爱屋及乌的成语故事??

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爱屋及乌成语故事?~

爱屋及乌成语故事:
公元前11世纪中期,周文王死后,他的儿子继位,这就是周武王。周武王得到吕尚和周公旦的帮助,国家兴盛。
这时候,纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听,反而发起火来,把比干杀了,还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯,虽然免了一死,也被罚作奴隶,囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟津(今河南孟津东北)地方,举行了一次大检阅,有八百多个小国诸侯,不约而同地来到盟津会师。大家都向武王提出,要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到,检阅结束后又回到丰京。
回丰京后,周武王整顿内政,扩充兵力,联合西方和南方的部落,准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,就发兵五万,进攻商纣王。
双方在牧野(今河南省境内)展开大战。虽然兵力悬殊,但由于商朝的军队中大部分是奴隶,他们平时恨透了纣王,不但不抵抗,还纷纷倒戈起义,引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死,商朝至此灭亡。
周武王打败了殷商,但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,心里还没有谱,因此有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。召见姜太公,问道:"该怎样对待他们的人员呢?"太公答道:"我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?"

当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面迅速稳定下来,武王心里还没有谱,有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里,有这样的一段记载:
武王克殷,召太公儿问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”
大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问到:“该怎样对待她们的人员呢?”太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载:
纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。
这段记载,与《说苑》所载,内容相仿。不过“余胥”一词,这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不属胥吏等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。
例如商纣王似时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘为奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”。
此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,产生了“爱屋及乌”这句成语。

扩展资料
所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学上来说,这是一种晕轮效应。
参考资料:百度百科-爱屋及乌



爱屋及乌是一个汉语成语,读音是ài wū jí wū,意思是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。作谓语、定语、分句;含褒义,形容过分偏爱或爱得不适合。出自《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
故事:
传说,殷商末代的商纣王,是一个穷奢极欲、残暴无道的昏王。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来称为周文王,因为反对纣王,曾被囚禁,想了许多的办法,才得出狱。当时周文王的都城在岐山(今陕西省岐山县)。周文王回到岐山,下决心推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公,也称吕尚)为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来。接着,还把都城东迁丰邑(今陕西户县附近),准备向东进军。可是不久,周文王逝世了。
公元前11世纪中期,周文王死后,他的儿子姬发继位,即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公),异母弟姬奭(即召公),是武王两个得力的助手。
此时,纣的暴政却越来越厉害了。商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地劝说他别这样胡闹下去。纣不但不听,反而发起火来,把比干杀了,还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿。箕子装作发疯,虽然免了一死,也被罚作奴隶,囚禁起来。微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了。
周武王把军队开到盟(孟)津(今河南孟县以南的一个黄河渡口)地方,举行了一次大检阅,有八百多个小国诸侯,不约而同地来到孟津会师。大家都向武王提出,要他带领大家伐商。但是武王认为时机未到,检阅结束后又回到丰京。
回丰京后,周武王整顿内政,扩充兵力,联合西方和南方的部落,准备讨伐商纣。大约在公元前11世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,于四年一月甲子日,亲率战车三百辆,虎贲三千人,甲士四万五千人,联合各方国部落,一举进攻商都朝歌(今河南淇县。)就发兵五万,进攻商纣王。
双方在牧野(今河南淇县西南)展开大战。虽然兵力悬殊,但由于商朝的军队中大部分是奴隶,他们平时恨透了纣王,不但不抵抗,还纷纷倒戈起义,引导周军攻入商朝首都。走投无路的商纣王自焚而死,商朝至此灭亡。建立了西周王朝,定都于镐京(今陕西西安西南),号称“宗周”。庙号武王。以后的八百多年,便成了周的天下。
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面迅速稳定下来,武王心里还没有谱,有些担忧。为此,他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵德》里,有这样的一段记载:
武王克殷,召太公儿问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?”
大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问到:“该怎样对待她们的人员呢?”太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就连带厌恶他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样? -原文中所谓“余胥”,是地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类。(余,末等的意思;胥,胥吏。
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似记载:
纣死,武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰:‘入殷奈何:’太公曰:‘臣闻之也;爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余。
这段记载,与《说苑》所载,内容相仿。不过“余胥”一词,这里写作“胥余”。两者含意不一样。“胥余”已不属胥吏等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王似时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘为奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”
此外《韩诗外传》《六韬逸文》也都有关于周武王何姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同。由于这个传说,产生了“爱屋及乌”这句成语。
我国民间自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家屋上,谁家就遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》和《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”这样的诗句,意思是“且看乌鸦哪里落,灾祸就落谁的家”。可见古人多厌恶乌鸦,而绝少爱它的。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。这句成语,一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。
唐代诗人杜甫,在他《丰赠射洪李四丈》(射洪,地名,在今四川;李四丈即李明甫)的诗中,开头两句道:丈人屋上乌,人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》有:“怒移水中蟹,爱即屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌”。都是用的“爱屋及乌”这句成语的典故。

