释迦牟尼佛为什么在中国又叫如来佛呢??
它的创始人乔达摩属于释迦族人,牟尼的意思是隐修者,因此就很自然的被称为释迦牟尼。他出生于西元前第一个千年的中期,也就是我国的春秋时期。他的家境非常好,出生于王室,他的父亲净汉王对他有很高的期望,也希望他可以继承王位。但是他的母亲在他出身不久后便去世了,所以他从小由他的姨母抚养长大。
他事业后期却是很不顺利,不幸的事情接踵而来。一是在他晚年,他手下已经有许多弟子,其中最著名的一位是他的堂弟提婆达多,走上了和他对立的一面。二是当时释迦族被敌国吞并,释迦族人几近灭绝。为了保命,他逃到了摩揭陀国的王舍城,在他将死之际,他还想回到故乡迦毗罗卫看看,然而在返回的途中不幸去世了。
在他死后,他被人们称为佛陀,中国人尊称他为如来佛祖。“如来”是佛的十大称号之一,所以任何的佛都可以被称为“如来”,音译过来就是多陀阿伽,汉语“如来”通俗的讲就是像来了一样,无时无刻都在,他也是无处不在的一种真实存在。如来只是佛的十大称号之一,为何人们偏偏把释迦牟尼叫如来佛呢?
首先是在中国神话故事中,佛教的最高领导者被叫如来佛,因此他就自然而然被称为如来佛。其次是与如来这个词真正包含的意义有关,《金刚经》里面就有释迦牟尼和菩提长老的对话,这也是世界上最重要的一部佛经,其中里面就谈到了如来的真正含义。“如”是指佛陀是为解救凡人而来,是静态的,而“来”才是动态的,意味着成佛之后是动静不分的,佛陀就是为了解救普度众生而来,所以才被称为如来。
但如来并不只是对释迦牟尼一个人的尊称,还有阿弥陀佛等人,他们之间都是平等的地位,没有高低之分。 虽然我们更习惯将释迦牟尼称为如来佛,但这种说法并不精确。
不管是如来还是佛,都是对佛的一种通称,二者实为一个意思。但很多人都知道这样的说法是错误的,为何还要坚持呢?一个原因是因为释迦牟尼这个名字读起来比较拗口,而且在中国人的心中,他就是如来佛祖,长期以往,这种叫法就流传下来。另外一个原因是因为名著《西游记》的影响,在书中把他称为如来佛祖,众所周知,这本书影响太深远了。
总的来说,释迦牟尼被称作是因为国人的习惯,但不管怎样,佛教的教义本身就是一心向佛,人人平等,他对人类世界的意义是无价的。相比之下,人们对他称谓的变化演绎,也就显得无比渺小。
释迦牟尼,古印度北部迦毗罗卫国的王子,因为在他十九岁的时候,对人世间的一些生老病死的感触很多,想要下定决心寻找到解决之道,至此之后出家修行。三十岁的乔达摩·悉达多终于在菩提树下大彻大悟,成道后被尊称为释迦牟尼。而这个时候的释迦牟尼也就是后来的如来佛祖,而如来佛祖也被称为释迦如来,“如来”,这个词是梵语中翻译过来的,“如”,就是真如,指一切事物,也就是法德真实状况,同时也包含了如实的意思。
真的有如来佛祖吗?如果追溯到公元前4世纪的古印度,一个叫迦毗罗卫的城邦国的王子叫乔达摩·悉达多,悉达多的父亲是国王,也被称为净饭王,悉达多的母亲是摩诃耶。在乔达摩·悉达多十九岁的时候,对人世间的那些生老病死等烦恼有所感悟,想要寻找出一条解决之法,因此,乔达摩·悉达多选择了出家修行。
在寂寞枯燥的修行路上,乔达摩·悉达多指带了五个随从,便历经苦难坚持修行磨练自己,他找到一棵菩提树,简单的用茅草铺垫,面朝东方,静静地盘腿坐下,衣衫褴褛破烂不堪,悉达多并不在意;刮风下雨电闪雷鸣悉达多不放弃,每天只吃一顿食,直到三十岁的乔达摩·悉达多终于在菩提树下大彻大悟,此时的悉达多已经是瘦骨嶙峋,但这并不影响他对追求的向往。
在菩提树下给众弟子讲课,传授心得,再次回到故乡,被世人都尊称为释迦牟尼。因此,释迦牟尼是真是存在的,而释迦牟尼就是如来佛祖,但如来佛祖是以释迦牟尼为原型的,有人说如来佛祖确实存在,有人说释迦牟尼确实存在,但如来佛祖并不存在。有句话这样说:佛,自在心中。因此,真的有如来佛祖吗?这个就是因人而异。以上内容就说明了释迦牟尼和如来佛祖就是同一个佛,只不过在不同时期称呼不同。
释加牟尼三身中之过去是白幢天子,他向诸佛学佛,广做利益众生之事,功德无量圆满之时转世为释迦族人。这在《意授记明灯》中有说到过,释迦牟尼的前世是白幢,今世是依照前世的宏愿来到人间的。他自己也曾亲口说过自己的前世是白幢天子,就连莲花生大师也说过他是转世自觉来造化众生的。《无垢光荣经》、《佛说白幢经》都有记载他的前世是白幢,此外还有很多的高僧大德都是这么说,可见他的前世是白幢不假。
