是有关“让”的典型事例

历史上有那些“让”的典型事例~

　　谦让
　　星期六的下午，我像往常一样去琴行学古筝，和以往不同的是，这一次是妈妈陪我一块儿去的。在路上，我们有说有笑的，到了琴行，我飞快地跑进去，可是人坐满了，要一会。又过了一绘，我看见有两位大姐姐快弹好了，我就在旁边等，在等的过程中我已经带好了弹片，姐姐走了，我把包放在一个角落里，然后迅速地那出书，但就在这时，意想不到的事发生了，一个不懂事的小女孩，趁我放包拿书这一会儿明目张胆地“抢”了那架琴。等我回去是，发现有这么一个不知天高地厚的小丫头片子竟然来和我抢座位，正想发生“唇枪舌剑“式攻击时，我想到了谦让，然后我默默地坐到了另一架琴上。
　　我突然明白了什么，因为这架琴上方的灯坏了，琴弦不好，琴很旧，音还不准。但我还是勉强地坐了上去，把书放到了书架上，只听到“砰“一声架子也缩短了，好像这一切都在跟我作对，这给了我妈妈一个机会似的，她发起了“全面总攻”说： “你真没用，一个小毛孩都来欺负你，让什么呀...........！这时我脑子乱极了，我比她大，应该照顾她一下，谦让一下...........。我越想越委屈，越想越伤心，泪水在我眼眶里打了几个转，还是顺着脸颊滚落下来。
　　谦让是我们中华民族传统美德，而不因只顾自己，丢弃美德。有些人认为只是表面上谈谈“纸上谈兵”，实际也不用去做的，但他们错了，彻底地错了，生活中你不一定就要做大事，而小事却置之不理，生活中的一点一滴，你都能做，如“上车先让老人先上，看见老人要让座.........而不是像一窝蜂地跑进去.
　　谦让你快回来吧,我们需要你!


　　该拒绝时就拒绝
　　hzin
　　(2005-05-22 17:26:54)

　　耶稣教导人们要宽容时说:"当别人打你左脸时,你要把右脸也给他打."也许我不是个好信徒,因为我实在无法理解：对方明知故犯，那真是欺人太甚了！在我看来，礼让是有一定限度的，超过底线的过分要求，应该义正严辞拒绝．
　　中华民族以”礼”见称，古往今来，”谦让”二字在人们的心中扎下了深根．”孔融让梨”的故事教育了一代又一代中国人．可不经过考虑，一味地退让，却并不可取．
　　古时候有一位君王，年纪轻轻便继承了王位．邻国的国王欺他年少，派人来要他的宝马，他便将宝马让出．邻国国王又派人来要他的王妃，他也欣然应允．但当那狂妄的国王提出要一尺土地时，年轻人却勃然大怒，众大臣不解，问：”您将宝马、美姬都送给他了，这区区一尺土地又有什么关系？”虽年轻但英明的国王回答：”宝马、美姬是我个人的东西，土地是先祖遗留下来的，当然应誓死保卫！”于是起兵攻打邻国，大胜而归．
　　这位国王明了什么该让，什么该拒绝，自然可以将国家治理得很好．
　　而清王朝之所以会被灭亡，很大程度是因为没有把握好治国的尺度：对百姓残酷压榨，使人民无法生存；对西方列强却一味退让，稍有战事便割地赔款，欲以此息事宁人．颠倒了主次，清朝最终被推翻便是自然的事．
　　于国家，保证领土完整，主权不被侵犯是基本原则．于个人，则应保持自己的尊严．
　　帮助别人是应该的，但对方如果采取欺骗的手段，企图博取你的信任，则不值得同情．邻里间应该相互谦让，可如果对方一而再，再而三地侵扰，就应该维护自己的权利……
　　最后的底线因人而异，但不可定得太高，那会把自己封固起来；也不能定得过低，那是软弱的象征．应正确确定做人的原则，在人生路上，用它做为人处事的前提，把握好让与不让的尺度，接受合理请求，严辞驳回企图越过”红线”的要求．
　　明了什么时候点头，什么时候拒绝，可使国家兴盛富强，使个人顺利发展，请把握好这个尺度，在该拒绝时就拒绝．

　　[乙平点评]

　　本文观点鲜明，思路清晰，行文简洁，读后感到轻快。一条“底线”说得很到位，年轻国王的例子用得很巧妙，给全文增色不少。但有三个地方要注意，一是由“人”及“国”顺序更合理，二是“谦让”与“退让”不可混为一谈，三是文中的黑点要改用句号。


　　谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不

　　容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，

　　客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。

　　一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上

　　座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，

　　官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，

　　无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们

　　叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”