武王打败商纣王之后,和群臣讨论如何对待商朝的人。
姜太公说:“我听说如果喜爱一个人,就连着喜欢他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人,就把他的仆人也夺过来。杀尽和我们作对的人,您看怎样?”这时,周公上前说道:“我看应当让他们都回到自己家里,耕种各自的田地。君王不应当偏爱自己的亲友,要用仁政来感化全天下的人。”武王采纳了周公的建议,天下很快就安定下来。


爱屋及乌的故事和典故
爱屋及乌的故事 商朝有个皇帝叫纣王,他很坏,对百姓们很不好。一天,周武王带着军队把纣王打败了,并抓了很多人。周武王把姜太公、召公和周公叫来,问他们如何对待这些人。姜太公说:“如果喜欢一个人,就连他屋上的乌鸦也要喜欢。”“如果不喜欢那个人,就把他周围的人也杀掉吧!” 姜太公...

爱屋及乌成语典故
”这表示如果对某人有爱,就会连带喜欢他周围的人,反之亦然。这个典故中的“余胥”指的是地位低下的家吏。类似的记载在《尚书大传》中也有所体现,强调了爱人者对敌人的宽容和憎恨者对敌人的无情。“爱屋及乌”这句成语源于这个传说,意味着因为深爱一个人,会连带喜欢他的一切,包括他家的乌鸦。

爱屋及乌这个成语故事
于是,他召集姜太公、召公、周公等人问道:“应该怎样处置商朝的士众呢?”姜太公说:“我听说,如果喜爱那个人就连带喜爱他屋上的乌鸦,如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏,杀尽所有的敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”武王认为你不妥,又问召公,召公说:“有罪者杀,无罪者赦免。(...

爱屋及乌成语故事
意思是:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。成语典故:商朝灭亡,纣王死后,武王心中并不安宁,感到天下还没有安定。他召见姜太公,问道:“进了殷都,对旧王朝的士众应该怎么处置呢?”“我听说过这样的话:如果喜爱那个人,就连同他屋上的乌鸦也...

爱屋及乌的典故
爱屋及乌比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载: “武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?’”大意是说:周武王打败了殷商,召...

爱屋及乌是一个成语吗?
爱屋及乌是一种光环效应的人际偏见。一、相关背景故事 1、爱屋及乌这个词语的来源可以追溯到《尚书大传·大战》,它指的是因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。这句话的含义是形容人们对于自己喜欢的事物所具有的强烈情感。在生活中,“爱屋及乌”经常被用来表示对他人的一种关爱和照顾。2、春秋时期,...

爱屋及乌的意思及故事
【成语】:爱屋及乌 【拼音】:[ài wū jí wū]【解释】:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。【出处】:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”【举例造句】:人们常常因为同爱一本书而结为知己,...

爱屋及乌文言文成语故事及翻译
爱屋及乌 “武王克殷,召太公而问曰:‘将奈其士众何?’太公对曰:‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说:周武王打败了殷商,召见姜太公,问道:“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道:“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上...

爱屋及乌的成语解释及故事
【成语故事】商朝末年,周武王攻克商都,建立周王朝,周武王不知如何处置商朝遗孤大臣,军师姜子牙说:“如果爱一个人,就连带爱他屋上的乌鸦。他们都助纣为虐,应该处死。”大臣周公认为不妥,商纣王的罪过不能由他们承担 【成语举例】子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般。

爱屋及乌成语故事
爱屋及乌成语故事:根据传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲,残暴无道的昏君,在他的统治下,人民生活得十分艰辛。当时反对纣王的人很多,最有名的就是“西伯”姬昌(西部诸侯之长),即后来的周文王。姬昌是一个文武全才的大人物,因为反对纣王曾被囚禁,他想了很多办法最终得以出狱。周文王回到岐山后...

潮安县13568291044: 爱屋及乌典故的典故是什么?要短小的 -
薄刘十味:[答案] 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物. .汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载: “武王克殷,召太公而问曰:'将奈其士众何?'太公对曰:'臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,...

潮安县13568291044: 关于爱屋及乌的典故
薄刘十味: 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物. 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢... 太公对曰:'臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌;憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡...

潮安县13568291044: 成语爱屋及乌的意思是什么 -
薄刘十味:[答案] 成语,出处汉·伏胜《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌.”因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物.说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度.用法:作谓语、定语、...

潮安县13568291044: 爱屋及乌这个词是怎么来的 -
薄刘十味:[答案] 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》).“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的... 由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语. 我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋...

潮安县13568291044: 请问大家成语"爱乌及屋"是什么意思?古义和现义! -
薄刘十味:[答案] 应为“爱屋及乌”吧 比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物.传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君.“西伯”(西部诸侯之长)姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱....

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薄刘十味: 成语,出处汉·伏胜《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌.”因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物.说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度.用法:作谓语、定语、宾语;形容过分偏爱.

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薄刘十味:[答案] 纣王、武王、姜太公 出 处 《尚书大传·大战》:“纣死,武王皇皇,若天下之未定.召太公而问日:'入般奈何?'太公日:'臣闻之也:爱人者,兼其屋上之乌;不爱人者,及其胥余.何如?'”

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