释加牟尼三身中之今世投胎为乔达摩·悉达多,生是一个王子。为了防止他长大后出家,他的父亲很早就让他结婚,并且不让他看到不好的事情。可是在一次出宫时坐在马车上看到各种各样的人:生病的、年迈的、贫穷的、出家人,他感叹世间疾苦,于是他就决定出家。
他为了寻找众生解脱之道几乎走遍了所有的大山,尝遍所有疾苦,幸亏在他身边有很多的神在保护着他。因为神也有灾劫来临之时,他们也希望释迦牟尼能找到解脱之法。释迦牟尼坐在菩提树下四十八天后觉悟,终成正果,众生受益无穷!
这是释迦牟尼的前世今生,因为他已经涅槃,所以不可能再转世了。佛实际上是无有差别的,一般只是姿势上的差别。白幢是他的法身,不生不灭;悉达多是他的报身;他以不同的身份出现在不同的场合就是他的化身;以上就是释迦牟尼三身。
﹝出佛说十号经﹞
此十号义,若总略释之,则:无虚妄名如来,良福田名应供,知法界名正遍知,具三明名明行足,不还来名善逝,知众生国土名世间解,无与等名无上士,调他心名调御丈夫,为众生眼名天人师,知三聚名佛。具兹十德,名世间尊。祖师所述经教,皆依此义而释。今此经中,合世间解、无上士以为一号,虽开合不同,其义则一,故两存之。(三明者,天眼明、宿命明、漏尽明也。三聚者,正定聚、邪定聚、不定聚也。)
[一、如来],如来之义有三。谓法身、报身、应身也。金刚经云:无所从来,亦无所去。此法身如来也。转法 轮论云:第一义谛名如,正觉名来。此报身如来也。成实论云:乘如实道,来成正觉。此应身如来也。
[二、应供],谓万行圆成,福慧具足,应受天上人间供养,饶益有情,故号应供。
[三、正遍知](亦名正等觉),谓具一切智,于一切法,无不了知,故号正遍知。以一切法平等开觉一切众生,成无上觉,故号正等觉。
[四、明行足],明即三明也。行足者,谓身口意业正真清净,于自愿力,一切之行,善修满足,故号明行足。
[五、善逝],善逝者,即妙往之义也。谓以无量智慧,能断诸惑,妙出世间,能趣佛果,故号善逝。
[六、世间解无上士],世间解者,谓世间、出世间因果诸法,无不解了也。无上士者,谓业惑净尽,更无所断。于三界天人凡圣之中,第一最上无等,故号世间解无上士。
[七、调御丈夫],谓具大丈夫力用,而说种种诸法,调伏制御一切众生,令离垢染,得大涅槃,故号调御丈夫。(梵语涅槃,华言灭度。)
[八、天人师],谓非独与四众为师,所有天上人间、魔王外道、释梵天龙,悉皆归命,依教奉行,俱作弟子,故号天人师。(四众者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
[九、佛],佛,梵语具云佛阤,华言觉。谓智慧具足,三觉圆满,故号为佛。(三觉者,自觉、觉他、觉行圆满也。)
[十、世尊],谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。
阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。《佛说阿弥陀经》上记载,成佛已经十劫。释迦牟尼佛,是娑婆世界的教主。也就是我们现在有历史可以查的佛教创始人。燃灯佛,是释迦牟尼佛在没有成佛的时候,在第二大阿僧祇劫,劫末遇到的佛。燃灯佛给当时的释迦牟尼菩萨受记,说将来成佛。【燃灯佛】又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时,刚好此佛出世,他买了五茎莲花去供佛,又以头发铺地给佛走路,佛即为他授未来成佛的记别。智度论说:“如燃灯佛,生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯。”
所有的佛都可以叫佛,也可以叫如来。例如,释迦牟尼佛,释迦牟尼如来。阿弥陀佛,阿弥陀如来。燃灯佛,燃灯如来。药师琉璃光佛。药师琉璃光如来。等等。。。。
“如来佛”即佛,“如来”是佛的十种尊号之一。《西游记》的影响而讹传成一个人,实际上是所以佛的名号。【十号】
﹝出佛说十号经﹞
此十号义,若总略释之,则:无虚妄名如来,良福田名应供,知法界名正遍知,具三明名明行足,不还来名善逝,知众生国土名世间解,无与等名无上士,调他心名调御丈夫,为众生眼名天人师,知三聚名佛。具兹十德,名世间尊。祖师所述经教,皆依此义而释。今此经中,合世间解、无上士以为一号,虽开合不同,其义则一,故两存之。(三明者,天眼明、宿命明、漏尽明也。三聚者,正定聚、邪定聚、不定聚也。)
