"生当作人杰,死亦为鬼雄."的诗人是谁?

生当作人杰，死亦为鬼雄.是谁写的？作者是哪个朝代的~

古诗赏析：李清照《夏日绝句》生当作人杰，死亦为鬼雄

“生当作人杰，死亦为鬼雄”这句诗说的是项羽
《夏日绝句》【作者】李清照 【朝代】宋
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
白话释义：
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

扩展资料创作背景：
靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。后来，李清照之夫赵明诚出任建康知府。
一天夜里，城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗，同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

答：这是李清照的。生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌？
“至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语！
绝句，不是只因其艺术的功力，不是只因文字的机巧，当浩然正气贯于心胸与文学才华浑然一处时，下笔之处，天地惊鬼神泣之力，是缘于她的精神凝聚，气节支撑。
现代文学作品中，有人曾这样的点评项羽，“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑？他的失败原因‘妇人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。当其败北之时，如果渡过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。而项羽向天长叹：‘籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜我而王，我何面见之？纵不言，籍独无愧于心？’英雄一世却没能战胜自己的自尊心！放弃了一线生机。”
从作者的切入角度和某个层面上说，我不反对这样的评说，但那只是就其切入角度的层面而言。纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿之身，如此气节，在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，摧人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。联想到“霸王之别姬”可见其人文渲染和人格的魅力所至，造就出那种宁为玉碎不为瓦全的慷慨气节、悲壮正气。
李清照本女儿之身。一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑憔悴的女子。笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼雄之“雄”，豪踞鬼神遍及之处。一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏生死之气。此一绝句在她温香萦绕、弱吟娇叹的文字中，异笔突运，异军突起，这是她另一种的底蕴显露，是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。
星光灿烂的古典文学长河，群星璀璨无比，这是中华上下五千年历史一路走过之处，给后人留下的斑斓印记。无法计数的才子佳人以其流光溢彩的才华，在文学史上取得了浓墨重笔书写自己名字的资格。但无论青天白日之下，还是明月当空之时，打开诗词集锦，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝句，其浩然正气，傲然风骨，总会使人肃然起敬，凝神起思，思而情！
何谓做人风骨，何谓做人气节，从李清照这位以婉约凄美而娇峙文坛的女子身上，我们可以找到最为精准的答案吧！
参考资料：出《自李清照诗词评注》

李清照

夏日绝句

李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东

[注释]

1. 人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

[今译]

活着的当作人中的豪杰，

死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，

只因他不肯偷生回江东。

[解说]

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

李清照：（1084－约1151）南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词 》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

选自李清照的《夏日绝句》
生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

李清照，山东济南的。我老乡，呵呵~~~~

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藁城市19535337786： 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是谁写的?作者是哪个朝代的? - ？
厨人竿格拉：[答案] 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自:《夏日绝句》 全诗如下: 《夏日绝句》 李清照 生当作人杰, 死亦为鬼雄. 至今思项羽, 不肯过江东. [注释] 1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”. 2. 鬼雄:鬼中的英...

藁城市19535337786： 生当作人杰,死亦为鬼雄是什么意思 - ？
厨人竿格拉： 生当作人杰,死亦为鬼雄.意思:活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄.无关功利,为给生命一个交代.宋·李清照《夏日绝句》:生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.

藁城市19535337786： 生当做人杰,死亦为鬼雄这首诗的作者是谁?诗人借助项羽的故事,讽刺了什么?表达了诗人怎样的思想感情?这首诗的作者是谁?诗人借助项羽的故事,... - ？
厨人竿格拉：[答案] 夏日绝句 宋 李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄. 至今思项羽,不肯过江东.诗人借助项羽的故事,讽刺了南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生.表达了诗人希望抗战,恢复故土的思想感情.

藁城市19535337786： 生当为人杰,死亦为鬼雄 - ？
厨人竿格拉：[答案] 宋·李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东. 活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄.无关功利,为给生命一个交代.

藁城市19535337786： ＂生当作人杰,死亦为鬼雄”出自哪个朝代的谁?下两句是? - ？
厨人竿格拉：[答案] 出自宋代李清照,下两句是:至今思项羽,不肯过江东

藁城市19535337786： ＂生当作人杰 死亦为鬼雄”是表达爱国主义情感的诗句吗?＂生当作人杰 死亦为鬼雄”是表达爱国主义情感的诗句吗?假如不是,那它是表达什么的呢? - ？
厨人竿格拉：[答案] 是,表现出一种伟大的不怕死的大无畏精神

藁城市19535337786： 生当做人杰,死亦为鬼雄.(谁写的)(哪首诗) - ？
厨人竿格拉：[答案] 宋·李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”

藁城市19535337786： 生当作人杰,死亦为鬼雄是谁写的? - ？
厨人竿格拉：[答案] 李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的千古绝句,本是赞颂“西楚霸王”项羽“不肯过江东”时的悲壮气节,为世人所仰读.

藁城市19535337786： 生当作人杰,死亦为鬼雄的意思? - ？
厨人竿格拉： 意思是:生时应当做人中豪杰,死后也要做鬼中英雄.夏日绝句(李清照) 生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.

藁城市19535337786： 生当作人杰,死亦为鬼雄.是什么意思,谁写的 - ？
厨人竿格拉： 宋.李清照《夏日绝句》 译文〕 人,活着应该意气风发,做人间的俊杰;死也要死得悲壮刚烈,成为鬼中英雄.直到今天,人们还在思念项羽,宁可战死也不肯过江回到江东.