望江“三孝”分别是哪三孝?
不孝有三，无后为大”，全句为：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。”这是列入中国古代法律的。如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑。父母想干不仁不义的事，子女不加劝阻是一不孝。父母失去劳动能力，家里又穷，子女不想办法挣钱，是二不孝。如果没有了父母，但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任，不能为家庭延续后代，是最大的不孝。
“不孝有三，无后为大”出自《孟子．离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
孟宗哭笋、仲源泣墓和王祥卧冰，均出自《二十四孝》。
1、孟宗哭笋
孟宗为三国吴人，时任雷池渔官。他的母亲最爱吃竹笋，一年冬至，母亲卧病在床，想吃竹笋，但因季节原因，竹笋未出。孟宗进入竹林难受大哭，竹笋竟奇迹般破土而出。
2、仲源泣墓
徐仲源为唐代人，他的祖父曾任望江令，他的母亲生平最怕电闪雷鸣。每至雷雨交加时，徐仲源都会伏下身子为母亲掩住双耳。后来母亲去逝，仲源孝心不改，每逢雷雨天气，就会跪到母亲墓前，用身体护住坟墓，并口念“仲源在斯，仲源在斯”。
3、王祥卧冰
王祥是晋代人，母亲朱氏病中想吃鲜鱼，时逢天寒地冻，王祥便跑到城南一里许的一个池塘，解衣卧冰，用自己的体温融化坚冰。突然双鲤跃出，王祥由此满足了母亲病中的愿望，一时传为佳话。
扩展资料
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。
《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。
应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
参考资料来源：百度百科—二十四孝
孟宗哭笋——孟宗，古时望江人。相传孟宗少时父亲早亡，与母亲相依为命。平日里孟宗对母亲是百依百顺，有好吃的让母亲先吃，攒点钱也是先替母亲做新衣。一日，母亲病重，医生嘱咐用鲜竹笋做汤。可时适值寒冬腊月，哪有鲜笋？为治好母亲病，孟宗仍然驮着锄头，冒着寒风上山挖冬笋。挖了很久，手上起了泡，泡破出了血，再也挖不动了，还是没挖到。孟宗急得直哭，越哭越伤心，最后眼泪也干了，哭出两滴鲜血掉在地上，只见地面慢慢地凸起，竞然冒出两棵鲜嫩的竹笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。 王祥卧冰——王祥，古时望江人。相传王祥生母早丧，从小受到继母朱氏的虐待，生活境况悲惨。一次，父母患病，王祥不计前嫌，衣不解带地侍候父母。继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，没有鱼卖，他就解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。后人敬慕王祥的孝心，为纪念他，就把那口池塘叫做“卧冰池”，旁边的小石桥叫做“卧冰桥”，王祥住的村子取名叫“王祥村”。明万历十四年（公元1586年）望江知县杨延蔫在池边立了一块石碑，碑上刻着“卧冰池”三个大字，至今还在。清代望江知县刘天维写诗说：谁争跃鲤在临沂，皖上犹传避地时；总是人情思孝子，不妨多记卧冰池。 仲源泣墓——徐仲源，唐代德宗年间安庆（今安徽省望江县）人。相传徐仲元事母至孝，其母亲平昔最畏打雷，每逢雷雨天，仲源便紧贴着母亲，左右护持，不让母亲吓着，母亲去世以后，便安葬在住宅南边，每逢打雷下雨时，他便奔往墓地，伏在母亲坟墓上，连呼：“仲源在此、仲源在此”。他的这种孝行也感动了上天，以后每逢雷雨天，闪电和雷声总是会绕过墓地上空，就再也没听见雷声了。
1、孟宗哭笋 2、仲源泣墓3、王祥卧冰
二十四孝中的三孝发生地在我们大望江？该源头是出自哪部古籍？是怎么和望江联系上的？还望哪个大神帮我解释一下？我附上24孝名称和发生地，和我们的大望江有什么联系
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德阳三孝是指哪三孝啊
德阳三孝是指一门三孝，分别是安安、姜诗和庞氏夫妇。姜诗和庞氏夫妇出自元代郭居敬编录的《二十四孝诗选》，其中记载了他们的孝行。姜诗事母至孝，庞氏奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召做耐邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，...