[一、如来],如来之义有三。谓法身、报身、应身也。金刚经云:无所从来,亦无所去。此法身如来也。转法 轮论云:第一义谛名如,正觉名来。此报身如来也。成实论云:乘如实道,来成正觉。此应身如来也。
[二、应供],谓万行圆成,福慧具足,应受天上人间供养,饶益有情,故号应供。
[三、正遍知](亦名正等觉),谓具一切智,于一切法,无不了知,故号正遍知。以一切法平等开觉一切众生,成无上觉,故号正等觉。
[四、明行足],明即三明也。行足者,谓身口意业正真清净,于自愿力,一切之行,善修满足,故号明行足。
[五、善逝],善逝者,即妙往之义也。谓以无量智慧,能断诸惑,妙出世间,能趣佛果,故号善逝。
[六、世间解无上士],世间解者,谓世间、出世间因果诸法,无不解了也。无上士者,谓业惑净尽,更无所断。于三界天人凡圣之中,第一最上无等,故号世间解无上士。
[七、调御丈夫],谓具大丈夫力用,而说种种诸法,调伏制御一切众生,令离垢染,得大涅槃,故号调御丈夫。(梵语涅槃,华言灭度。)
[八、天人师],谓非独与四众为师,所有天上人间、魔王外道、释梵天龙,悉皆归命,依教奉行,俱作弟子,故号天人师。(四众者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
[九、佛],佛,梵语具云佛阤,华言觉。谓智慧具足,三觉圆满,故号为佛。(三觉者,自觉、觉他、觉行圆满也。)
[十、世尊],谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。
阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主。《佛说阿弥陀经》上记载,成佛已经十劫。释迦牟尼佛,是娑婆世界的教主。也就是我们现在有历史可以查的佛教创始人。燃灯佛,是释迦牟尼佛在没有成佛的时候,在第二大阿僧祇劫,劫末遇到的佛。燃灯佛给当时的释迦牟尼菩萨受记,说将来成佛。【燃灯佛】又名锭光佛。释迦佛在因行中第二阿僧祇劫届满时,刚好此佛出世,他买了五茎莲花去供佛,又以头发铺地给佛走路,佛即为他授未来成佛的记别。智度论说:“如燃灯佛,生时一切身边如灯,故名燃灯太子,作佛亦名燃灯。”
所有的佛都可以叫佛,也可以叫如来。例如,释迦牟尼佛,释迦牟尼如来。阿弥陀佛,阿弥陀如来。燃灯佛,燃灯如来。药师琉璃光佛。药师琉璃光如来。等等。。。。
如来实际意义为:乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的。但称释迦牟尼为如来佛就错了。因为如来和佛同是一切佛的通称,并不说明是某佛,正像称人为先生阁下不能说明是某人一样。佛有十种称号(《佛说十号经》云:“如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。”),“如来”是其中之一。
你要是注意看西游记等会发现,他们称呼释迦牟尼佛的时候,都会说佛祖或如来佛祖,如来佛因为民间的一种简称。
这是民间的说法,如来佛,如来佛祖,这些说法其实都是民间的习惯。因为 “如来”是称谓,“佛”也是称谓,“祖”也是称谓。三个称谓弄到了一起,打一个通俗的比喻说:您的朋友姓李,见面您叫他“李师傅先生男士”,晕了,因为“师傅”“先生”“男士”这是三个称谓,摞在一起叫多别扭啊。 所以佛弟子称释迦牟尼佛为“佛”或者“佛陀”。
如来佛祖,是西方极乐世界释迦牟尼尊者,南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。此人神通广大,法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手,帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
如来"这个名词是从梵语(tathāgata)译出来的。"如"字就是"真如"(tathāta),即一切法(事物)的真实状况,它又包含"如实"(Yathābhūtam)的意义。佛经对"如来"的解释是:"乘真如之道而来",又说"如实而来"。"如来"是一个通用名词,它是"佛陀"的异名。佛字是"佛陀"的简称,是Buddha的音译(如果用今天的汉语音译,应当是"布达"),佛陀的意义是"觉者"或"智者"。"佛陀"是印度早就有了的字,但佛教给它加了三种涵义:①正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了);②等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟);③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地)。 如释迦牟尼佛,可以称释迦牟尼如来;阿弥陀佛,可以称阿弥陀如来。
