道教各派的发源地各是哪里，都有什么派别

道教是起源于哪里？有哪些派别？~

道教，根植于中国古代社会，发源于中国源远流长的古代文化，是中国土生土长的传统宗教，具有鲜明的中国特色。东汉中叶的太平道和五斗米道，便是早期道教的两大派别。

中国道教全真派的发源地是登州府宁海州（今山东烟台牟平）。
全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以全老庄之真、苦己利人为宗旨。
开宗祖师王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。
遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。

扩展资料：
全真道亦称全真教。全球道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为宗旨，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。
创建者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为武状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年，在甘河镇遇仙，相传为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。
招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子，世称全真七子。
其中龙门派祖师丘处机以74岁高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下道教，为全真道的大发展奠定了基础。
参考资料来源：百度百科-全真派

天下道士半全真，天下全真数龙门。清楚说明了今天中国及世界道教的现状。

道教的内部门派众多，仅在一座武当山上就聚集着许多名目不同的道教派别，比如武当清微派、全真派、正一派、茅山派，以张三丰为祖师的武当道派有真武玄武门、自然派、三丰祖师自然派、三丰祖师日新派、日新派、三丰祖师蓬莱派、三丰派等。还有以奉祀玄帝为主的“榔梅派”，也称作是武当山的本山派，乃正一支派。此外，武当山还有一新武当派，属于清微派支派，由元代的武当山道士张守清开创。所以，道教的宗派因分派示准不同而名称也就各不相同。

如果按照道教学理的划分，有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派这五大类。如果按照地区的划分，又有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等十个大类。

如果按照历史上的道家创始人来划分，则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等十二个大类。

如果按道门来划分，有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等二十四个大分类。

在中国道教的发展历史上，还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗派的划分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大道教派别的划分法。不仅如此，此外还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心道教八派的说法。

而实际上许多道教的派别力小式微，名存实亡，如今在整个中国尚存的著名道教的派别只有北方的全真教、南方的正一教（正乙教）、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别等等。

从对道教的分析中可以清楚地看出，道教有两个显著的特点，也是它两个致命的缺点，制约着道教的发展壮大。一个是道教没有体现出它是绝对平等、民主的组织，道教对它的上下等级观念是看得很重，具体执行起来也很严格的，从那些道教内部不同的称谓、不同的待遇上，甚至对神仙的划分上都可以看出来。当然不能否认，这种等级落差是建立道教组织的牢固基础之一。还有一个是道教对于师承关系看得很重，这种严格清晰的山头、门阀的观念构成了一种等级森严、界限清楚的道教秩序，这从道教各个道教派别的划分上就可以看出来。

这种诸真各派源流的划分，在谱薄上可以列到八十六个大类，数百上千个细小的分支。在全国各地的道教著名丛林，客堂上也都自备有详细的宗谱薄，目的就是用来核查前来游方挂单的道士，考核其宗派源流、信仰、子孙辈分顺序，是道教各个宗派相互建立联系的纽带和桥梁。

人们自愿出家到道教，大都是在世俗社会上对民主、平等的失望而尝试一种新的、与众不同的人生选择，毫无疑问，这也是一种避世、遁世的无奈的人生选择，主要目的是为了追求一种神仙超脱境界的民主与平等，当他看到同一座斋堂之内，还有“高灶”、“普灶”的伙食之分，每季所发“单钱”的差别如此之大，会给他造成一个别扭的心理落差。另外，看到一个小小的道教组织之内派别林立，师出各门又都至死效忠各门，这种“小家子气”的制约，使道教的整体利益，是很难在这种山头、门阀的状态下得到圆满的体现和发挥的。

道教能不能再在中国的未来展现辉煌，结论是完全可以的，只要在道教中有闪光的精华存在，道教就有起飞的动力和根源，问题就在于如何将道教的动力和根源发扬光大。道教在中华民族这块土壤中起源、发展，既是完完全全的国学，也不排斥合理吸收一些外来的文化来补充自己的营养，只要在一个宽松的社会环境下，政策得当，策略对头，以中华民族传统文化为基础、为核心、为出发点的中国道教，在今后的时期里发展辉煌是完全可能的。

中国自从进入到社会主义时期以来，经历了身边二十年来破除封建迷信的教育，人们对神仙的信仰不像以前那样盲目了，从根本上不信神仙的人越来越多，在出家的道士中间也是如此，比如崇元观的陆青霜，武当山的王凌子都是这样的人，随着科学文化的日益发展和普及，她们不信，或者不是太信神仙，也不相信道教流传至今的外丹术，可是她们虔诚地信道，信内丹，信修炼会给人带来根本上的变化，这就足够了，这个信仰足以使她们成为优异合格的道教徒，以后李莲翠在国外，曾见看见过更多这样的道教徒，她们信仰道教，是把道教当作自己民族的化身，当作自己祖国的化身，当作自己祖先的化身，当作中华民族流传几千年来传统文化的化身，她们虔诚地敬仰道教，就是敬仰供奉自己的祖先，在对道教的敬仰中找到自己的精神寄托。道教在未来起飞的基础就在这里。

道教原本没有宗派，道教之所以分成宗派，实际上开始自宋﹑金年间，中国被分割成南北两大块相互对立、对抗的政治区域，无法自由的互通往来。宗教屈从于世俗的封建君权势力，道教的北方全真派和南方的正一派就此产生。

