗借事说理,借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中,比喻艺术创作需要灵感的道理。
《观书有感》全诗寓哲理于生动形象的比喻之中,不堕理障,富于理趣,一直为人传诵。从题目看,这两首诗是谈“观书”体会的,意在讲道理,发议论。弄不好,很可能写成“语录讲义之押韵者”。但作者写的却是诗,因为是从自然界和社会生活中捕捉了形象,让形象本身来说话。


观书有感,告诉我们什么道理?
《观书有感》是宋代著名理学家朱熹的作品。这首诗以暗喻的手法,借半亩方塘明净的形象来壁喻读书体会。这首诗告诉我们,正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈,人需要不断读书,不断汲取新的知识,心智才能更加开豁、更加敏锐。

朱熹的古诗观书有感的哲学
自然表里澄澈,无拘无束,自由自在.这两首诗以鲜明的形象表达自己在学习中悟出的道理,即具有启发性,也 并不缺乏诗味,所以陈衍评为“寓物说理而不腐”.《观书有感》二诗所蕴含的道理属于美学原理范畴,其一首的说理角度是欣赏美,其二首的说理角度是创作美,这种美学原理是带有一定普适性的.例如:如果...

观书有感一诗中诗人用()来比喻读书的体会,说明了什么道理
以(源头活水)来比与读书的体会.活水在这里指(事物发展的动力)理解会更深 朱熹《观书有感》是一首说理诗.从字面上看好像是一首风景之作,实际上说的是读书对于一个人的重要性.这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理,富于启发而又历久常新,寄托着诗人对读书人的殷切希望.读书需要求异求新,诗作...

<<观书有感>>蕴涵什么道理
答:这首诗告诉我们这像源源不断的活水,使池水变的那样清澈,人的心智也是由不断读书,不断汲取新的知识,才能更加开阔,更加敏锐.

写出观书有感蕴含的道理
所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识。 《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗,抄录下来,与大家共同分析欣赏。希望对无心向学,不读书看报,只知玩玩乐乐的青年朋友,有所启迪勉励。 原诗四句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。” 它事实上写的是...

观书有感其二的道理及原文赏析
现代社会日新月异,人们要学的知识太多了,各种各样的书让人们目不暇接。如果人们急于求成,不花功夫去一点点的积累知识,就不能取得好的学习方法。赏析 《观书有感·其二》是借助形象说理的诗。它以泛舟为例,让读者去体会与学习有关的道理。“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻”,其中的“艨艟...

观书有感其二的道理及原文赏析
诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学习忽然有了心得后写下来的。《观书有感》其二原文 观书有感·其二 昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉...

观书有感朱熹告诉我们什么道理
第一首诗通过池塘因活水注入而清澈的现象,寓意人应不断学习新知,以保持思想的活力与进步;第二首诗以巨舰虽大却能自由航行为例,阐释艺术创作中灵感的重要性。朱熹的《观书有感二首》通常指的是他在观察书籍时所引发的感想。这两首诗通过生动的比喻揭示了深刻的哲理,将哲理与形象结合,避免了抽象...

观书有感这首诗说明了一个什么道理
道理自然是实践要比理论重要,抓住理论的时候,还要落到实践上来。

观书有感什么道理
【原文】《观书有感》朱熹 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。【译文】半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

兴文县19398285982: 《观书有感》的写作背景? -
彤苛复方: 观书有感的写作背景 在什么年代,经历了什么事,为何写,有什么寓意展开 我来答 热心网友 2019-01-05 1、写作背景: 庆元二年(1196年),为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下《福山》一诗.在此期间,他往来于南城、南丰.在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文,文中对建昌人才辈出发出由衷赞美.又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀,到该村讲学,为吴氏厅堂书写“荣木轩”,为读书亭书写“书楼”,并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》.还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句.

兴文县19398285982: 观书有感其一的创作背景 -
彤苛复方: 因为有些人看书看的入迷,所以就好像看美好的景物一样.而不喜欢看书的人看书简直像是在看火海.

兴文县19398285982: 观书有感一文告诉我们什么道理? -
彤苛复方: 第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象,比喻要不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步; 第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中,比喻艺术创作需要灵感的道理. 朱熹《观书有感》一般指观书有感二首.《观书有感二...

兴文县19398285982: 观书有感的写作背景在什么年代,经历了什么事,为何写,有什么寓意 -
彤苛复方:[答案] 这是一首借景喻理的名诗.全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受.池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影.这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而...

兴文县19398285982: 观书有感其一的创作背景30字左右 -
彤苛复方:[答案] 为避权臣韩侂胄之祸,朱熹与门人来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学.在此期间,他往来于南城... 还在该村写下了“问渠那得清如许,为有源头活水来”(《观书有感》)的著名诗句. 字数还有些多,自己看着删改就行.

兴文县19398285982: [观书有感]的写作背景[观书有感]的写作背景是什么? -
彤苛复方:[答案] 《观书有感》赏析 本文选自《朱文公文集》(《四部丛刊》本).朱熹(1130~1200),字元晦,婺源(现在属江西省)人,南宋著名理学家. 半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊. 问渠那得清如许, 为有源头活...

兴文县19398285982: 朱熹的观书有感要说明什么道理? -
彤苛复方:[答案] 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙.所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识.

兴文县19398285982: 观书有感这首诗表面写景,实际说明了一个什么道理?这是什么写法?请解释“源头活水”. -
彤苛复方:[答案] 《观书有感二首》是南宋大学问家朱熹的组诗作品.这两首诗是描绘其“观书”的感受,借助生动的形象揭示深刻的哲理. 这首诗借半亩方塘清澈明净的形象来比喻读书体会.告诉我们正像源源不断的活水使池塘变得如此清澈一样,人需要不断读书,...

兴文县19398285982: 介绍一下宋诗《观书有感》其一(朱熹)的作者和写作背景.半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来. -
彤苛复方:[答案] 朱熹(1130-1200)中国南宋思想家.字元晦,号晦庵.徽州婺源(今属江西)人.绍兴十八年(1148)中进士,历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,庆元六年卒.嘉定二年(1209)诏赐遗表恩泽,谥曰文,寻赠中大夫,特赠宝谟阁直学士.理宗...

兴文县19398285982: 谁知道朱熹的《观书有感》写作背景和前两句的喻意? -
彤苛复方: 这是一首有哲理性的小诗.人们在读书后,时常有一种豁然开朗的感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙.所谓"源头活水",当指从书中不断汲取新的知识. 《观书有...

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