　　事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张

　　笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说

　　的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，

　　并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。

　　我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热

　　烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力

　　敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后

　　面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆

　　起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，

　　剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少

　　吃一嘴。我不谦让。

　　考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一

　　个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却

　　有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半

　　径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明

　　文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我

　　从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够

　　保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的

　　时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损

　　己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

　　小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大

　　小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分

　　员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得

　　谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦

　　让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末

　　发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像

　　天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口

　　说“nolo

　　episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为

　　其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让

　　的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，

　　不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏

　　大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我

　　每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。


　　谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不

　　容易。类似谦让的事情近来似很难得发生一次。就我个人的经验说，在一般宴会里，

　　客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。

　　一群客人挤在客厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上

　　座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我让，人声鼎沸。辈份小的，

　　官职低的，垂着手远远的立在屋角，听候调遣。自以为有占首座或次座资格的人，

　　无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。有的说：“我们

　　叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”

　　事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。主人腆着一张

　　笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说

　　的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，

　　并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。

　　我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起聊斋上的一个故事：一伙人在热

　　烈的让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力

　　敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后

　　面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆

　　起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。等风波过后，

　　剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少

　　吃一嘴。我不谦让。

　　考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。第一，让来让去，每人总有一

　　个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。假如主人宣布，位置只有十二个，客人却

　　有十四位，那便没有让座之事了。第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半

　　径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。假如明

　　文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。我

　　从不曾看见，在长途公共汽车车站售票的地方，如果没有木制的长栅栏，而还能够

　　保留一点谦让之风！因此我发现了一般人处世的一条道理，那便是：可以无需让的

　　时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损

　　己；在应该不让的的候，则必定谦让，于己有利，于人无损。

　　小时候读到孔融让梨的故事，觉得实在难能可贵，自愧弗如。一只梨的大

　　小，虽然是微屑不足道，但对于一个四五岁的孩子，其重要或者并不下于一个公分

　　员之心理盘算简、荐、委。有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得

　　谦让一番。我不敢这样妄加揣测。不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦

　　让不是一件容易的事。孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值，可惜并末

　　发生多少实际的效果：今之孔融，并不多见，谦让做为一种仪式，并不是坏事，像

　　天主教会选任主教时所举行的仪式就满有趣。就职的主教照例的当众谦逊三回，口

　　说“nolo

　　episcopari”意即“我不要当主教”，然后照例的敦促三回终于勉为

　　其难了。我觉得这样的仪式比宣誓就职之后再打通电声明固辞不获要好得多。谦让

　　的仪式行久了之后，也许对于人心有潜移默化之功，使人在争权夺利奋不顾身之际，

　　不知不觉的也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短，潜移默化尚未能奏

　　大效，露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆的举行谦让仪式的时候多些。我

　　每次从公共汽车售票处杀进杀出，心里就想先王以礼治天下，实在有理。

1。孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡”。可见，合作是多么的重要。
大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧！事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。
大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧，正是在从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才取得了最后的胜利。所以，这一切的一切，不正是证明了“合作比竞争更能使文明进步”。
由于竞争，关系冷漠，你防着我，我防着你，表面上和和气气，心底里各自较劲儿的现象比比皆是。对方辩友，这难道不都是“竞争”惹的祸吗？
2。，“事不关己，高高挂起”，“只知索取，不愿奉献”；只强调个人竞争，而不关心国家的发展和前途”。何来的文明发展呢？因此，你们说竞争有利于文明发展的观点是无稽之谈。
三国时期，孙权和刘备联合起来共同抗曹，奠定了三国鼎立的局面；《资本论》的诞生，不也是马克思与恩格思合作的结晶吗？
大家都知道芝加哥公牛队的麦克尔•乔丹吧，很多人可能为之癫狂。要乔丹的成功离不开队友们的配合协助。回顾过去，放眼未来，我方更加坚信“合作更能使文明进步”！
3。现实中的激烈竞争使许多人感受到巨大压力、无所适从，甚至产生较为严重的心理失常，这些怎么能说明竞争更促进文明进步呢？只有合作才更能促进文明进步。
首先，合作是能促进人更好地生存。，社会日趋复杂，大家只有携起手来，互相合作，才能渡过难关。
其次，合作比竞争培养出更适应现代社会发展的人才。培养关心他人、团结友爱等良好心理品德。
第三，合作比竞争更有利于促进科学的发展。我国的“神舟五号”飞船的研制成功不正是许多科研人员共同合作的成果吗？
第四，合作比竞争更能促进社会稳定。抗击“洪灾”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例证。
让我们携起手来，共同合作，创建更文明的未来吧！
4。蚂蚁在前进途中突遇大火，众多蚂蚁迅速抱成一团，飞速滚动，逃离火海。试想一下，如果大家都争着逃命，假如没有团队合作精神，渺小的蚂蚁家族不全军覆没才怪呢！
5。有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃对岸树上的果子。猴子无法过河，大象则无法上树。双方协商后，大象驮猴子过河，猴子上树摘果，它们都吃到了果子。这就是彼此取长补短，密切合作所取得的效益。
6。联合国秘书长安南说：“不论今后你们选择什么样的职业，都要学会与人合作相处。”这是秘书长40年外交经验的总结。
7。现在中国的大多数家庭都是独生子女，这些“小皇帝”、“小公主”们特别缺少合作的意识，在这样的社会条件下，如果再不培养合作精神，而着力去培养竞争精神的话，我们的社会将会怎样？
8。美国哈佛大学心理学教授，他把“与同事真诚合作”列为成功的九大要素之一，而把“言行孤僻，不善于与人合作”列为失败的九大要素之首。
9。中外许多成名的音乐家能在台上独领风骚，在他们成功的背后，不是有很多人在共同合作、共同努力吗？
三国演义中有关合作而成功的事例:
十八路诸侯讨伐董卓；
刘皇叔北海救孔融；
孙刘联军赤壁破曹；
孙曹共破荆州。

