给我关于霍达的穆斯林的葬礼的读书笔记，还有主要的内容和重要的知识要点跟好词好句

《穆斯林的葬礼 》霍达 的读书笔记~

其实霍达这个内容编排方式虽然屡见不鲜，但她写作功底还是值得肯定的。茅盾文学奖有多权威，并非是见识浅薄的我所能够了解的。 　　 　　其实一开始并不喜欢这本书，觉得似乎离自己太遥远。一切都显得那么不真实。可是后来耐着性子看完，发现，竟然吸引住我了，哪怕里面的主人翁其实没一个让我很喜欢的。因为如果其中的人物太真实，就缺乏让我有看小说的乐趣了。比如里面描写的纯洁女神一般的韩新月，无法给我真实感，并非说它写得不好，许多人觉得它真实，也有许多人觉得写的虚假。但是我觉得，小说毕竟是小说，它的目的是还原作者的一个心愿，一个只能在书里表达的感情，一个对那个时代的特别感情。就像一张泛黄的照片，也许取景并不好，甚至照片中的人笑起来也都傻傻的，但是，任何人的妄自推测，也无法抹去它对你的那些只有你自己明了的意义。我相信许多作者都会对自己写的小说有特殊的感情，比如还原她曾经的回忆，以及铺垫自己某些经历进去。 　　任何小说和人性都会有缺憾。我们觉得这些书中角色傻也好，怎么也好，你并不能否定，这个大千世界上确实有人会有那样的选择，因为大家都只不过是活在当下的平凡人类而已。而且又带着鲜明的时代色彩。你又何忍去批判？毕竟你没有活在那样的年代啊。 　　 　　一开始并未想到新月不受她妈妈的疼爱只是因为传统思想的“重男轻女”导致的。直到后来才发现蹊跷。也同时佩服韩太太梁君壁的宽容。我觉得韩太太是这本书里性格最鲜明的人物之一。她年轻时期的聪慧，懂事，早早的失去了母亲，自己是长女，还有一个妹妹，因此对妹妹就尤其的宠爱，照顾爸爸，自己没去读书，却送妹妹去读书。而妹妹梁冰玉，美丽，孤傲，没有活在现实里，她似乎一直在寻找，什么才是爱情？而她以为的，却不是现实能成就给她的。 　　 　　而那样的年代，谁能告诉谁，谁能向谁保证，什么才是爱情？ 　　是还未经历柴米油盐，两个懵懂的小青年，想呐喊着人权，自由，不顾自己家里的宗教信仰及父母的反对，憧憬着罗密欧与朱丽叶，憧憬着文学作品里的震撼爱情……他们的是爱情？ 　　还是，韩太太对丈夫那浓烈亲情的爱？ 　　还是，对待感情懦弱的韩子奇，在异国他乡十年和妻子的妹妹产生的互依感？ 　　 　　谁又能说韩太太自私呢？ 　　她只是在捍卫自己的一家之主的地位。其实她是个可怜的女人。她是自私，自作主张的棒打鸳鸯，待人总隔着心，甚至刻薄到不尽人情。可是这些，却也不见得全是为了她自己。而且，换作现在，又有哪个女人可以收留抢走自己丈夫的女人的孩子？更何况是在那样的年代？ 　　 　　谁又能指责梁冰玉自私呢？ 　　在异国他乡，饱受着燕大烙下的感情创伤，逃去了伦敦，面对爱情又一次来临时，拒绝，不相信。直到无情的战争一次又一次折磨着人心，直到他为了给她带礼物心急奔回家而没有及时的躲开，死在了炮声中，她才懊恼，才几近崩溃。那样一个信息闭塞的年代，一封信可以传上很久。在战争中即使寄出了信件，也几乎会在路途中被炮毁。直到，几年过去，战争的结束，可以寄信时，两个孤独的人已经在一起了，并且还生了一个女儿，他们又何曾会想到，北平的家人还健在呢？当韩子奇得知他的正牌妻子和儿子还活着时，激动的和梁冰玉回家了。不知道他有没有想过，如若回去真如梁冰玉所愿只是和韩太太摊牌表示冰玉才是现在的妻子，而韩太太只是过去式，那又何苦回来呢？ 　　噢对，因为你心牵神系的是你的铺子！你那未打包完儿的宝贝还有遗漏在那儿的，你惦记着铺子里的玉和古玩，因此你甚至还未考虑清楚自己、梁冰韩太太之间的关系，就急着回去了。只可惜，梁冰玉误解了你的心！ 　　 　　直到他死后才明白人生不过一场空，那些身外之物，拼死拼活的留守，甚至置亲情于不义，可到头来呢？