应供正遍知明行足……是什么意思

佛教里应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊这句话的完整含义？~

正遍知就是正知与遍知，正知就是总相知，遍知就是道种知与差别知，总相知就是如，道种知，差别知就是来，正遍知就是如来

本来佛有一万种（无数的意思）名号，后来人们记不住，就慢慢简略为上述十种名号。此说出自佛说十号经。
即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

应供、正遍知、明行足是十大佛号的其中三个，都是佛的称号。

1、应供：音译为阿罗汉，意指应受人天之供养。佛是断尽一切烦恼，智德圆满的觉者，应受人天供养、尊敬；

2、正遍知：也叫无上正等正觉，音译为三藐三佛陀，能正遍了知一切之法。指佛陀所证得的智慧正确真实而又圆满，周遍含容，无所不包；

3、明行足：即天眼、宿命、漏尽三明及身口之行业悉圆满具足。又“明”指智慧，“行”指福德，明行足也指智慧和福德圆满具足；

佛教传统认为“佛”有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫（有时分别作无上士及调御丈夫)、天人师、佛、世尊。

扩展资料：

正遍知的释义

凡夫俗子的世智辩聪固然微不足道，即使是声闻、缘觉与菩萨，虽然已入圣位，他们的智慧和佛陀比起来，还是有所不足。《法华文句》卷五和《大明三藏法数》卷十八，对于四种圣者的智慧作了以下的比较：

1、声闻的智慧有如萤火：声闻虽观四谛，悟得空理，但是还不究竟，仅能自度，不能度人。有如萤火虫的光芒微弱，仅能自照而不能照物。

2、缘觉的智慧有如星光：缘觉虽观十二因缘，悟真空之理，但是对于中道妙谛仍然不能明了。好比天边的星辰虽然发出光芒，但是不能照到远处。

3、菩萨的智慧有如月光：菩萨虽然具有智慧，但是惑业未断，所拥有的智慧有多少之别，好比月亮有盈有亏，光芒也就强弱不等。

4、佛陀的智慧有如日光：唯有佛陀的智慧能觉了诸法实相不增不减，悉知十方诸世界的名号及众生的名号、先世因缘、来世生处，以及一切心相、结使、善根等宇宙诸法，所以称为“正遍知”。

参考资料：百度百科-应供

参考资料：百度百科-正遍知

参考资料：百度百科-明行足

应供、正遍知、明行足是十大佛号其中的三个，都是佛的称号。举例来说，老师、教师、先生，全部都是老师。

十大佛号：

1、如来，乘如实之道来成正觉。

2、应供，应受人天的供养。

3、正遍知，真正遍知一切法。

4、明行足，宿命明、天眼明、漏尽明等三明。与 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。

5、善逝，自在好去入于涅盘。

6、世间解，能了解一切世间的事理。

7、无上士，至高无上之士。

8、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。

9、天人师，一切天、人的导师。

10、佛，自觉。觉他。觉行圆满。

扩展资料：

佛有十种叫法。

1、如来。如来就是乘如实之道来成正觉，就是我从天上下来，人家说乘愿再来，到人间之后证的道叫乘如实之道，乘如实之道来成正觉，就是成佛了，到了人间来成无上正等正觉，就是成佛了。

2、应供。应供实际上就是应当受人天的供养。

3、正遍知。正遍知就是应知在人间我正修、正行，遍知人间天上一切法，成佛了。

4、明行足。明行足就是宿命明、天眼明、漏尽明。宿命明就是自己知道自己一生的情况，比如命有多长，我自己怎么样等。很多人说宿命论，就是说我知道自己的命，就跟着自己的命跑了。

天眼明看得到一切，看得到未来。还有一个叫漏尽明，知前世多世，知后面多世，就是说知道过去和未来。

过去叫宿命通、天眼通、漏尽通。

这三明就是我们说的明行足，他们在人间完全明白前生后世，以及自己所走的所有的路，所以他们不会走错路，他们成佛了。

实际上，这三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。

圣行就是在人间做圣人的行为。

梵行就是在人间行天上的事。

天行就是所有做的事情要跟在天上是一样的。

婴儿就是指小孩子，“人之初，性本善”，小孩子的良心都很善良，所以在人间要做婴儿行。

病行就是生病了之后，你开始行苦了，就是开始吃苦头了，很多人的觉悟是从自己身体不好了开始的。凡是生病，包括脑子生病、心理疾病，还有身体上生病，都是病行。

5、善逝。善逝就是非常善良地逝世。实际上叫做好去，证入涅槃。也就是说自生自洁，自安自保，然后证入涅槃，一生干干净净成佛涅槃。很多人善良地走掉了，就是成佛了，人家说晚年无病、无灾、无劫死了，叫善逝。

