为什么士族地主阶级能让三国灭亡?
士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层特点（特殊地位）(1)政治上：按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；（九品中正制是士族制度的政治保障；）(2)经济上：士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）(4)文化上：占据高级文官职位。他们经济独立, 相辅相成,很大程度上左右着当时的各方政权--尤其是物质决定发展的旧时.三国的亡,就是输在这里如果想避免...就是...厄...成为比它更强的政权体制.民众同反,民心所向.
易中天>中的说法是:
秦朝以后的中国历史,统治阶级由贵族地主向庶族地主过渡是发展趋势,但其中有一个过程,要经过一个士族地主统治时期。而在汉末三国时期，以曹刘孙三家为代表的庶族地主暂时压过士族地主，是因为这三家同时也是军阀。士族地主由于在乱世中遭遇这些庶族地主的军阀，所以不得不暂时低头。然而庶族地主最终取得统治地位的时机终未来到，所以三国最终都在士族地主的反覆作用下灭亡。
士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡的漫长过程；我们应本着历史唯物主义的科学观点，把士族制度放在当时特定的历史条件下进行实事求是、一分为二的分析和评价。
运用发展的观点认识士族制度的产生、发展、衰落消亡的过程和科举制度产生的必然性。
士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层
特点（特殊地位）
(1)政治上：
按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；（九品中正制是士族制度的政治保障；）
(2)经济上：
士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；）
(4)文化上：
占据高级文官职位。
他们经济独立, 相辅相成,很大程度上左右着当时的各方政权--尤其是物质决定发展的旧时.
三国的亡,就是输在这里
如果想避免...就是...厄...成为比它更强的政权体制.
民众同反,民心所向.
谈何容易.
如果不是后期它的腐败.
因为士族阶级是领导阶级.地主阶级是限定了自己的疆界.士族亦建立在地主阶级,两个阶级相辅相成.
士族怎么形成的
士族制度的形成，是指统治阶级颁行各项法令，从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。曹魏政权实行的九品中正制，是士族制度形成的重要标志。3.巩固(西晋)西晋建立后，司马氏为取得世家大地主的支持，对他们继续实行放纵和笼络的政策，从而形成了典型的门阀政治。4.鼎盛(东晋)东晋...
何谓士族?为何他们能在三国时期影响整个局势?
“士族”指的是东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的，世代读书做官的大族，在政治经济各方面享有特权。因为享有特权，所以他们总是能够把持朝政，君王也要看他们的脸色行事，能影响三国局势也实属正常。士族，也称世家门阀，这些掌握政治经济大权的家族，在朝廷中很有影响力，经常是一呼百应...
士族地主和庶族地主有什么区别和联系?
这甲品然要有一个过渡，而能够起到过渡作用的就是土族地主阶级。士族与贵族的区别呈什么呢?贵族成为贵族，靠的是血缘关系；士族成为士族，靠的是读书做官。士族与庶族的区别又是什么呢，庶族做官，只需要读书考试；士族做官，则主要看家庭出身。所以，士族一半像贵族，一半像庶族，正好用来过渡。魏晋南北朝...
士族和门阀有何差异?它们前后相继,有何本质不同?
门阀士族是地主阶级中的一个特权阶级，其实在东汉时期已经就萌芽了，经历了三国时期到了西晋正式形成。西晋的建立者司马氏实际上就是靠着士族官僚的支持夺取的曹魏政权，正是基于此，所以建国后在政治与经济制度上都更加的倾向于保护士族地主的利益。西晋时期，五等爵制度以及九品中正制正是门阀政治形成的重...
历史上知名的门阀大族
世族又称门阀士族,是地主阶级中的一个特权阶层。士族是以家族为基础,以门第为标准,在社会上形成的地主阶级中的特权阶层(享有很高的政治、经济特权的豪门大族)。庶族是指士族以外的一般中小地主,也称寒门。九品中正制是士族制度的政治保障(成为世家大族培植私家势力,维护政治特权的工具),他们按门第高低分享特权。士族制度...
士族名词解释
东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的世代读书做官的大族，在政治经济各方面享有特权。士族，又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族，又称门第、衣冠、世族、士族、势族、世家、巨室等。门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔...
聊一聊东晋士族,这群社会寄生虫每天过着什么样的日子
总体来说,士族是地主阶级中的腐朽集团,是一群社会寄生虫。 东晋时期,士族们热衷功名,以侈为荣,热衷歌宴、斗富,崇尚玄学、炼丹,整日清谈不休,过着优裕享乐的生活。他们认为人生苦短,「 ”不如饮美酒”,追求物质享受与声色犬马,社会上充斥着物欲横流的靡靡之风。士族们的日常生活到底是什么样的呢? (士族) ...
中国古代地主阶级有“士族”和“庶族”,他们之间有什么区别?