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世迦牟尼佛丶世自在王佛是佛的专属名号吗?
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罗江县19598086148: 为什么称释迦牟尼为如来佛祖 - ?
乐飞双仁: 如来佛祖是【西游记】作者为众生着想,人们若是闲谈时傍佛也是一大罪过,所以【西游记】的作者就把如来和佛祖加在一起称为如来佛祖.其实,如来是一切佛的称号,至于佛祖一说,没有这个说法,众生与佛本是一体同性,没有先后、高低、贵贱,更没有祖师之类的一说.
罗江县19598086148: 请问,如来佛之如来的由来. - ?
乐飞双仁: 如来(梵语:Tathāgata),音译为多陀阿伽陀,佛的十大称号之一.tatha 意思是"如",agata 意思是"来",如来,"就像来了一样".如指真如,含两层意思:凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来;通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来.也有解释作"如诸佛而来,故名如来".民间常以如来、如来佛专指佛教创始者释迦牟尼佛,释尊,即当时的悉达多太子.
罗江县19598086148: 佛祖为什么叫如来佛? - ?
乐飞双仁: 佛经所无上士载,佛有十个称号,分别是:佛、阿耨多罗三藐三菩提、天人师、如来、调御丈夫、明行足、善逝、世间解、世尊、应供. 如来只是佛的称号之一.
罗江县19598086148: 如来的名字是怎么来的? - ?
乐飞双仁: 我们称的如来佛祖其原名叫做释迦牟尼,“如来”这只是对他的一种称号,其的意思是:乘如实之道而来成正觉.(“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者.比如称释迦牟尼佛或...
罗江县19598086148: 如来佛祖为什么叫“如来”? - ?
乐飞双仁: 如来佛祖这个称呼是西游记里的谬误.如来是对于觉悟者的一种称呼,称阿弥陀佛是如来,称释迦牟尼佛也是如来.佛有十个名号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.如来者.无所从来.亦无所去.故名如来.
罗江县19598086148: 为什么叫如来佛?我是这样理解的:释迦牟尼说你们都认为我说来就来说走就走,到哪去不知道从哪来也不知道 - ?
乐飞双仁: 如来只是一个名称而已..您想多了,而且如来不单指释迦牟尼佛,很多佛也可以叫如来.
罗江县19598086148: 释迦牟尼是如来佛祖吗? - ?
乐飞双仁: 确切的说 是现在的佛祖谁还没个外号阿 如来:乘如实之道而来成正觉.“如”在佛经中称真如,就是绝对真理,如来,是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者.
罗江县19598086148: 南怀瑾老师:为什么佛叫“如来” - ?
乐飞双仁: 如来十号,佛家用语,佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊.本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号.此说出自佛说十号经. 佛无量劫修行、证无上觉...
罗江县19598086148: 如来佛祖的来历是什么??
乐飞双仁: 如来佛祖即佛教教祖—释迦牟尼,原名乔达摩·悉达多(公元前565年~公元前486年... 在称呼上称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来,都是一样的.但称释迦牟尼为如来佛就错...