文言文<<许仲平义不苟取>>全文翻译

作者&投稿:御翁 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
许仲平义不苟取(译文)~

原文:
许衡字仲平,怀之河内人也。尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,曰:“非其有而取之,不可也。”人曰:“世乱,此无主。”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”
译文:
许衡字仲平,是怀州的河内人。他曾经在酷暑的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴。道路旁有一棵梨树,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人正襟而坐在树下,安然如常毫不动心。
有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西却去拿,是不可以的。”那人说:“现在世道这么乱,这梨树没有主人了。”许衡回答说:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”

扩展资料:
许衡以儒学文艺教习蒙古贵族子弟,官至傅贤大学士兼国子祭酒。在促成程朱理学成为元代官学方面起了关键作用,并间接地保护了当时较为先进的中原文化,促进了民族融合。为元代三大理学家之一。
与吴澄齐名,时称“南吴北许”。死后谥文正,封魏国公,从祀孔庙。他把伦理化的精神实体“道”视为宇宙本体,以论证封建纲常的绝对性、合理性。认为由理产生“一气”,进而形成天地,出现了万事万物,包括人伦关系、纲常名教。
他宗于朱学又不同于朱学,不重玄奥“隐僻”之理,而提倡务实致用,强调道德践履。认为道不是离开人间的高远难行之事,肯定了物质生活对道德的作用,与程朱的先验道德论相悖,打破了理学空谈心性的沉闷空气。

《人有其宝》
宋国有个人得到一块玉,把它献给予罕,子罕不接受。献玉的人说:“我把它拿给雕琢玉的人看,雕玉的人认为是宝物,所以才敢献给您。”子罕说:“我把不贪财物当作宝物,你把玉当作宝物,你如果把玉给我,我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”献玉的人脆拜行礼告诉说:“小人怀带着这块玉璧,不敢走出乡里,我交出这块玉来请免于死。”子罕把这块玉放在乡里,让雕玉的人为他雕琢,使这个人富裕后让他回到原来的地方。
《许仲平义不苟取》
许衡字仲平,是怀州的河内人。他曾经在酷暑的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴。道路旁有一棵梨树,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人正襟而坐在树下,安然如常毫不动心。有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西却去拿,是不可以的。”那人说:“现在世道这么乱,这梨树没有主人了。”许衡回答说:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”

许衡字仲平,是怀之河内人。他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静。有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西而去取,是不可以的。”那人说:“现在世道这么乱,这梨没有主人了。”许衡:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”


言文的解释
” (3).专指书面语言。 郭沫若 《沸羹集·正标点》:“标点之于言文有同等的 重要 , 甚至 有时还在其上。” 词语分解 言的解释 言 á 讲,说:言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中(恘 )(一说就说到点子上)。 说的话:言论。言辞(亦作“言词”)...

什么是文言文
“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国...

从传统文化角度谈对文言文的认识
学习文言文并不难,只要我们树立信心,掌握规律,循序渐进,是能达到课程标准规定的目标的,这个目标就是:能阅读浅易文言文。 2. 对文言文的认识写作文 美使人感受到一种情感、思想、智慧的愉悦、满足和升华,使心灵变得更美好开阔,从而规范自己的言行举止和道德等.如2003年江西省中考语文试卷中有这样一则简答题:阅读...

一篇文言文及译文
褚公和他一起喝酒,言谈神色没有任何异常,象是什么都没发生一样。过后县令把褚公一直送到县界。 2. 翻译一篇文言文 高凉洗氏,世代都是蛮族的酋长,拥有部落十余万家。洗氏有一个女儿,很懂得运筹韬略,善于用兵,各 部落的蛮族都佩服她的信义。冯融聘她为冯宝的妻子。冯融虽然世世为一方之长,但因自己不是土...

文言文呀
2. 谁有文言文啊 前出师表 诸葛亮 臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 宫中府中,俱为一...

文言文的说
说在文言文中的意思有:讲说;说明;言论;说法;主张;劝说;说服;喜欢;高兴。 引证解释: 一:读音:shuō 1、陈说;讲说。 《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。” 译文:到了郡城,到太守那里去,讲说了这番经历。 2、说明;解说。 《离骚》:“众不可户说兮,孰云察余之中情。” 译文:众人无法挨家挨户...

文言文贫者说
1. 开头为齐有贫者的文言文翻译 原文:齐有贫者,常乞于城市。市人患其亟也,众莫之与。遂适田氏之厩,从马医役而食焉。或戏之曰:“从马医而食,不亦辱乎?”乞儿曰:“天下之辱,莫过于乞。抄乞犹不辱,岂辱马医役哉?” 翻译:齐国有个不爱做事的人,经常在城墙边和市集中乞讨,城中的人是屡屡讨厌他,没...

