古代是怎样祭祀天地的？
中华民族自古就有祭天礼俗及无形的对天的信仰。周代制定礼乐，最高等级的六代乐舞用于郊庙祭祀，以《云门》用于祭天、《大咸》用于祭地。在重要的节日中古代的帝王要进行祭天活动，而当遇到天灾人祸之类的大事情的时候同样帝王会以天子之身来替民众祈愿。
古代帝王亲自参加的重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙，其中最隆重的要数祭天。皇帝每年冬至祭天；皇帝登位也须祭告天地，表示“受命于天”。祭天起源很早，《周礼·大司乐》云：“冬至日祀天于地上之圜丘”；但是采取周制祭天，其实是很晚以后魏晋时期的事。
祭天之礼，至少在周代已经存在。当时已实行“祭天圜丘，祀地方丘”的制度，冬至到南郊祭天，夏至到北郊祭地。春秋时期齐国境内便有了祭祀“八神将”的活动，祭天是其中的活动之一。秦始皇统一六国后，更是亲临泰山进行封禅（封为“祭天”，禅为“祭地”）活动。汉代以后，儒学与宗教有了一次大规模的联姻。这时，儒家典籍被经典化、神圣化。以董仲舒为首的儒家学者吸收了战国以来开始流行的阴阳五行思想，对原始儒学进行了一番神学化的改造，构筑了一个融宗教与儒学为一体的思想体系，并为天子祭天做了新的解释。他认为，帝王既然是“天子”，就应该对上天行孝道，认为天子不祭祀上天，就像为人子不侍奉父亲一样，是大逆不道的。同时，汉代人还建立了一整套郊社宗庙制度。这套制度在东汉最终被以国家法典的形式固定下来，成为后来历代国家宗教的基本模式。
古代祭祀的礼仪居然包含着这么多的讲究？
古代皇帝祭天到底祭祀的什么天呢?
古代皇帝祭天是为了为天下苍生祈福，古人是敬畏鬼神的，上天有好生之德。古代分为三皇，天皇，地皇和泰皇。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。秦代祭天的有关资料甚少，只知道有三年一郊之礼。秦以冬十月为岁首，郊祀就在十月举行。 汉高祖祭祀天地都由祠官负责。武帝初，行三年一郊之礼...
古代皇帝祭天到底祭祀的什么天呢?
南北朝时期，梁代南北郊的祭祀天地、社稷、宗庙等活动，都不再用牺牲，而用果蔬。齐代开始，圜丘坛外建造了屋宇，作为更衣和休息的地方。之前都是使用临时的帷帐，南齐武帝永明二年（483年）开始使用瓦屋。唐代祭天礼仪除了延续前代的习俗，皇后也开始参加，显示了唐代女性地位的提升。宋代圜丘合祀天地之后...
封建时代帝王祭祀天地的仪式以什么最为隆重
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
古人如何敬奉天地神明
以唐朝为例，大祀包括祭拜“昊天上帝、五方帝、皇地祇、神州及宗庙”，中祀包括祭拜“社稷、日月星辰、先代帝王（上古五帝等）、岳镇（五岳及其它山脉）、海渎（江海）、帝社（农神后稷）、先蚕（教民育蚕之神，由皇后主祭）、释奠（至圣先师孔子）”，小祀包括祭拜“司中（星名）、司命（星名）、...
古代是怎样祭祀天地的?
一是血祭，祭社稷（土谷神）、五祀（五神即木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土）、五岳。祭祀的方法是用牺牲的血洒在土地上以祭地。二是埋沉，是把牺牲或玉帛埋在地坎中或沉在河中心祭地。三是疈辜，《周礼·春官·大宗伯》以疈辜祭四方百物，也就是祭四方小神，是用砍碎的...
古代皇帝都是怎样祭祖的?
1、祭天、祭祖、祭社稷为古代帝王的三大祭。这种对自然崇拜和祖先崇拜，最早可以追溯到史前时期。夏、商、周三代起在泰山举行封禅活动，实际上就是祭祀天地的活动。自南宋以后，皇帝不再到泰山“封禅”，而改为“郊祀”，明成祖永乐十八年（1420年），在北京南郊建天地坛，嘉靖年间，又将天地分祭，...
古代是怎样祭祀天地的?
第一种是血祭，主要用于祭拜社稷（土谷神）、五祀（包括木正句芒、火正祝融、金正瞎丛蓐收、水正玄冥、土正后土）和五岳。这种仪式通常是将牺牲品的血液洒在土地上。第二种是埋沉，即将牺牲品或玉器、丝织品埋入地中的坑洞或沉入河中。第三种是疈辜，《周礼·春官·大宗伯》中提到用疈辜祭拜四方...
封建时代帝王祭祀天地的仪式以什么最为隆重
祭天地是国家大典。在中国历史上，举行祭天地大典时，皇帝都要摆出大队仪仗，用以表达对皇天上帝的敬重和自己的虔诚。冬至、夏至都要祭天地，而且是皇帝亲自在祭坛上完成。叫‘封禅大典’。
古代皇帝都是怎样祭祖的?
