请问，佛教中《瑜伽焰口施食全集》中的十二召请是什么，全文？？
一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长！
一心召请，英雄将帅之孤魂等众：筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野草闲花遍地愁！
一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼！官贶萧萧随逝水，离魂杏杏隔阳关！
一心召请，文人举子之孤魂等众：黉门才子，白屋书生，探花脚步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用功夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七足红罗书姓字，一抔黄土盖文章！
一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
一心召请，他乡客旅之孤魂等众：江湖羁旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防。命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随去黯黯，客魂东逐水悠悠！
一心召请，阵亡兵率之孤魂等众：戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜改才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收！
一心召请，血湖产难之孤魂’等众：怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊黑叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云！
一心召请，其顽悖逆之孤魂等众：戎夷蛮狄，喑哑盲聋，勤劳失命佣奴，妒忌份身婢妾。轻欺三宝，罪积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼！长夜漫漫何日晓，幽关隐熄不知春！
一心召请，裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园；月缺花残， 肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒！
一心召请，伤亡横死之孤魂等众；饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩， 一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞！
这是把去世的人分了12大类，分别请他们来享受美食，并得到解脱
“焰口施食”十六本的全文是：
为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会：
一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。西来战舰，千年王气俄收；北去銮舆，五国冤声未断。呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长！
一心召请，英雄将帅之孤魂等众：筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钩，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野
草闲花遍地愁!
一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心 报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，
远丧蓬莱之岛。呜呼：官贶萧萧随逝水，离 魂杏杏隔阳关：
一心召请，文人举子之孤魂等众：黉门 才子，白屋书生，探花脚步文林；射策身游
棘院。萤灯飞散，三年徒用功夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼!七足红罗书姓字，一抔黄土盖文章！
一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
一心召请，他乡客旅之孤魂等众：江湖羁旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防。命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随去黯黯，客魂东逐水悠悠!
一心召请，阵亡兵率之孤魂等众：戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜改才分，遍地肢伤首碎。呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收!
一心召请，血湖产难之孤魂’等众：怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊黑叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时：璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云！
一心召请，其顽悖逆之孤魂等众：戎夷蛮狄，喑哑盲聋，勤劳失命佣奴，妒忌份身婢妾。轻欺三宝，罪
积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼!长夜漫漫何日晓，幽关隐熄不知春！
一心召请，裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园；月缺花残，
肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒！
一心召请，伤亡横死之孤魂等众；饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩，