不同于士族，庶族是宋代以后的称呼，主要指的是那些失去了士族制度保障的地主阶级。在两汉魏晋南北朝，人们更倾向于使用大族、豪族等称呼，豪族往往带有武力背景，掌控地方权力，如豪右、强宗，他们在战乱中依靠军事力量崛起。然而，随着隋唐时代制度变革，士族失去了法律上的特权，山东士族不再能持续占据高位...
庶族地主和士族地主的区别
两者的区别是前者是小地主，后者是大地主。庶族地主通常指那些既没有权势也没有声望的家族，他们往往是农民或小商人。他们通过科举考试或军功等方式进入政权，成为统治阶级的一部分。士族地主，又被称为贵族地主，他们通常是世代做官的家族，也被称为望族或势族。士族地主往往拥有世袭的爵位和土地，地位崇高...
西晋士族阶级有哪些反人性的丑陋习性
豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权.他们在政治上把持中央和地方政权,经济上兼并土地,经营庄园,渐成割据,逐渐成为名门大族.士族地主(又称世族、门阀地主)在东汉开始形成,为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础.2、形成(曹魏、西晋)士族制度的形成,是指统治阶级颁行各项法令,从制度...
钊凡颈腰： 要明白矛盾的辨证关系原理啊.三国因分而兴,又因分而亡.在分裂中兴起,又在分裂中灭亡,它的出现本身就带有很大的偶然性,但我想还是寓于必然之中的!
长治县18851977947： 为什么三国会亡？
钊凡颈腰： 合久必分 分久必合
长治县18851977947： 三国灭亡的原因？
钊凡颈腰： 盛极必衰,衰极必盛.历史轮回!自然规律!
长治县18851977947： 魏国灭亡的原因？
钊凡颈腰： 曹丕为了赢得士族的支持,在称帝以后实行了所谓“九品中正制”.就是朝廷指定一名官员,由该官员来负责人才的选拔工作,将人才分为上上、上中、上下,中上、中中、中下,下上、下中、下下.这就将人才分为了三六九等. 这种制度最终国家的政权落到了某个人或者某一群人手中,应该是在士族手中,而由曹操缔造的政权却并非士族政权,所以曹魏最终只有被取代. 这只是简单的回答,具体可以去阅读《易中天品三国》一书.
长治县18851977947： 魏蜀吴;为什么蜀国最早灭亡 - ？
钊凡颈腰： 蜀国自身原因是诸葛亮专权,实际上诸葛亮总体还算聪明,经略西北,一方面以攻为守防御了魏国,另一方面为蜀国向西北扩张提供了可能,姜维更是进一步贯彻了诸葛亮的战略思想,但司马懿看出了蜀汉的这一战略,对蜀汉这一战略进行了遏...
长治县18851977947： 三国演义 吴国为什么会灭亡 - ？
钊凡颈腰： 吴国可以说是一个外来霸主,和江东士族之间的矛盾从来没有间断过,而且吴国的赋税也是三国中最甚的.孙权再世时,因为国力总体比较强盛,而且贤良能臣比较多,矛盾得以缓解.孙权死后的皇帝一代不如一代,再加上连年战事,和士族间的很多矛盾开始凸显,国力日渐衰微,这是主要原因. 另外吴国人才凋零,和晋朝的实力已经出现很大差距,晋朝自从吞并蜀汉之后,无论是民心士气上都要超过东吴,因此东吴灭亡也是大势所趋.
长治县18851977947： 为什么曹操不能一统天下! - ？
钊凡颈腰： 这跟曹操的自身条件有关.曹操确实有不少缺点,比如好色、多疑、残忍,晚年还滥杀无辜,杀掉了人品一流的崔琰、智慧一流的荀彧、功勋卓著的娄圭等等,这都是他的毛病.但是都不影响他平定天...
长治县18851977947： 三国历史中蜀国最先灭亡的根本原因是什么? - ？
钊凡颈腰： 三国就是汉族自相残杀的历史,汉族最热血最敢战的人死十分之九,光战争死了几千万人才会倒致后来的五胡乱华.
长治县18851977947： 曹丕是英雄吗? - ？
钊凡颈腰： 回答这个问题要首先有一个正确的“英雄”观.评价一个历史人物是否为英雄,要看他为国家的繁荣稳定是否做出重大贡献,是否能让老百姓过上好日子.对于三国这样的乱世,谁能结束战火促成国家统一,即结束分裂局面一统天下,谁就是英...
长治县18851977947： 三国时期的魏朝为什么没有统一天下? - ？
钊凡颈腰： 曹操的路线是不依靠士族,并庶族夺得了半壁江山.但曹操死后,曹丕采用了陈群的九品中正制,依靠士族来夺取天下.因此,可以这样说,曹魏与士族的对抗中,选择了放弃.吴和蜀也是因十足而亡.蜀汉坚持,最先灭亡;曹魏放弃,随之灭亡;孙吴妥协,也不得不亡.士族路线是历史潮流,这正是晋朝得以统一三国的根本原因.没有人能够逆历史而为.
