《烧施仪轨》中,说需要加血、肉,这属于血肉供养吗?
也许有人认为:“密宗会供中要享用五肉,这难道不是吃肉吗?”其实这个密意你理解错了。密宗是有享用五肉的说法,但《密集金刚》、《空行续部》等中都说了,这是修行境界达到很高层次之人的做法,享用五肉的人必须对众生有超度能力,你若没有这种能力,那看一下作表示就可以了,不需要你大口大口地吃肉,一瓶一瓶地喝酒。无上密法之所以如此秘密,就是因为很多甚深教义,人们不了解,看到只言片语就开始断章取义,最后误入歧途,这种现象非常可怕。还有些续部中说,所谓的吃肉,乃不了义说法,它是指用无二的智慧吞掉分别念,而不是让你张大嘴巴把猪肉、牛肉吞进肚子里。所以,会供的含义并不是让你真正吃肉。
要修密宗的话,必须首先以加行为基础,成熟自相续之后,再接受上师灌顶,逐渐修学生起次第和圆满次第。这些都属于密宗的行为,你见解没有达到最高层次时,行为是不允许行持的,故初学者没有必要以密宗为借口而吃肉。有些人觉得修密宗就可以吃肉,这完全是孤陋寡闻的表现,密宗并未开许所有的人吃肉,若连这点常识都不知道,想修密宗恐怕有一定的困难。
——索达吉堪布
通常来说指的是供养者。而接受者则要看自己的发心和境界。
首先我们要知道血肉供养的定义是 通过专门杀生而获得血肉进行供养,用三净肉供养不属于血肉供养这个词语的范畴, 托钵乞食的时候如果遇到的是三净肉,从某些角度是开许接受的。如果不是三净肉,是专门为自己宰杀的,那就另当别论。
《烧施仪轨》中,说需要加血、肉,这属于血肉供养吗?
不是!(依了义来解说。)因为所有的供品,已经事先被具徳的烧施主法者,净、增、长、加持、转化为能够上供的甘露。所以虽然一般世人,看到的是这些,但于诸佛菩萨的受用中,已经属于是甘露。 --- 佛经里有这么一个有趣的譬喻:同样的水,人看到是水,恶鬼看到是脓血,天人看到的是琉璃。水没有...
《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨
具六妙欲烧施供 随其所欲成供云 充满天地虚空界 无尽安乐此大藏 六道一切悲客前 尤于此方漂游之 魔类债主怨敌众 谗鬼夺命凶死鬼 病主瘟神耗失主 驱使乡鬼家亲鬼 以诸贪欲吝啬心 随逐于人与财物 或以嫉妒嗔恨心 于诸有情损害者 寻香并与中阴身 饿魔耗财饿鬼类 为轮回业所驱使 种种身形...
人死了之后,是不是从新投胎作人??
总之,一旦选择自杀,则很容易堕入饿鬼,并且每七天就要感受一次自杀的痛苦。这些饿鬼想把这种痛苦转移给别人,所以无论到哪里,都是损人不利己。本来满心欢喜地来到昔日亲友面前,结果却使他们重病缠身、精神疯狂等,遭受各种不幸之事。所以,变成饿鬼的众生很可怜,我们平时应该多为它们念些《烧施仪轨》。...
「施食」就像家里关着门做慈善
他们每天晚饭后,用那个钢炉里烧的牛粪或木材,连同木炭放在一个小铁器里,撒上糌粑粉,然后洒一点甘露水,在他们住的房子里,打坐的座位后面就有个洞,洞门一开,就送到了外面。 我们是挑放到施食台上,意思其实是一样的。他们那个仪轨也比较简单,加热烧起来,重在用烟,这都符合鬼道众生闻味道,嗅食、触食,靠嗅的特...
达真堪布:有障碍都是在帮你消业
我们要断除贪心,要修舍心。我们做火施的时候要烧一点食子。不是仅仅念几遍仪轨就完事了。主要是从心里舍,所有的一切,包括自己的身体、生命都要舍。众生需要什么你就能给什么,这才是真正做火施法的意义。所以我们不是要劝他们走,不是要赶他们走,也不是要逃避这些,我们是要面对。他们需要什么...
火布施。 是怎么做?
火布施就是火供。火供:以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力,藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养, 我们将食物或各式各样的物品, 放入火中, 火...
求最简单的施食方法。。。
依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》等佛经,这里介绍不需要招请饿鬼前来、直接将所施之食送达饿鬼道众生面前、最简易的施食仪轨: 一、洗手、净口 二、取一只干净的小杯或者容器,注重容器一定要干净。加入净水或者牛奶,再加入7粒以上的熟饭的颗粒,或者碎饼干、面粉和水发酵制成的屑、面饼什么的,右手持之。一天中的...