孔融让梨。孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜
孔融，字文举，东汉曲阜人.孔子第二十代子孙，泰山督尉孔寅的小儿子。孔融七岁时，恰逢祖父六十岁寿辰，宾客满门。一盘酥梨，放在桌子上，母亲让孔融去分。孔融随后按照长幼顺序分，个人得到属于自己的，唯有他的是最小的。父亲感到很奇怪，问：其他人得到的梨都是大的，你的却是最小的，为什么？孔融从容的回答道：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人的道理啊。父亲很高兴。

孔融让梨粟裕让衔

孔融让梨　孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。
　　一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。
　　“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。
　　孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺在任，孔融径直往大府内走。这时守门人忙把他拉住，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头？笑着问：“小公子，可有红贴？”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢？于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”
　　孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。

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邢台市17611866406： 关于相互谦让古往今来,一些关于谦让的经典例子. - ？
法丽胃乐：[答案] 最经典的是蔺相如和廉颇的故事.谦让作为中华民族的一种传统美德,在处处讲求竞争的现代社会,似乎越来越受到人们的质疑.主张谦让的人说“谦虚忍让不仅是修养好更是大智慧.”反对谦让的人说“谦让早就过时了.弱肉强食,竞争就该当仁不让.”...

邢台市17611866406： 是有关“让”的典型事例 - ？
法丽胃乐： 孔融让梨 粟裕让衔

邢台市17611866406： 扁鹊可谓进谏失败的典型例子?如果你是扁鹊以什么样的方式让蔡桓公采纳你的进谏?请具体说明. - ？
法丽胃乐：[答案] 劝谏时要抓住君王的心

邢台市17611866406： 试举出2个“让生命更有价值”的典型事例. - ？
法丽胃乐： 例如:李素丽,徐虎在平凡的工作岗位上实现人生价值.蔡振华,黄玉斌兢兢战战培育为国家争光的体育健儿.

邢台市17611866406： 关于青春的名人事例 - ？
法丽胃乐： 1、孙敬悬梁. 东汉时候,有个人名叫孙敬,是着名的政治家.他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书.每天从早到晚读书,常常是废寝忘食.读书时间长,劳累了,还不休息.时间久了,疲倦得直打瞌睡.他怕影响自己的读...

邢台市17611866406： 作文:一个让人难忘的人(写事 - 典型事例,运用外貌,语言等描写,适当运用对句,排比,600字左右) - ？
法丽胃乐： 每当我现在回到什刹海边上,就会想起我小时候在海边居住的老爷爷. 我小的时候,爸爸妈妈工作很忙.没有时间照顾我.只好把我放到姥姥家.那时候我只有四、五岁.没事的时候就和小朋友一起到旁边的什刹海边玩儿.在那总能看到一个身...

邢台市17611866406： 一个让我敬佩的身边的人作文,一个让我敬佩的人,1.我身边熟悉的人(老爸老妈啥的).通过一两件典型事例表现人物的特点,可采用总分总结构.3.不少于... - ？
法丽胃乐：[答案] 江洋大盗“啊,你是说江洋大盗光顾了知府的府邸?”我装出惊讶的神情,极不明显地笑笑.那人四处瞅瞅,见没人,说:“是啊,知府他也敢偷!”我是一个小毛贼.我虽然没有多大名气,但轻功在盗界可是数一数二.我最敬佩的人就是...

邢台市17611866406： 谁可以给我一些关于不为名利所动的典型事例 - ？
法丽胃乐： 1.商朝伯夷、叔齐: 商亡后二人隐居首阳山,不食周粟,最后都...