一支道派，本质上也是一个以宗教为联系纽带的文化家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相继承延续下去的系谱，有共同的祖庭及文化渊源。在本道派内丛林财产集体公有。比如北京白云观为道教全真龙门派的祖庭，常住在这个道观的道众大多都是龙门派弟子，在这个道观里担任住持，必须是全真派的高功，他代表全真龙门派祖庭的道统，被称之为一代宗师。

　　在白云观《诸真宗派总薄》上所列的道派，截止于清代溥仪的宣统年间（公元1010～1911年）。虽说总共列有八十六派，但实际上只有八十支派，有些只是系谱的单纯续字，不是独立的一派。就现在来说，道教已经不存在这么许多错综纷杂的道派了，过去的许多细小的支派，不是入于全真一派，便是附于正一一派。所以现在道教基本上还是全真与正一两大道派。在这两大道教宗派之间，目前都能做到互相尊重，相互配合，共同弘教。

祖天师张道陵为天师道的创建人。据道书记载，太上老君以汉元帝永寿元年正月初七日下降蜀中鹤鸣山，传授道陵经箓科法，令其为天师传播教法。

---

通榆县18783798867： 道教的发祥地是 - ？
拔沿安得： 道教分正一全真两派,正一派的发祥地是鹤鸣山,全真道的发祥地是昆嵛山

通榆县18783798867： 道教发源地在哪个省 - ？
拔沿安得： 道教发源于河北邢台,创始人是张角. 但是张角创立的道教,具有反朝廷的性质,为统治者所不喜. 后来被统治者改造成五斗米道,五斗米道发源于陕西汉中.张角创立的道教,其来源是古中山国的萨满教.而古中山国曾经是商朝的方国,商朝则来源于东北,所以道教和东北萨满教渊源极大.后来,包括蒙古人信仰的长生天、满洲人信仰的萨满教,都和道教是同源的.

通榆县18783798867： 中国道教三大发源地是哪里? - ？
拔沿安得： 一、瓦屋山瓦屋山,中国历史文化名山,中国道教发祥地之一,中国鸽子花的故乡,世界杜鹃花的王国.瓦屋山易俗乡至今保留着天师道遗俗,许多民宅张贴符灵和天师画像,家家户户都在屋檐挂鱼雕,专家称之为天师道的“活化石”.并且专...

通榆县18783798867： 道教的发源地在什么地方? - ？
拔沿安得： 成都是道教的发源地,道教信仰历来很盛.据文献记载,早在道教形成前已有许多高逸之士隐修于此,著名的如李八百、严君平、费长房等人.这些高逸之士后来都被纳入了道教的仙真之中.汉顺帝(126-144)时,有沛国丰(今江苏丰县)人张陵入蜀,居于鹤鸣山中,借太上老君口御造作道书,并广泛吸收川西地区少数民族的原始信仰,创立了五斗米道.所谓“从受道者出五斗米,故世号米贼”(《三国志·张鲁传》),是为道教实体教团的产生,也标志着道教的正式形成.因张陵自称“天师”,也称“天师道”.张陵所居的鹤鸣山及其早期活动的青城山,就是今天大邑境内的鹤鸣山与都江堰市的青城山,故历来有大邑为道教发源地,青城山为道教发祥地之称.

通榆县18783798867： 道教起源哪个地方 - ？
拔沿安得： 道家的创始人是老子,他的出生年月是公元前530年左右.这是标杆.

通榆县18783798867： 道教发源地在哪里? - ？
拔沿安得： 在成都大邑鹤鸣山.那里是张道陵张天师创立道教的地方.你可以通过下面的道源圣城网络虚拟游看一下那里现在的样子.

通榆县18783798867： 道教的发源地是哪里 - ？
拔沿安得： 十堰的武当山,江西龙虎山

通榆县18783798867： 道家的发祥地在哪里? - ？
拔沿安得： 道家文化有四位里程碑式的文化巨人,伏羲、黄帝、老子、庄子,对道家文化贡献最大的有两位,伏羲和老子.伏羲是道家文化的奠基人,他发明了先天八卦.老子是道家学派的创始人,道教鼻祖,他写了被称为“万经之王”的五千言《道德经》.周口是伏羲建都之地,史称“羲皇故都”.老子故里在鹿邑,所以从伏羲到老子以先天八卦和《道德经》为标志的一脉相承的道家文化的发源地无可争议就在周口.道家文化的发源地是包括湖南在内的荆楚地区.在湖湘大地,这一文化系统的特征在先秦时期就已经显现.其精神特质是彻底地追求精神自由,有着浓郁的诗性特征(庄子的道家思想境界).

通榆县18783798867： 道教的发源地都有哪啊?？
拔沿安得： 据史书记载,在东汉顺帝时期,张道陵在四川鹤鸣山(今成都市大邑县北)创立五斗米道,又称正一道、天师道、正一盟威之道,是道教最早的一个派别.

通榆县18783798867： 中国道教发源地到底是哪里 - ？
拔沿安得： 关于中国道教发源地到底是哪里,到目前为止还没有明确的说法,现在都说自己是中国道教发源地.而用的多的说法是,都说自己是中国道教发源地之一.其中有: 1)瓦屋山是中国道教发源地 瓦屋山是中国道教发源地 香港和台湾三地的专家...