褒姒怎么读，褒姒个人资料简介

褒姒 这两个字怎么读~

褒姒[bāo sì]
(《史记》作襃姒，《列女传》作褎姒)，生卒年不详，姒姓，褒国人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。
前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。
褒姒生性不爱笑，周幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明。

在西周时期，最著名的美女恐怕就是褒姒了。这个曾经令周幽王为她不惜抛妻（废除王后申后）弃子（废除太子宜臼），不惜烽火戏诸侯，最后闹到国破身亡的女子，到底是什么样的女人？她真的是妖女或者红颜祸水吗？她真的贪得无厌、心狠手辣、工于心计吗？ 首先，我们来看看褒姒的出身。 关于褒姒的出身，充满了传奇色彩。 最流行的一种说法，就是“妖女”说。据说，早在夏桀时候，就有两条神龙来宫廷里捣乱，怎么轰都轰不走。那两条龙怎么捣乱呢？就是爬在房顶上流口水。夏桀本来要杀了它们，可是一占卜呢，巫师说龙是神物，杀之不祥，并且出了个主意，说口水是龙的精华，不如用金盆把它们接住。这次一占卜，得了个上上签，于是就真的去接两条龙的口水，不久，龙飞走了。夏桀命令把龙口水好好的珍藏起来。这一藏啊，就经历了商朝的644年以及周朝的300多年，直到周厉王在位。厉王好奇，命人打开来看。很不巧的是，厉王在拿金盆的时候失手，神龙的口水洒落在地，并且神奇的化作了一只鼋，直接潜入后宫不见了。而一个宫女，不慎踩到了鼋的足迹，有所感应，就莫名其妙的怀了孕。厉王把宫女囚禁在冷宫内。而这个宫女直到宣王时期才生下一个女婴。这样的怪物，当然留不得。于是，宣王的妻子姜后命人把女婴丢弃到了野外。不幸的是，这个女婴并没有死，而是被一家褒姓的夫妇收养。而更邪乎的是，这家褒姓夫妇，正好是被宣王通缉而又久久没有逮到的罪犯。而这个女婴，就是后来迷惑住了宣王的儿子幽王导致西周灭亡的美女褒姒。 这显然是一个非常牵强而且荒诞的故事。但是，如果我们仅仅认为这是一种由于愚昧落后所致的迷信就大错特错了。其实，迷信的背后有着强烈的现实指向和现实意义。因为，把导致国家灭亡的女人说成妖女是中国文化的一种伟大传统。夏桀宠幸的王美人以及商纣王的爱妃妲已，她们都被说成是狐狸精化身。难怪，褒姒出身的“妖女说”也赫然出现在《史记》这样的正史著作。 当然，与这种带有强烈意识形态色彩的奇谈怪论相比，我更愿意相信另一种比较平实的说法。那就是褒姒和所有普普通通的女孩子一样，不过就是一户褒姓人家生养的女儿，唯一的不同就是她长得太漂亮了。因此，成为了部落首领或者地方官巴结周幽王的礼物。 其次，我们来看历史关于褒姒的定位。 史料关于褒姒的描写，主要有两种手法，一种是冷落，一种是丑化。所谓冷落的写法，主要体现在正史里面，它们一个共同的特点是，几乎不愿意多记录一点褒姒的信息，仿佛这就是一个多余的人，只是在不得不提及的时候一笔带过。因此，褒姒在这些史料里几乎就是一个没有生命的玩偶，她没有正常人的情感以及思想，有的只是被动的参与。而所谓丑化的写法，主要在一些野史里有所表现，就是把褒姒描写成一个追求享乐、贪得无厌、争风吃醋、工于心计、心狠手辣的女人，这种描写走向了另一个极端，就是过于活跃，活跃得令人讨厌。 其实这两种描写都源于同一种观念，是同一种观念的两种截然不同的极端表现，那就是“红颜祸水”。也就是说，历史对于褒姒的定位就是：不管是主观也好客观也好，美丽的女人，只能让男人尤其是君王迷乱，只能带来灾难性的后果。而在这种观念背后，是中国男人对于失败的一种推脱心理，他们即使失败了，也要把责任推给别人，尤其是女人。 第三，我们可以通过历史细节和分析来还原基本真实的褒姒。 那么，褒姒到底是个什么样的女人呢？仔细阅读关于褒姒不多的可信的史料记载，还是能够大概了解到褒姒的为人的。 《史记》记载，褒姒“不好笑”。为什么不爱笑？一般的来讲应该是因为不开心吧。那为什么不开心呢？最大的可能就是因为并不喜欢自己目前所拥有的。那么褒姒当时拥有的是什么呢？她拥有周幽王的宠爱，拥有王后的地位，拥有贵为太子的儿子。对于一个女人来说，还有什么可不开心的呢？如果拥有了这一切还不开心，那么唯一合理的解释就只有一个，那就是褒姒并不看重这些东西，或者说这些都不是褒姒想真正拥有的。如果是这样，我们还能认为褒姒是一个物质欲很强的很庸俗的女人吗？ 而且，从褒姒的不爱笑我们还可以看出，她并不是一个善于献媚撒娇讨宠的女人。大多数后宫的女子，那个见了君王不是大献殷勤陪着小心陪着笑，想尽一切办讨君王欢心的？即便是君王宠爱的女人也是如此。可是褒姒不是，她在周幽王的面前真实的表露着自己的感情。这至少说明褒姒是一个比较本色的女人，更不会是一个工于心计的女人。 至于烽火戏诸侯的责任，其实完全在幽王。幽王为了取得戏剧效果博她一笑，事先是没让褒姒知道的。而褒姒对于这件事情后果的无知，至多只能认定她是一个不懂政治的女人。但是，身为国王的周幽王尚且不懂政治，为什么要对一个女子求全责备呢？更何况，在男权社会，男人从来都不主张女人懂政治。因此，只有象吕后、武则天、孝庄皇太后以及慈禧这样的少数“工于心计”的女性才能脱颖而出。 甚至于褒姒获得的王后的位置，以及她和幽王的儿子伯服获得的太子的位置，决定权更是完全在周幽王，与褒姒何干？一个女人跟了一个男人，难道不想得到她能够得到的？或者说不想得到那个男人愿意给予她的？作为女人，在这一点上，褒姒表现出来的正常愿望与被废的王后申后并没有什么高下之分，也根本谈不上什么贪得无厌。 如果，我们再看褒姒的结局，就更能坚定这种判断。当申侯（申后的父亲）联合西戎的军队进攻镐京，杀死周幽王和太子伯服之后，褒姒是被西戎军队掠走的，肯定遭受过凌辱。而当西戎军队被赶走的时候，褒姒自缢身亡。这至少说明了两点：1、褒姒不是妖女，否则她何至于会死，弄个妖法不就结了，所以关于她的妖孽出身完全是扯淡；2、褒姒虽然是个女子，但也还是有血性的，她被申侯故意弄到西戎的手里受尽凌辱，终于以死来捍卫自己的尊严。 当然，在男人的历史里，这只不过是个小小的不起眼的插曲。 这样看来，美女褒姒其实并没有那么讨厌，也更不会是什么妖女和祸水. 追问： 你知道褒午阳么？