望江三孝。从何来临?
三孝祠还得从徐仲源说起，相传在唐代德宗年间，徐仲源曾任合肥令，其父徐升翁由宣城调任望江县令，便定居望江，故居就在县治（当时没有建县城）以北十里（就是如今的太慈镇柯家畈村），他是现在太慈镇六九甲徐氏鼻祖，也是从他开始旧县志才有了各届县令、县官姓名等项的记载。徐仲源以孝行著称...
与望江三孝典故有关诗词,谁有,提供一下,谢谢
“泣于竹，卧于冰，绕于墓，三孝岂寻常孝行。山有台，堤有池，里有墩，千秋共仰止芳名。”和县令胡远芬所作的诗句：“极目江天望，何如陟屺时。一行常作吏，三孝愧瞻祠。北诣惊雷地，东临跃鲤池。箨龙今昔异，台筑系人思。”
关于一门三孝的故事
东汉年间汛乡住着姜诗一家,姜诗为人至孝,汉明帝时被举为孝廉,辟江阳(今泸州)县官,因母亲听说家乡的临江之水可治眼病,遂辞官背母千里回乡,其妻庞三春每天从七八里外临江挑水为婆婆洗眼;婆婆喜欢吃鱼,夫妇俩日日烹鱼让婆婆与邻居婆婆共享。后来婆婆听信谗言百般刁难媳妇,还逼迫姜诗休妻,庞氏尽管饱受...
三不孝与三孝分别是什么
意思是：“不孝有三种，以没有尽到后辈的责任为最大。舜没有告知父母就结婚了，这是怕无后，所以君子认为这和告知了差不多。”另一种意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以不守后代之责为大。娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是不守后代之责，（因舜家庭情况复杂-...
二十四孝分别出自哪个地方?
寄言诸子侄,各要孝亲闱。 涌泉跃鲤 汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。 姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆...
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二十四孝分别写的是哪个朝代的任务
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名山县19576356948： 三孝之乡是什么意思? - ？
达奚果永迪： 三孝之乡—望江 古雷池千余年的文化积淀,孕育了古道热肠、厚德载物的淳朴民风.在中国民间传说的24孝中,就有其中三孝发生在我们望江,它们是仲源泣墓、孟宗哭笋和王祥卧冰. 孟宗为三国吴人,时任雷池渔官.他的母亲最爱吃竹笋,...
名山县19576356948： 二十四孝安徽望江有几孝 - ？
达奚果永迪： 应该只有一孝,王祥卧冰PS:我就是望江的
名山县19576356948： 三孝是指哪三孝 - ？
达奚果永迪： 白话问解释就是:一味顺从,见父母有过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝.没有后继人是三个不孝中的...
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达奚果永迪： 阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也.
名山县19576356948： 古人说的三孝是哪三孝 - ？
达奚果永迪： 不孝有三,无后为大”,全句为:“不孝者三,一曰阿意曲丛,陷亲不义;二曰家贫亲老,不为禄仕;三曰不娶无后,绝其袒祀.三者之中,以无后为大.”这是列入中国古代法律的.如果有上列三种不孝的行为要被打板子甚至判刑.父母想干不仁不义的事,子女不加劝阻是一不孝.父母失去劳动能力,家里又穷,子女不想办法挣钱,是二不孝.如果没有了父母,但儿子不愿娶妻生子担负起为人父为人夫的责任,不能为家庭延续后代,是最大的不孝.
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达奚果永迪：于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家穷亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也 .
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达奚果永迪： 事谓不阿意曲从,爱亲忠义 家富亲老,为禄仕:娶妻有子,不绝先祖祀
名山县19576356948： 望江县三孝路在哪里? - ？
达奚果永迪： 望江新桥头边往老化肥厂的那条路也就是往王强卧冰传说的地方.古有王强卧冰今有三孝路.它的路名可嫩就是从这里开始的.有知道详细的请补充,我是在zhejiang跟你回复的
