孔雀和火鸡和麻雀被关在一起 之间有什么故事_作文700字

学习形式是什么？~

加涅把人类的学习分为八个层次：
一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"
二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。
三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。
四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。
五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。
六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。
七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。
八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。

扩展资料：
一、学习结果
加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。
一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。
二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。
三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。
四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。
五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。
二、学习过程
每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:
动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.
领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.
获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.
保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。
回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。
概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。
操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。
反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”
参考资料来源：百度百科－加涅

安徽舒城有个万佛湖,万佛湖中有座孔雀岛,孔雀岛上放养着数十只孔雀,据说这里是华东地区最大的孔雀岛.阳春三月,我办完公务,顺道与友人一起前往游玩.快艇穿梭在万顷碧波之间,清风习面,水气可人,左顾青山绿水,右顾绿水青山,人仿佛置身于世外桃源.孔雀岛上更是莺歌燕舞,蓝孔雀、白孔雀一见游客,兴奋不已.忙着呼朋唤友,竞相示美,让人流连忘返.但让我内心震憾的,不是迷人的湖光山色,不是美丽的孔雀开屏,而是孔雀群中那数只火鸡行为的一幕.
不知什么原因,主人在孔雀岛上放养了数只火鸡.让形体,只有家鸡大小,论模样,羽毛一律黑色.其矮小的身材,乌黑的羽毛,粗糙的红冠,半秃的鸡尾,使它们在孔雀群芳尽艳面前相形见绌,十分丑陋.但它们似乎并不自卑,每当孔雀们骄傲地开屏时,它们竟然也竖起半秃的尾巴,火鸡也在向游客开屏呢!
火鸡“开屏”的现象,令人震憾,催人反思,我不禁由物及人,联想到我们的教育.
其一,环境对于育人何等重要.火鸡何以开屏,是为了求偶,为了展现自我,还是纯粹一种机械的摹仿,我不得而知.但火鸡之所以开屏,起码是因为生活在孔雀岛的缘故,因为我曾经在养鸡场见过大量的火鸡,在那里,它们除了觅食玩耍,是什么也不会的.可见,孔雀岛上火鸡之所以会开屏,是深受孔雀们一次次开屏的影响的.由物及人,我们不难出得这样的推论,良好的环境陶冶人,恶劣的环境腐蚀人.古人说“蓬生麻中,不扶自直；白沙在涅,与之俱黑”,这个道理应是不言而喻的.正因为如此,作为教育工作者在日常教育教学中,应深深懂得努力建设创造一种积极向上的人文环境的重要意义.千方百计地以优良的环境感染人,以优良的环境改造人,以优良的环境塑造人,应该是我们日常教育中的一种最基本的工作常态.
其二,爱美之心人皆有之.如果说孔雀开屏只是一种动物本能的示美,那么火鸡开屏也属此类,动物如此,人类亦然,爱美之心人皆有之.就青少年的本能而言,更是如此的.只不过,在他们中间,在某些时刻,他们对这种美的追求还不够理性,从而往往导致他们追求的美,不在地方,不是时候,不够适度.但无论如何,他们这种爱美、追求美的的动机都是不当随意否定的,只是其行为结果自应另当别论的.如果我们教育工作者,正视了青少年这种内在的爱美之心,且善于因势利导,那么他们身上的这种“天然的美”“本能的美”就会变成一种健康的青春美和成熟的美.因此,美育始终应是我们班主任工作中最重要的课题.
其三,人心都是向善的.“人自初,性善”.我一直信奉儒家这一点.实事求是地讲,我们的每一个教育对象,无论所谓的优生、中等生,还是所谓的差生,作为孩子,作为未成年人,在习性方面,在学习态度方面,在处世处人方面,不可能都很完美,甚至还存在这样或那样的缺陷,但从本质上讲,他们都是很纯净的,因为他们都是很向善的.没有一个人天生就是恶人,更没有一个人天生就想做恶人.青少年这种内在的向善之心也许在智力方面、价值观方面还不能足以印证,但是却可以在其他方面得到体现：比如,他们对正义的拥护,对邪恶的厌恶,对集体的关心,对弱者的同情,包括他们对自身过失的忏悔和宽容.作为教育工作者如果能牢牢把握青少年这种内在的人人向善的心理,并以此为契机,将其开发成一种强大的内驱力,我坚信我们的孩子人人都可以成为最美的人,最可爱的人,最善良的人.试想,如果我们年轻的下一代人人都能成为这样的人,那么我们离真正文明和谐发达小康的社会还能有多远呢?!
火鸡尚知开屏示美,人焉能不向美向善?明白了这一点,我们对日常从事的青少年教育,也该有着足够的信心和耐心.

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