魔道聂氏家训是什么？？？

加涅的学习分类~

加涅把人类的学习分为八个层次：
一是信号学习。这是最低级层次的学习。"无论在普通家畜方面或在人类方面，对于信号学习普遍都是熟悉的。"
二是刺激一一反应学习。加涅认为，这一层次的学习相似于桑代克的"尝试错误学习"和斯金纳的"操作性学习"。它只涉及一个刺激与一个反应之间的单个联络；而且剌激与反应是统一地联结在一起的。
三是连锁学习。这是一种成系列的单个"S-R"的结合的 学习。有些连锁学习是由肌肉反应组成的,而有些连锁学习完全是言语的。
四是言语联结学习。这是指语言学习中言语的连锁化，包括字词形声义的联想和言语顺序的学习。
五是辨别学习。这是指学习者对某一特别集合中的不同的成份作出不同的反应的学习。
六是概念学习。这是指对事物的共同特征进行反应的学习。 其中有些概念可以通过学习者与环境的直接接触来获得，但有些概念则要运用语言对事物进行分类、归纳和概括才能获得。
七是原理（规则）学习。这是对概念间关系的认识或理解。例如，从 对"圆的东西"和"滚动"两个概念间关系的认识中得出"圆的东西会滚动"的规则。
八是解决问题学习。这是规则学习的一个自然的扩大，是一种"高级规则"的学习。

扩展资料：
一、学习结果
加涅认为，人类的学习有五类结果,表现为五种不同的能力，即言语信息、智力技能、认知策略、运动技能和态度。
一是言语信息。加涅认为，这是一种学习者表述观念的能力。之所以称为"言语信息"，是因为"信息是言语的，或者说得比较明确些，信息是可以表达的"。
二是智慧技能。加涅认为，这是学习者使利用符号成为可能的能力咱例如，读写算是低年级儿童所学习的利用符号的基本种类，随着学习的进展，他们就会以比较复杂的方式来利用符号。智慧技能并不是单一形式，它有层次性，由简单到复杂，包括四层次：辨别，概念，规则，高级规则。
三是认知策略。加涅认为，这是学习者用来调节他自己内部注意、学习、记忆与思维过程的能力。认知策略可以应用于任何科目的学习。
四是运动技能。加涅认为，这是学习者学习由许多有组织者的肌肉运动所形成的综合活动的能力。运动技能不是指个别的动作，而是强调动作的完整性和统一性。
五是态度。加涅认为，这是影响个人选择行动的内部状态。 在他看来，人的行动是受态度影响的,但态度又是人的动作的结果。
二、学习过程
每一类学习中都蕴藏着前一类的学习。在加涅看来,任何一个学习过程也是有层次性的，都是由一个个具体的学习阶段构成的。他把学习过程依次分为八个阶段:
动机阶段:一定的学习情境成为学习行为的诱因,激发个体的学习活动,在这个阶段要引发学生对达到学习目标的心理预期.
领会阶段:也称了解阶段,在这个阶段中,教学的措施要引起学生的注意,提供刺激,引导注意,使刺激情境的具体特点能被学生有选择的知觉到.
获得阶段:这个阶段起着编码的作用,即对选择的信息进行加工,将短时记忆转化为长时记忆的持久状态.
保持阶段:获得的信息经过复述、强化之后，以一定的形式（表象或概念）在长时记忆中永久地保存下去。
回忆阶段：这一阶段为检索过程，也就是寻找储存的知识，使其复活的过程。
概括阶段：把已经获得的知识和技能应用于新的情境之中，这一阶段涉及到学习的迁移问题。
操作阶段：也叫作业阶段。在此阶段，教学的大部分是提供应用知识的时机，使学生显示出学习的效果，并且同时为下阶段的反馈做好准备。
反馈阶段：学习者因完成了新的作业并意识到自己已达到了预期目标，从而使学习动机得到强化。加涅认为：“值得注意的是强化主宰着人类的学习，因为学习动机阶段所建立的预期，此刻在反馈阶段得到了证实。”
参考资料来源：百度百科－加涅

头悬梁锥刺股
汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。
于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

2.凿壁偷光
况衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。
邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

3.孟母三迁
孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，但是传到他这一代，早已衰微。父亲早逝，与母亲相依为命。但孟子小的时候非常调皮，为了让他受到良好的教育，孟母也加入了对好的学区房的追求潮流里。
起初，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟母看到了，就皱起眉头:“不行!我不能让我的孩子住在这里了！”不然，以后孟子很有可能变成殡葬礼仪了。
孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！只能说，孟子小时候模仿能力真的很强，也许也正因为孟母也意识到了自家熊孩子的这个特定，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。因为这次他模仿的是读书人。这个时候，孟母终于满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”