6、世间解。就是能了解世间一切事和理，对世界上的一切东西都了如指掌，这个就叫世间解。

7、无上士。无上士就是至高无上，就是已经到了无上正等正觉，成佛了，是这种方面成佛的。

8、调御丈夫。这个“丈夫”并不是人间说的夫妻的丈夫，这个“丈夫”就是能调御修正道的大丈夫。

也就是说，你能够帮助别人，这个人是一个大丈夫，这个人已经在做善事了，你去帮助他调御。“调御”的意思就是教育他，能够让他皈依正道。

9、天人师。天人师就是天上人间的老师，一切天人的导师，这个人成佛了，号称佛，是这种佛。

10、佛。佛就是自觉、觉他，我自己明白了，我也能够让别人明白，这个人觉行圆满。

如来是佛的十号之一，最初佛有多少个名号呢？最初每尊佛有一万个名号，以后才把它减少，因为一般人记不得那么多，于是就缩减到每尊佛一千个名字，但是，一千个还是使人记不了，因此就再减到每尊佛一百个不同的名字，尽管如此，众生仍然很难记得，于是乎又缩到十个，这十个名号，也正是每一个佛的通号。第一个名字是‘如来’，是乘如实之道，来成正觉，就是成佛了；第二个是‘应供’，意思是应当受人天的供养；第三叫‘正遍知’；第四是‘名行足’；第五叫‘善逝世间解’；第六叫‘无上士’；第七是‘调御丈夫’；第八‘天人师’；第九‘佛’；第十是‘世尊’，每一位佛都有这十种名号 一、如来，乘如实之道来成正觉。 二、应供，应受人天的供养。 三、正遍知，真正遍知一切法。 四、明行足，宿命明、天眼明、漏尽明等三明。与 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。 五、善逝，自在好去入于涅盘。 六、世间解，能了解一切世间的事理。 七、无上士，至高无上之士。 八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。 九、天人师，一切天、人的导师。 十、佛，自觉。觉他。觉行圆满。 十一、世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。 佛的十种名号，具体可以在土豆网里面看宣化上人《地藏菩萨本愿经》浅释。南无阿弥陀佛！ 这些是佛的名号。 见这里是这样说的：释迦牟尼佛告诉阿难说：“在过去很久很久，久得不可思议的无央数劫时，有一尊佛出现于世，名叫世间自在王如来，又叫应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

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凉州区18486443617： 如来佛的另一个称号是什么 - ？
冷追伪麻： 佛教根本没有如来佛这种称谓.如来与佛是诸佛通号,每一尊佛都可以称如来.每一尊佛都有十个称号,即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上世、调御丈夫、天人师、佛世尊.

凉州区18486443617： 如来是什么意思 - ？
冷追伪麻： 佛有十种名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊. 如同老师、教师、先生是通称一样,这十种名号也是通称.譬如,『释迦牟尼佛』也可以称作『释迦牟尼如来』、『释迦牟尼世尊』;『阿弥...

凉州区18486443617： 南怀瑾老师:为什么佛叫“如来” - ？
冷追伪麻： 如来十号,佛家用语,佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊.本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号.此说出自佛说十号经. 佛无量劫修行、证无上觉...

凉州区18486443617： 佛教徒对佛的尊称? - ？
冷追伪麻： 【十号】佛有十种尊号,即一、如来,乘如实之道来成正觉;二、应供,应受人天的供养;三、正遍知,真正遍知一切法;四、明行足,宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足;五、善逝,自在好去入于涅槃.六、世间解,能了解一切世间的事理;七、无上士,至高无上之士;八、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;九、天人师,佛是一切天、人的导师;十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人.

凉州区18486443617： 金刚经里的“佛”“世尊”“如来”是指的什么? - ？
冷追伪麻： 佛陀(buddha)是觉悟的人,在汉语当中简称“佛”.佛有十种称号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛.此外也有人把佛陀称为:释尊、世尊、两足尊. 以下是佛陀十号的解释: 如来十号十方三...

凉州区18486443617： 如来佛祖是什么意义 - ？
冷追伪麻： 如来是对佛的一个尊称,佛陀有很多名字,号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊.都是佛陀的意思.

凉州区18486443617： 佛家说的大宏愿是什么 - ？
冷追伪麻： 宏愿:就是广大美好的愿望.能真实利益到众生的愿望.一定要是最圆满普利一切众生的善愿.佛学宏愿依言说有很多种:1、众生无边誓愿度.烦恼无尽誓愿断.法门无量誓愿学.佛道无上誓愿成.2、诸佛正法众中尊,直至菩提永皈依,我以...

凉州区18486443617： 悉尊正法什么意思? - ？
冷追伪麻： 世尊正法吧?世尊是佛的十大尊号之一2113.如来,应供5261,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天4102人师,佛,薄伽梵.世尊者,一世之尊也,一佛教化的空间为一三千大千世界,1653佛为此一世间最尊最上回第一.天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切答无有如佛者.

凉州区18486443617： 佛字在佛经中是什么意思 - ？
冷追伪麻： 【佛】梵语佛陀的简称,华译为觉者,也就是正觉和遍知的大觉大悟者.遍知是说对于宇宙事理无所不知觉,正觉是说所知正确真实而无外道那样邪见妄执的错误,所以佛的另一尊号叫做正遍知或正等觉.觉有三义,即自觉、觉他、觉行圆满.自觉是自己遍知正觉以超越三界凡夫;觉他是先觉觉后觉,以修菩萨行而超越二乘,使众生皆得如自己一样的大觉大悟;觉行圆满是自他两觉两利功德圆满,以超越菩萨而完成究竟的佛果. FROM:【陈义孝《佛学常见辞汇》】

凉州区18486443617： 为什么僧伽吒经中有的佛称应供正遍知 有的称应正遍知 - ？
冷追伪麻： 师兄您好,这是经典在翻译上的一些小差异.没有问题的,如果您有疑问,可以参考僧伽吒经的另外一个版本《大集会正法经》.