1、古代帝王的祭祖活动是祭天、祭祖、祭社稷三大祭之一，最早可追溯至史前时期。夏、商、周三代已在泰山举行封禅活动，祭祀天地。南宋以后，皇帝改为“郊祀”，在北京南郊建天地坛。嘉靖年间，天地分祭，在北郊另建方泽坛（即地坛）祭地，南郊原建的圜丘改名天坛，专门祭天祀谷。清朝沿袭明制。2、农历...
各朝各代后人是怎样注重祭拜的?
西汉武帝时，则“夕夕月则揖”，行朝日夕月之礼。汉成帝年间，在当时的都城长安城南郊修建了“天地之祀”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。在魏晋南北朝时期，春分在东郊朝日，秋分在西郊夕月，祭祀日月之神。至此，祭祀天、地、日、月已成为我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王治国的重要方式，历来...
郸桂今达： 1、古代的祭祀方法有献食、玉帛、用人、用血这四种. 2、献食 食物民以食为天,最初的祭祀以献食为主要手段.《礼记·礼运》称:“夫礼之初,始诸饮食.其燔黍捭豚,污尊而抱饮,蒉桴而土鼓,犹可以致其敬于鬼神”.意思是说,祭礼...
温江区17684975404： 皇帝何时行斋戒礼?皇帝何时行斋戒礼? ？
郸桂今达： 中国古代祭祀天地,是郊祀的一种形式,一向被列入国家大祀之一.1 礼仪之隆重无以过之,即所谓的“礼之大在祀;祀之大在郊”.每年的 “三孟”大祀,皇帝都要步行...
温江区17684975404： 古代人祭奠祖先是什么方式 - ？
郸桂今达： 祭祀先祖,是春节期间一项隆重的民俗活动.除夕到来之前,家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅,安放供桌,摆好香炉、供品.祭祖的同时,有的地方也祭祀天神、土地神,还有的地方还叩拜玉皇大帝(中国民间信仰中的最高之神)、王母娘娘(玉皇大帝的妻子).供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍,俗称＂天地供＂.由家长主祭,烧三炷香,叩拜后,祈求丰收,最后烧纸,俗称＂送钱粮＂.人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵,其实就是给祖先、诸神拜年.
温江区17684975404： 古代天子除了祭天,还祭什么呢?？
郸桂今达： 古代天子除了祭天,还会祭地、祭山等,如北京就有天坛和地坛.在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀;明朝嘉靖九年改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地.此外,古代皇帝开始有封禅名山的,在元明以后改为祭祀、朝拜泰山等.
温江区17684975404： 秦汉时期的祭祀礼俗之宴饮是怎样的? ？
郸桂今达： 祭祀的礼俗,包括封禅、郊祀、祭宗庙鬼神及名山大川,其中包括祭灶、祭社、祭祖等.其中封禅、郊祀最为重要,为皇家所礼,仪式最为隆重,酒是最重要的祭品之一 ...
温江区17684975404： 郊祀社稷,由来久矣是什么意思 - ？
郸桂今达： 郊祀:古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地.郊谓大祀,祀为群祀.社稷:土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家. 释义:祭祀天地,土神和谷神这种事情,已经存在很长一段时间了.
温江区17684975404： “效祀”是什么意思? - ？
郸桂今达： 祀礼名.中国古代帝王祭祀天地的制度.古代帝王每行祭天地,例于都城之郊,故称郊祀.周代冬至祭天称郊,夏至祭地称社,故亦称郊社.天子之祭,莫重于郊.因以祭天也.
温江区17684975404： 冬至时节古代帝王亲自参加的祭祀有哪些? ？
郸桂今达： 在古代,祭祀可以说是一项严肃而不可缺少的仪式,上至君王,下至百姓对此都非常重视.古代帝王亲自参加的最重要的祭祀有三项:天地、社稷、宗庙.所谓宗庙,主要指的就是 天坛、社稷坛、太庙;除此之外,还有其他一些祭祀建筑.
温江区17684975404： 古代太庙祭祀的是哪些牌位 ？
郸桂今达： 古代,从天子到庶民都祭祖先.天子、诸侯祭祖先在宗庙.宗庙又叫太庙、祖庙.古人认为君权神授,是依靠祖先得来的,所以古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀并求取...
温江区17684975404： 古代为什么叫祭天为封？
郸桂今达： 封禅(fēng shàn),封为“祭天”,禅为“祭地”,是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼.远古暨夏商周三代,已有封禅的传说.古人认为群山中泰山最高,为“天下第一山”,因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝,才算受命于天. 祭天是华夏民族最隆重、最庄严的祭祀仪式,起源与上古时期.是人与天的“交流”形式.祭天仪式通常由“天子”主持.通过祭天来表达人们对于天滋润、哺育万物的感恩之情,并祈求皇天上帝保佑华夏子民.