4.萤火生辉
东晋人车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。
他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

5.各个击破
苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

不知道哎，好像书里没说吧，我只知道云梦江氏家训是“明知不可而为之”，姑苏蓝氏是“雅正”

聂 氏 家 训 聂氏宗谱
聂氏子弟要用良好的教育方法和言传身教，打破“富不过三代，穷不过五代”的说法，使我聂氏家族代代昌盛繁衍下去。
孝敬老人、侍奉长者　
忠孝是世代流传下来的传统美德，怎样孝顺老人，这说的是在家灌输给孩子的思想内容，在潜移默化的过程中形成一种观念，使这种观念得以在孩子的头脑中固定下来，使晚辈知道怎样孝敬长辈。“子欲孝而亲不待”当有一天我们发现父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，已错过了孝敬的时机。双亲离去才幡然悔悟，却以至孝无门。
富不骄纵、贫不气馁　
明朝有位叫吴征麟的官员在告诫子女时说：“天欲祸人，必先以微福骄之。福来不必喜，要看会受。天欲福人，必先以微祸儆之，祸来不必忧，要看会救”。生活富裕了，钱挣多了，不要骄傲，更不要藐视比自己钱挣的少的人。生活处在逆境，不要气馁，这就要看会救，凭着不断辛勤劳动，有付出肯定有收获。
诚实守信、与人为善　
与人交往不欺不诈，说话心口一致。孔子说：“己所不欲勿施于人”。以诚待人，借人物品及时送还，损坏要及时修补、赔偿，别人来借也不烦。为人为长不要太过吝啬，不要因财产或物品与兄弟反目，与邻人关系不洽。
艰苦朴素、勤俭持家　
勤俭是人的日常生活中常提的话题，有句名言：“一饭一粥当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰”。俗话说：“吃不穷，喝不穷，算计不到要受穷，不要寅吃卯粮。”又说：“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。这是说物质匮乏年代。现代物质丰富，生活宽裕，很少有人再去缝补破衣，物有所值，物尽其用。但是，古人在生活中节俭的精神，仍是后人需继承的宝贵精神财富，牢记在头脑，铭记在心中。
谨慎择友、虚怀若谷　
“近朱者赤，近墨者黑”。什么颜色的颜料就会染成什么颜色的布。与友交往不慎会沾染恶习。如和善人交往，如同进入养育芝兰的花房，时间一久，自然芬芳。若和恶人在一起，如同进入卖鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。善于学习别人的优点，“三人行，必有我师”。
立足本职、爱岗敬业　
人生在世，应当有所专精，农民则懂耕耘，生意人则讨论财货，工匠则精造器具，军人则习武，从政则通管理。“三百六十行，行行出状元”。
正直处世、严守操行　
一个人在社会上应该说什么，应该做什么，都应操守人生准则，如不然会造成命运多舛。曾国藩有言：“寡欲精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气勉伤财。贵向勤中得，富从俭里来。温柔多有益，强暴必招灾。正直真君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，乖里带些呆。养性须修善，欺心莫吃斋。衙门戒出入，乡党要和谐。安分身无辱，闲非口莫开。世人依此语，全福乐康哉”。
我脉聂氏家族之后，不分男女都要继承古人贤德遗训和先辈的优良传统，结合现代生活的发展，从小培养德、智、体、美、劳的全面发展。做个有道德，有文化，有理想，有抱负，成为国家的有用人才。
何谓“训”，训在词典的解释：“教导、告诫、训斥、准则。”对于今人来说，是个比较传统的说法，但在古时却是常用词。因为“人必有家，家必有训”。在今天有必要将家训内容重提，使人们失去的记忆得以恢复，将祖先遗留这一闪光思想继续传承下去，发扬光大，结出硕果。
家训就是家族中的长辈教育晚辈的内容，包括家庭生活、言行举止、个人修养、处事择友、以及仕途、建功立业各个方面。
早期的家训《论语?季氏》篇记载：“孔子常独立，鲤趋而过庭。”曰：“学诗乎”？对曰：“未也”。“不学诗无以言，鲤退而学诗。”“他日又独立，鲤趋而过庭。”曰：“学礼乎？”对曰：“未也”。“不学礼无以立，鲤退而学礼”。意思说，孔子在院中站着，他的儿子鲤从他面前走过，孔子问儿子学习作诗没有，儿子说没有学，孔子说不学诗怎么与人说话交流，儿子退而学诗。又一天，孔子站在院中，儿子从庭前过，孔子问儿子学礼没有，儿子答没有，孔子说不学礼怎么立身，儿子退而学礼。
儒家所提倡的“修身、齐家、治国、平天下”的人生信仰与素来的家训不谋而合。“养不教，父之过，教不严，师之惰。”父母是人生第一老师。所以，父母在家庭教育过程中起着至关重要的作用。如何做好启蒙教师是父母必修的一课。
“正人先正己，上梁不正下梁歪”一个人学书法临摹字帖需要很好的碑帖或字帖，才能练好书法。如选不到很好的字帖，写出的字也是拙笔。父母须先正身，然后才能教子。美玉虽好若不去精心雕琢必然不能成器。不教就不知，俗话说“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴儿时”。这话确实有道理，教育孩子该训诫、训斥，不能一味的夸奖，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子。不加管束，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。如果骄傲怠慢已养成习惯时，再去管教为时已晚。“父教子，少溺爱，不能姿其所欲”。
弟子规是从《论语?学而》篇中的弟子入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁。心有余力，则以学文。讲的正是孔子的核心思想四个字，孝、悌、仁、爱。弟子规对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
弟子规的首篇是孝，下举一篇“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。
《弟子规》无论长辈学，晚辈学都是很好的教材，掌握《弟子规》的思想内涵让人受益匪浅。
摘抄于《三里墩聂氏宗谱》