褒姒的读音是bāo sì。

生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。

前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。

前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

扩展资料：

一、相关故事

据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但她还是不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。

诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再信用，渐渐不肯应召而来。

后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

二、下落不明

周幽王十一年（前771年），申后的父亲申侯因周幽王废黜女儿申后、外孙宜臼之事而恼怒，于是联合鄫国（今河南方城）、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市），击败西周精锐宗周六师，在骊山下杀死周幽王，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

参考资料来源：百度百科－褒姒

褒姒的读音为bāo sì，个人简介如下：褒姒，生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。前779年，周幽王攻打褒国，褒国兵败，献出褒姒乞降。周幽王得到褒姒后，对她很是宠爱。

前778年，褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子。前771年，申后之父申侯联合鄫国、犬戎攻打周幽王，周幽王、姬伯服被杀于骊山之下，褒姒被犬戎掳走，从此下落不明，西周灭亡。

扩展资料

人物轶事：

夏朝末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。

于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。

到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。这个女孩便是褒姒。

褒(bāo)读阴声，不读上声。姒(sì)读去声。个人资料褒姒(bāo sì)，史记作襃姒，周幽王姬宫湦的王后，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，更加艳丽迷人，周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(一说被杀)，司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”(《史记·周本纪》)意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”

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褒姒（史记作襃姒）【拼音】bāo sì，姒姓，古褒国人，生卒年不详。西周君主周幽王第二位王后，皇太子伯服生母，周平王宜臼后母。因褒人所献，姓姒，故称为褒姒。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，申后之父联络曾侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弑，褒姒亦被劫掳。

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农逄怡瑞：[答案] 褒(bāo)姒(sì).诸位,不要误人子弟

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农逄怡瑞： 褒 bao,一声;姒 si,四声

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农逄怡瑞： bao(第一声) si(第四声)