古文与文言文的不同
第一个“文”,是书面文章的意思。“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:...

古文文言文是什么意思是什么意思是什么意思
“言”,是写、表述、记载等的意思。“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 白话文...

急求文言文翻译。
”一人信焉,而使治驼。乃索板二片,以一置底下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣焉,驼者随直,亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰:“我业治驼,但管人直,那管人死!”呜呼!今之为官,但管钱粮收,不管百姓死,何异于此医哉!2.庖夫 译文 从前有个医生,自吹能治驼背。他说:"无论...

崇信县15997667110: 文言文《许仲平义不苟取》许衡 字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可... -
阚春丹鹿:[答案] 一、实词解释: 1、甚:非常 2、之:指代果实 3、如此:这样 4、去:离开 5、辞:推辞 6、堕:掉落 二、句子翻译: 曰:“梨无主,吾心独无主乎?” 他说:“(虽然)梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?” 三、前文概括: 体现了许衡自律...

崇信县15997667110: 文言文《许仲平义不苟取》 -
阚春丹鹿: 一、实词解释:1、甚:非常 2、之:指代果实 3、如此:这样 4、去:离开 5、辞:推辞 6、堕:掉落二、句子翻译:曰:“梨无主,吾心独无主乎?”他说:“(虽然)梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”三、前文概括:体现了许衡自律克己的良好品德.

崇信县15997667110: 阅读下列文言文,完成1~3题.许仲平义不苟取 -
阚春丹鹿:[答案] 《许仲平义不苟取》原文及翻译【原文】许衡,字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎?”...

崇信县15997667110: 许仲平义不苟取古文答案嗯不对古文意思 -
阚春丹鹿: 翻译:许衡字仲平,是怀州的河内人.他曾经在酷暑的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴.道路旁有一棵梨树,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人正襟而坐在树下,安然如常毫不动心.有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西却去拿,是不可以的.”那人说:“现在世道这么乱,这梨树没有主人了.”许衡回答说:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?” 文章表现了许衡自律和良好的道德修养. 启示:我们也应自尊、自律,保持基本的道德修养,自己管住自己,不做损害他人的事;做人要有自己的原则,为人处世,有自己的道德标准.

崇信县15997667110: 许仲平义不苟取文言文断句 -
阚春丹鹿: 许仲平义不苟取:许衡字仲平,河内人.他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静.有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西而去取,是不可以的.”那人说:“现在世道这么乱,这梨没有主人了.”许衡:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?” 摘自《百度·》 抱歉,没有找到原文.

崇信县15997667110: 《人有其宝》《许仲平义不苟取》的翻译 -
阚春丹鹿:[答案] 《人有其宝》宋国有个人得到一块玉,把它献给予罕,子罕不接受.献玉的人说:“我把它拿给雕琢玉的人看,雕玉的人认为是宝物,所以才敢献给您.”子罕说:“我把不贪财物当作宝物,你把玉当作宝物,你如果把玉给我,我们都失...

崇信县15997667110: 许仲平义不苟取阅读答案中甚是什么意思 -
阚春丹鹿: 许仲平义不苟取 【原文】 许衡字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:“非其有而取之,不可也.”人曰:“世乱,此无主.”曰:“梨无主,吾心独无主乎?” 【译文】 许衡字...

崇信县15997667110: 许仲平义不苟取(译文) -
阚春丹鹿: 许衡字仲平,怀之河内人也.尝暑中过河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若.或问之,曰:\'非其有而取之,不可也.\'人曰:\'世乱,此无主.\'曰:\'梨无主,吾心独无主乎 \' 译文: 许衡字仲平,是怀之河内人.他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静.有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西而去取,是不可以的.”那人说:“现在世道这么乱,这梨没有主人了.”许衡:“梨没有主人,难道我的心也没有主人吗?”

崇信县15997667110: 谁知道《许仲平义不苟取》的翻译? -
阚春丹鹿:[答案] 许衡字仲平,是怀之河内人.他曾经在天气非常炎热的时候路过河阳(今河南孟西县),当时非常口渴,人们都争着摘梨吃,只有许衡一个人端正地坐在树下,神情平静.有人问他(为什么不摘梨吃),他说:“不是自己的东西而去取,是...

崇信县15997667110: 文言文 许仲平义不苟取
阚春丹鹿: 我们应学习他自尊、自爱,保持基本的道德修养,自己管住自己,不做损害他人的事. (许衡心目中的“主”无疑就是自律、自重、自爱,有了这种“主”,便会洁身自好,守住小节,也能保住大节.这是值得我们效仿的.)

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网