一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋 风黄叶乱鸦飞！
这十二则召请文，可说是短小精悍、文辞优美的悼词和祭文。这十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂。金刚上师把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食。斋主的亲属亡魂便得到了超度。然后，把面燃大士的纸俑或牌位、灵坛上的牌位等在念诵中焚烧，并抛撒作供品的糖果，众人争抢，以表功德圆满。最后，僧众起身，同唱《回向偈》，斋主顶礼，仪式结束。
一心召请，英雄将帅之孤魂等众：筑坛拜将，建节封侯，力移金鼎千钧，身作长城万里。霜寒豹帐，徒勤汗马之劳；风息狼烟，空负攀龙之望。呜呼！将军战马今何在，野草闲花遍地愁！
一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。呜呼！官贶萧萧随逝水，离魂杏杏隔阳关！
一心召请，文人举子之孤魂等众：黉门才子，白屋书生，探花脚步文林，射策身游棘院。萤灯飞散，三年徒用功夫；铁砚磨穿，十载慢施辛苦。呜呼！七足红罗书姓字，一抔黄土盖文章！
一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！
一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常，地府难容转限。呜呼！琳观霜寒凡灶冷，醮坛风惨杏花稀！
一心召请，他乡客旅之孤魂等众：江湖羁旅，南北经商，图财万里游行，积货千金贸易。风波不测，身膏鱼腹之中；途路难防。命丧羊肠之险。呜呼！滞魄北随去黯黯，客魂东逐水悠悠！
一心召请，阵亡兵率之孤魂等众：戎衣战士，临阵健儿，红旗影里争雄，白刃丛中敌命。鼓金初振，霎时腹破肠穿；胜改才分，遍地肢伤首碎。呜呼！漠漠黄沙闻鬼哭，茫茫白骨少人收！
一心召请，血湖产难之孤魂’等众：怀耽十月，坐草三朝，初欣鸾凤和鸣，次望熊黑叶梦。奉恭欲唱，吉凶只在片时；璋瓦未分，母子皆归长夜。呜呼！花正开时遭急雨，月当明处覆乌云！
一心召请，其顽悖逆之孤魂等众：戎夷蛮狄，喑哑盲聋，勤劳失命佣奴，妒忌份身婢妾。轻欺三宝，罪积若河沙；忤逆双亲，凶恶浮于宇宙。呜呼！长夜漫漫何日晓，幽关隐熄不知春！
一心召请，裙衩妇女之孤魂等众：宫帏美女，闺阁佳人，胭脂画面争妍。龙麝薰衣竞俏。云收而歇，魂消金谷之园；月缺花残， 肠断马嵬之驿。呜呼！昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒！
一心召请，伤亡横死之孤魂等众；饥寒丐者，刑戮囚人，遇水火以伤身，逢虎狼而失命。悬梁服毒，千年怨气沉沉；雷击崖崩， 一点惊魂漾漾。呜呼！暮雨青烟寒鹊噪，秋风黄叶乱鸦飞！ 这是把去世的人分了12大类，分别请他们来享受美食，并得到解脱
焰口内容不能轻易转述，楼主还是要到寺院去请，并且要跟懂得的师父学习。鬼众不管你懂不懂或者是刚刚学习只要你一念它们就会来、、、、，到时怕你请神容易送神难。
请问,佛教中《瑜伽焰口施食全集》中的十二召请是什么,全文??
一心召请，缁农释子之觉灵等众：出尘上士，飞锡高僧，精修五戒净人，党行比丘尼众。黄花翠竹，空谈秘密真诠；白特黧奴，徒演苦空妙倡。呜呼！经窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯！一心召请，玄门道士之遐灵等众：黄冠野客，羽服仙流，桃源洞里修真，阆苑洲前养性。三花九炼，天曹未许标名；四大无常...
佛教瑜伽焰囗是什么意思?
瑜伽：指佛教修行。（与现代瑜伽运动不同）焰口：佛经中本意是饿鬼的名字，后来演化成救度饿鬼（施食）仪轨的名称。
瑜伽焰口法会是什么意思
瑜伽焰口法会是一种佛教仪式，寺院中为超度饿鬼并且祈求风调雨顺便会举行此法会。瑜伽焰口又称为“瑜伽焰口法”或“瑜伽吸呼法”，是藏传佛教的一种修行方式。其梵名译意为“救护火焰”。其目的是通过调息和梵唱的方式，祭祀鬼神，以免其伤害。具体做法是闭目观想前方有饿鬼，自身则为施食，以梵音咏...
瑜伽焰口是怎样的经忏形式?
瑜伽焰口：元代至清末民初，瑜伽焰口被广泛流传，因此有着很深的群众基础，在某种程度上，请僧人放焰口已成为丧俗的重要组成部分。《瑜伽焰口》是佛教瑜伽行派，亦称大乘有宗的救度冥界诸鬼的经咒汇编，是从印度梵文翻译过来的佛经。凡各种盛大法会圆满之日都有这种宗教仪式。
瑜伽焰口是哪一宗派的法门?
这是佛教的重要法事呀！具体来说，施放焰口，能令饿鬼得度，也对亡者进行追荐。除了施舍食物，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
在家禁读佛教《瑜伽焰口》吗
没有这个规定，学习是可以的，在家不能用来作为超度法会。在家学习里面的经文和咒语是可以的，但不要用来超度。要超度一定要按照祖师传承的仪轨，有金刚上师，才如法，而且《瑜伽焰口》里面有许多密咒，应该在上师的指导和带领下读诵才好。
<瑜伽焰口科范>是什么书
为「焰口」，又因其脸上冒火，所以又称「面然」。以生前悭吝之故，遂有此一果报。「焰口」，曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教「放焰口」仪式之缘起。（二）「瑜伽焰口」为一种根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象；施放「焰口」，则饿鬼皆...
蒙山焰口和瑜伽焰口的区别
1. 蒙山焰口的主要功能是帮助修行者打开喉轮，将食物转化为甘露，以便鬼道众生能够得到滋养。2. 瑜伽焰口则是汉传佛教中一项重要的仪式活动，广泛流传于中国汉族地区及其他汉人聚居区域。
瑜伽焰口女众可以参加吗
1. 女众可以参加瑜伽焰口法会。2. 闽南佛学院的传统中，女众部族成员被允许参与一年一度的瑜伽焰口法会。3. 然而，外人是不得参加这一活动的。4. 瑜伽焰口是一种佛教仪式，其基础来源于《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
做佛教焰口需要的书叫什么名子?