自私的不惜下跪恳求梁冰玉留下女儿，却让她在十几年没有享受正常的母爱，他是个男人，他哪懂女儿家心思？虽然韩太太以那样的立场做得已经算很不错了，虽然韩太太在新月死后后悔了，但是这些新月都不知道了……带着对没留下印象的亲生母亲的思念，带着对父亲家人的眷念，带着未曾在最后一面见到心爱之人，永远的离开了。 　　梁冰玉，渴望着自由，但有时自由却是违背道德的，那么，谁该给谁让道呢？她是那个年代，不依葫芦画瓢的人，她敢爱敢恨，敢因爱毅然远赴他乡，也为爱而回！可是那样一个特殊的时代，谈爱情就敏感的时代，那样的结婚和爱情没关系的年代，又有哪些关于爱情囔囔上口的具体白话道理可供参考呢？她当然不知道，不论哪个时代，现实都会说：光有爱，还不够！这个世间没有绝对的自由，一切都是建立在道德上的。而那样的年代，是建立在领导人的思想上的。梁冰玉，只能叹，你生错了年代！ 　　 　　谁又能责怪韩天星的懦弱呢？ 　　故事中这一家的长子韩天星，其实把一切都看在了眼里，甚至后来知晓了母亲在背后干涉她和容桂芳的所作所为，却也不忍无辜之人受伤害而将秘密掩埋烂在自个儿的心底。毕竟事已晾成，何苦再掏出来徒增他人的烦恼？默默的接受别人的误会，却从不曾对家里人道委屈。 　　沉默寡言，耿直，孝顺，一心对待妹妹好，强烈的感情暗藏在不多言的性格下。 　　那么算起来，他才是这本书里我喜欢的角色。 　　 　　还有，姑妈这个角色。 　　一开始觉得奇怪了，为何觉得这个“姑妈”倒像个仆人？原来确实是半主半仆的人啊。她，善良，无私，好脾气，大好人一个，疼新月和天星丝毫不逊色给他们的父母。她任劳任怨，从不曾在乎过自己的病。家里的人其实也没有多在意她，不然她的病怎么会不被旁人瞧出点什么来？我觉得她很可怜，这样辛苦的付出了一辈子，而韩太太却最终没有把她当成真正的一家人。实在可怜她。但是她自己却是个容易满足的人。她从不记恨什么，带着对丈夫儿子的美好期待，尽责尽力的生活，她，算是对的起任何人了！只可惜到死，她也未能如愿看到自己那么多年来日思月想的“寄托”！ 　　 　　楚雁潮这个角色，不知道为何我不喜欢。也许是那样的满腹文艺腔调、满脑诗歌文颂的文绉绉气息我觉得太有空洞感，导致我觉得他就是理想主义，甚至，按部就班就是他性格，甚至，他应当生在更早的年代，因为从他那儿感受不到那个时期的特点。而韩新月却成了他的例外。 　　谁能说他自私呢？如果不是因为韩新月的病，他也不会这么早对她坦白一切。如果韩新月没有得病，我相信他会坚持要娶韩新月的吧！哪怕两个人会去私奔哪怕不受到祝福。因为，那样炙热的爱情，足以燃烧一切障碍物！ 　　可事实上却是他不顾一切的爱着自己的心上人，因为知道时日不多，怕后悔因此更加不顾一切！哪怕遭到反对，也要坚持陪她走完剩下的日子。可是他也最终没赶上见她的最后一面。 　　 　　…… 　　 　　人生，命运，选择…… 　　这些令人茫然令人无奈的字眼，普通人谁又能如先知一般预测到自己的未来呢？ 　　那么，活在当下吧！ 　　 　　我看了这本书，只想更加珍惜身边的人，好好爱戴我的父母和其他亲人，好好珍惜我的朋友。至于身外之物，生不带来，死不带走，何苦坚持！至于有些与我缘分已尽的人，那是切切实实的缘分终了，一切都有渊源，不过是前世的债，今世还！何苦执着！！ 　　 　　悲伤，虽令人无奈，但却令人无比清醒。也可化悲愤为动力。 　　只有陷入了无限的憧憬那种盲目，才易混淆现实与幻觉。 　　 　　人始终得弄清自己走这一趟世间，是为了什么？也许你此刻心烦你父母的唠叨或者是管你的私人隐私，也许是你上辈子苦苦争取这辈子当父母和孩子的缘分！也许你此刻不珍惜的恋人，是你上辈子临死前也不忘的海誓山盟！