---

平安县18555162641： 聂姓的家规(或家训、家风、祖训)是什么? - ？
南忠脑心： 八荣八耻 可以自创的.

平安县18555162641： 陈情令:姑苏蓝氏家抹额的含义是什么? - ？
南忠脑心： 我认为含义就是告诫子弟要规束自我,保持雅正,只有在命定之人面前才可以解开自己的抹额,而且任何时候都要循规蹈矩.

平安县18555162641： 《魔道祖师》各人物介绍是怎样的?？
南忠脑心： 蓝湛,字忘机,姑苏蓝氏二公子.性格冷淡不苟言笑,配有卷云纹抹额,肤色白皙,... (《魔道祖师》原著版人物关系图,来源贴吧)金光瑶,号敛芳尊,原名孟瑶,兰陵...

平安县18555162641： 魔道祖师中的四大家族地理位置在哪个省? - ？
南忠脑心： 魔道祖师中的四大家族地理位置在:1. 兰陵金氏:位于山东,属于兰陵县.2. 清河聂氏:位于河北,属于邢台市.3. 姑苏蓝氏:位于江苏,属于苏州市.4. 云梦江氏:位于湖北,属于武汉市.希望以上信息能帮助您解决问题.如果还有其他问题,请随时告诉我.

平安县18555162641： 聂姓百家姓排第几 ？
南忠脑心： 聂姓是中国人常见的姓氏,在姓氏排行榜中列第一百二十一位,在赣湘鄂豫一带特别... 家训格言:聂氏家训以清聂继摸的《诫子书》值得一读.清乾隆年间,聂继摸之子聂...

平安县18555162641： 家训是什么 - ？
南忠脑心： 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲.家训,是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用.关于家训的书有:名门家训,哈佛家训等

平安县18555162641： 于晴的聂氏系列有哪些? - ？
南忠脑心： 于晴的聂氏系列包括:1、《探花郎》——老大聂沧溟的故事2、《妾心璇玑》——老三聂湗沄3、《戏潮女》——老五聂泱雍4、《唯心而已》——老七聂问涯5、《凤求凰》——老八聂渊玄6、《聂十郎》——十儿洵美 这些是主要人物,如果要按出版顺序读,那应该是2、3、1、4、5、6,其中有明显的时间顺序.还有西门家的也稍微提到聂家的人物,比如《阎王且留人》和《愿者上钩》,当然还有《追月》.

平安县18555162641： 什么是家训 - ？
南忠脑心： 家训, 是中国传统文化的重要组成部分,也是家谱中的重要组成部分,它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用.远古时代,人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁,然而,这些都是形成一个国家的基石.在国家不安定和国法...

平安县18555162641： 家训都哪些? - ？
南忠脑心： 朱子家训 颜氏家训 曾国藩家训等等

平安县18555162641： 家训是什么？
南忠脑心： 简单的说,家训就是一个家族内形成的一种世代传承的特色文化,是这个家族的精神面貌.