史记中记录帝辛的一篇极其白话文翻译。

谁有史记翻译白话文？谢谢~

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这样的行不？
黄帝是少典氏的儿子，姓公孙，名轩辕。生下来就神奇灵异，襁褓中能言语，幼小伶俐，长大勤勉，成年后聪明通达。

轩辕的时候，炎帝神农氏的势力已经衰微。诸侯互相侵伐，残害百姓，神农氏却无力征讨。于是轩辕时时举兵，以征讨不来朝贡的诸侯。四方诸侯都来臣服于神农氏。但蚩尤最为残暴，一时还没有力量去讨伐。炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归属于轩辕。轩辕于是修明政治，整顿军旅，顺应四时五方的自然现象，种植五谷，安抚百姓，使远方人民也能安居；驯服熊罴貔貅?虎等猛兽，用来和炎帝战于阪泉之野。三度交战，终于（克服炎帝）完成了他的壮志。

蚩尤作乱，不听从命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他杀死。四方诸侯都尊轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从命令的，黄帝便去征伐；平定之后，即便离去。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。

东边到达渤海，登上丸山和东岳泰山；西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥，与诸侯在釜山合符；而建都于涿鹿山广平山下的平地。迁徙往来，没有固定的居所；环绕着军队构营以自卫。百官都用云命名，军队称云师。设立左右大监，以监察万国。万国协和，而鬼神山川的祭祀封禅之礼，黄帝亲临主持的居多数。获得宝鼎。用蓍草推算历数，预测未来的节气朔望。举风后、力牧、常先、大鸿，以治理人民。顺应天地四时的纲纪，阴阳五行的故常（案：此句译文参考《大戴礼·五帝德》篇）、死生的道理和存亡的大限。种植百谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉，勤劳心力耳目，节用水火财物。有土德的瑞征，所以称为黄帝。

黄帝有二十五个儿子，得到了姓的只有十四个。

黄帝住在轩辕之丘，娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个孩子，他们的后代都曾掌有天下：一个是玄嚣，就是青阳，青阳降为诸侯，住在长江；另一个是昌意，降为诸侯，住在若水。昌意娶蜀山氏女儿名叫昌仆的为妻，生高阳，高阳有大德于民。黄帝死后，葬于桥山，他的孙儿也就是昌意的儿子高阳，继承帝位。这就是帝颛顼。

帝尧就是放勋。他的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。接近他如太阳般和煦，远望他如云彩般绚丽。富有而不骄纵，显贵而不惰慢。戴黄色冠冕，穿黑色士服，乘红色车，驾白色马。能弘扬顺从的美德，以敦亲睦族。亲族已和洽，又明确划分百官的职责。于是百官的治绩卓著，也亲和团结了天下诸侯。

于是命令羲氏、和氏，恭敬地顺应上天。从日月星辰的运行，定出一年的历法，敬谨地把时令传授给百姓。分别命令羲仲住在郁夷叫旸谷的地方。敬谨地迎接旭日的初升，管理督导春季的耕种。日夜的长度均等，傍晚鸟星在正南方出现，依据这景象来定准春分的日子。人民于是都分散到田野里，鸟兽也在生育交尾。再命令羲叔住在南方大交山（案：此句译文参考王引之《经义述闻》），管理督导夏季的农作，敬谨地祀日并记下日影。白天最长，傍晚火星在正南方出现，依据此一景象来定准夏至的日子。人民于是尽全力助耕，鸟兽的羽毛也变得稀疏了。再命令和仲住在西方叫昧谷的地方，敬谨地恭送太阳的隐没，管理督导秋收。日夜的长度均等，傍晚虚星在正南方出现，依据这景象来定准秋分的日子。人民于是喜悦和乐，鸟兽也生长出新的羽毛。再命令和叔住在北方叫幽都的地方，管理考察农作物的储藏。白天最短，傍晚昴星在正南方出现，依据这景象来定准冬至的日子。人民于是都留在室中取暖，鸟兽的羽毛也长得茸茸的。确定一年为三百六十六天，又用置闰的办法来调整四时的误差。确实地整饬百官，各种事业都欣欣向荣。