寺庙一般是用《瑜伽焰口施食要集》举行仪轨。“焰口”，一为阿难所见之饿鬼名，二为衍伸出施食予饿鬼的仪式。另可参考实叉难陀之《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》，和不空之《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼》、《瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由》、《瑜伽集要焰口施食仪》等经书。
貊泽吲哚：“焰口施食”十六本的全文是:为荐亡者,座主振铃拈香,奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等,引斋主亲属之亡魂及各种孤魂,赴此道场之会: 一心召请,前王后伯之孤魂等众:累朝帝王,历.代侯王,九重殿阙高居,万里山河独据.西来战舰,...
汉川市15148879693： 瑜伽焰口是专门给恶鬼道有缘众生施食对否?瑜伽是什么意思? ？
貊泽吲哚： 瑜伽焰口是专门给恶鬼道有缘众生施食的,是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式..除了施食之外,最重要的是为他们说法、皈依、授戒,令其具足正...
汉川市15148879693： 请问什么是放焰口? - ？
貊泽吲哚： 放焰口是寺院中经常举行的一种佛事仪式,它的全称是瑜伽焰口施食仪,本是佛教密宗的一种行仪,后来广为佛教寺院所采用.瑜伽为梵文音译,那密部的总名,据清初宝华山德基大师所解释,其意是:手结...
汉川市15148879693： 佛教中《瑜伽焰口》在那能下载? - ？
貊泽吲哚： 瑜伽焰口- 佛弟子视频网 下载文件名:瑜伽焰口瑜伽焰口 下载地址(请用＂迅雷＂或＂Flashget＂等下载软件进行下载,或者在下载地址上面点右键后选＂目标另存为＂):第1集下载 第2集下载 第3集下载 第4集下载 第5集下载 第6集下载
汉川市15148879693： 往生普佛与焰口哪个好 - ？
貊泽吲哚： 焰口好.家有往生者,只要放焰口、放蒙山,以及三时系念等超拔仪式对亡者都是有好处的,一般做超拔佛事要供养僧人,每人500、1000不等.三种效果基本一样.看规模,看效果凭赏.做佛事有一班人,可以不用你安排人数.至于价格要看...
汉川市15148879693： 翰资啰是什么意思?请问《瑜伽焰口施食》里的翰资啰是意思? - ？
貊泽吲哚： 那是密咒,不可解释,也无法解释.
汉川市15148879693： 施食仪轨中 - ？
貊泽吲哚： 阿弥陀佛,楼主所说的应该是《瑜伽焰口》施食法事. 佛教本身以大开方便之门来弘扬佛法,对于饿鬼的施食以及佛菩萨的施食是不会介意你去用什么样的方式.这其实与我们平时诵经回向是一样的道理,你说如果在楼上诵完经再到楼下回向会影响效果吗?当然不会.不知楼主是否知道佛教中有“水陆法会”,其实“水陆法会”中的“内坛”大多都设在楼上的,如果要对饿鬼施食都必须到楼下.还有就是“蒙山施食”你也可以关注一下,施食都必须到外面才可以的. 阿弥陀佛,晚钟合十!
汉川市15148879693： 佛教放焰口流程 - ？
貊泽吲哚： 放焰口是什么意思? 放焰口,佛教仪式,为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事.该法会以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度.亦为对死者追荐的佛事之一. 焰口,另称为焰口、面然.是指地狱里的...
汉川市15148879693： 佛家讲的沲食是什么 - ？
貊泽吲哚： 施食 也就是借佛力,令鬼或仙等饱食,使其增长福报,并利益自己的方法所谓放焰口,就是给鬼道“饿鬼众生”施食. 放焰口为什么能改变命运?第一,每天的每次,你在家里施食,施一碗食物:或一碗米饭,或掰碎的一碗馒头等面食,就...
汉川市15148879693： 佛教中遍施饮食以救度鬼魂的大型法会叫什么? - ？
貊泽吲哚： 佛教中遍施饮食救度饿鬼的法会叫做蒙山施食仪.是出家人日常功课晚课的功课之一. 如果说大型的法会的话还有一种叫做放焰口.据《救拔饿鬼陀罗尼经》中所载,一日,释迦尊者在迦毗罗卫国的僧伽蓝所,正在为诸比丘和诸大菩萨以及无数...