阿弥陀佛 施食念仪轨咒哪些 不用结手印可以吗
可以 自愿的 佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个 可以用在任何食物的布施,此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,之后念观音心咒, 数量不限。(来源于佛前大供仪轨!)
施食要烧香吗?烧香?不烧香?有那些区别?烧 香和不烧功效一样吗?
施食与上香没有必然联系。上香,是供养三宝,各种寺院传统仪轨中的必要一步。但如果在家中施食的话,仪轨可以简化,当然上香更好,不烧香也很好的。烧香与不烧香的区别,在于烧香有供香的功德,而不上香就没有。但只就施食的功效而言,两者是没有区别的。
放生仪轨的步骤是什么?
5、回向!放生的时间:一年四季均可,但最好在求寿人生日的那一天,或者迎新除旧、交替的年关,或者初一十五、佛诞之日,或者是住院前、手术前、查出大病、等意外的日子。最好选择明媚的白天,此时阳气最足,效果最佳,尽量避免晚上去放生。阴雨天也是可以放生的。放生的动物最好选择容易被人食用的动物...
宰父关卓方: 每年农历七月十五日为“盂兰盆节”,也称“中元节”,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”. “鬼节”,俗称“七月半”(有些地区为十三或十四).俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗.送祖时,纸钱...
东源县13759784009: 佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼咒一遍一烧是什么意思 - ?
宰父关卓方: 按照施食仪轨 做到年变食咒的时候 就开始做这个仪轨 抓一小撮 一咒一烧 共1080遍 .平日有时间就做这个仪轨,求财极其灵验!不要做一遍没感应就不做了.最好一次性做圆满.不要中间有事离开或者干别的.一遍一次性的圆满1080遍咒,只能多不能少.施食物品提前准备充足.
东源县13759784009: 焚烧自己手写般若波罗蜜多心经仪轨 - ?
宰父关卓方: 在佛堂烧掉就行,诚心念诵南无阿弥陀佛.并会向给'从无始劫以来所有冤亲债主.十方诸佛护法神明'
东源县13759784009: 布施与施食一样吗 - ?
宰父关卓方: 不一样 布施包括财布施、法布施、无畏布施三大类.一、财布施:分外财与内财.身外之物叫外财,衣服、财产、金银珠宝、动产、不动产皆是外财.内财是我们的身体.内财布施有三种:(一)用我们的劳力替别人服务,这是以体力布施....
东源县13759784009: 什么人不适合施食? - ?
宰父关卓方: 因怕鬼而放弃施食的一定要看!----施食心理释惑简单说说关于对施食疑惑的问题,先说一下心态.完全理解学施食却惧怕担忧遇见鬼及被鬼扰乱的心理,但既然发大慈悲施食度鬼,应该注意克服叶公好龙和因噎废食的心态,去完善改进,而不是...
东源县13759784009: 文言文的使动用法什么意思 - ?
宰父关卓方: 文言文中的使动用法,是指谓语动词具有"使之怎么样"的意思,即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的,而是由宾语发出的.实际上,它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容.使动用法中的谓语动词,有的是由名词、形容词活用来的...
东源县13759784009: 佩戴护身符有什么禁忌 - ?
宰父关卓方: 常念“阿弥陀佛”,就是在给护身符加持佛力了.至于禁忌,注意以下事宜就好:1、不要挂在腰以下的部位(以肚脐眼为参照物);2、女生挂脖子上,绳子稍微收一下,不要坠到事业线中间.若绳子不方便缩短,就挂在最里面一层的衣服外面...
东源县13759784009: 初一十五放生最灵验 - ?
宰父关卓方: 初一十五放生最灵验,放生特指信佛的人为发善心、积阴德而把别人捉住的活鸟、活鱼等买来放掉,但盲目放生往往适得其反,甚至造成灾难,放生的时间也有讲究的,以下分享初一十五放生最灵验 初一十五放生最灵验1初一十五放生确实是...
东源县13759784009: 我怀孕有七个多月了可最近痔疮特别严重也出现便秘,请问我应该如何减少这样的不适? - ?
宰父关卓方: 孕妇痔疮治疗 保守疗法:怀孕期间痔疮由于治疗需要考虑对宝宝的影响,多为进行保守的药物治疗,非危及生命的情况下一般不进行手术治疗.---适合情况:如果痔疮严重到需立即处理的情况,可以先进行保守疗法,等到孩子出生后,痔疮情...