——————来自豆瓣

万象更新，如鱼得水，鸟语花香，欢天喜地，翻来覆去，心旷神怡，聪明睿达，德高望尊，慧眼独具，蕉鹿之梦，磕头烧香，飘飘零零，飘然若仙，潜山隐市，撒手人寰，踏踏实实，瞎灯黑火，瞎说八道，瞎说白道，踪迹诡秘，醉翁之意，醉眼朦胧，膀大腰圆，鼻蹋嘴歪，弊多利少，碧波荡漾，聪慧善良，精雕细刻， 物是人非 ， 瞬间苍老， 红颜薄命，悲痛欲绝，晨曦熹微， 宽厚仁爱，岁月倒流，不堪回首，历尽劫磨，富丽堂皇，腰缠万贯，穿金戴银，雄浑 ，黛色 ，月魂 ，缥缈 ，苦苦追寻 ，玉的世界， 月的世界， 缥缈的梦 ，无字之歌， 满木雄浑等等。再多就不写下去了。
《穆斯林的葬礼》[1]，是中国回族女作家霍达在1988年发行的一部畅销小说，后被原作者改编成同名电影。该书讲述了北京一个回族家庭六十余年间的兴衰历史，该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线，在历史的背景下描写梁家三代人不同的命运变迁，表现了主人公为追求理想和事业，为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识，是一个爱情悲剧。1991年曾获第三届茅盾文学奖。小说塑造了多个人物形象，用中国传统的两个意象玉和月代表韩子奇和韩新月，穿插记叙前后两代人的身世，并穿插地为读者介绍了回教礼节及回族习俗。小说有英语、法语、阿拉伯语、乌尔都语等译文版本。小说中文版52万7千字，在中国青年中广受欢迎。此书还获第三届茅盾文学奖。

读完《穆斯林的葬礼》，心情特别的沉重，说实话最后的几章我也是和着眼泪读完的，那一个个个性鲜明的人物一直在我脑海中回荡。“博雅”宅中悲凉的气氛一直袭击着我的心，这时候用任何语言都不能表达我此时的情感，凭我现在的文学功底和见解来谈这部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不说，因为那一个个鲜活的生命还在我的脑海中来回打旋，新月的离去也一直折磨着我的心，我也一直有种似曾相识的感觉，感觉新月也一直在我身旁，是那样清晰，那样灵动。
一曲没有结果的爱，一曲悲壮的爱，一曲触动我们心灵的爱，最后以新上人的归土而告终，当那块砖头盖上了最后一丝光明，我的心也跌入了黑暗，那个还在为自己的心上人默默守候的痴情人，从他的口中道出了多少关于爱的真谛，然而他就是带着所有这些来独自走着余生。我多么希望那时候他能够和新月一起，在那个狭小的空间中一起熟睡，但是它毕竟是一个活生生的人，日后他还要时常来到这里为自己的心上人演奏那首她最喜欢的《梁祝》。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……
几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……
故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺；关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽；仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华；以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。
和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗？人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。
常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗？
长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……

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