尧说：“谁可以治理国事？”放齐说：“嗣子丹朱通达明理。”尧说：“唉！顽劣好讼的人，不能用。”尧又说：“谁可以？”讙兜说：“共工遍揽事务，颇见成绩，可以用。”尧说：“共工巧言善辩，而用心邪僻，行似恭敬，却连天都敢欺谩，不能用。”尧又说：“啊，四方诸侯领袖，滚滚洪水漫天而来，浩浩荡荡地包围了群山，淹没了丘陵，老百姓忧心忡忡，有谁能使他去治理呢？”四人都说：“鲧可以。”尧说：“鲧这人违背命令，残害同类，不可以。”都说：“先用用看吧，真的不行再不用。”尧接受了他们的意见用了鲧，九年下来，治水的事业一点没有成绩。
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黄帝是少典氏的儿子，姓公孙，名轩辕。生下来就神奇灵异，襁褓中能言语，幼小伶俐，长大勤勉，成年后聪明通达。
轩辕的时候，炎帝神农氏的势力已经衰微。诸侯互相侵伐，残害百姓，神农氏却无力征讨。于是轩辕时时举兵，以征讨不来朝贡的诸侯。四方诸侯都来臣服于神农氏。但蚩尤最为残暴，一时还没有力量去讨伐。炎帝准备侵犯诸侯，诸侯都来归属于轩辕。轩辕于是修明政治，整顿军旅，顺应四时五方的自然现象，种植五谷，安抚百姓，使远方人民也能安居；驯服熊罴貔貅?虎等猛兽，用来和炎帝战于阪泉之野。三度交战，终于（克服炎帝）完成了他的壮志。
蚩尤作乱，不听从命令，于是轩辕向四方诸侯征集军队，与蚩尤战于涿鹿之野，生擒蚩尤，并把他杀死。四方诸侯都尊轩辕为天子，以取代神农氏，这就是黄帝。天下有不顺从命令的，黄帝便去征伐；平定之后，即便离去。披荆斩棘，开山通道，没有过过一天安适的日子。
东边到达渤海，登上丸山和东岳泰山；西边到达崆峒，登上鸡头山；南边到达长江，登上熊山、湘山；北边驱逐荤粥，与诸侯在釜山合符；而建都于涿鹿山广平山下的平地。迁徙往来，没有固定的居所；环绕着军队构营以自卫。百官都用云命名，军队称云师。设立左右大监，以监察万国。万国协和，而鬼神山川的祭祀封禅之礼，黄帝亲临主持的居多数。获得宝鼎。用蓍草推算历数，预测未来的节气朔望。举风后、力牧、常先、大鸿，以治理人民。顺应天地四时的纲纪，阴阳五行的故常（案：此句译文参考《大戴礼·五帝德》篇）、死生的道理和存亡的大限。种植百谷草木，德化及于鸟兽昆虫，遍布于日月、星辰、水波、土石、金玉，勤劳心力耳目，节用水火财物。有土德的瑞征，所以称为黄帝。
黄帝有二十五个儿子，得到了姓的只有十四个。
黄帝住在轩辕之丘，娶西陵氏的女儿为妻，这就是嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了两个孩子，他们的后代都曾掌有天下：一个是玄嚣，就是青阳，青阳降为诸侯，住在长江；另一个是昌意，降为诸侯，住在若水。昌意娶蜀山氏女儿名叫昌仆的为妻，生高阳，高阳有大德于民。黄帝死后，葬于桥山，他的孙儿也就是昌意的儿子高阳，继承帝位。这就是帝颛顼。
帝尧就是放勋。他的仁德如天的无尽，他的智慧如神般微妙。接近他如太阳般和煦，远望他如云彩般绚丽。富有而不骄纵，显贵而不惰慢。戴黄色冠冕，穿黑色士服，乘红色车，驾白色马。能弘扬顺从的美德，以敦亲睦族。亲族已和洽，又明确划分百官的职责。于是百官的治绩卓著，也亲和团结了天下诸侯。
于是命令羲氏、和氏，恭敬地顺应上天。从日月星辰的运行，定出一年的历法，敬谨地把时令传授给百姓。分别命令羲仲住在郁夷叫旸谷的地方。敬谨地迎接旭日的初升，管理督导春季的耕种。日夜的长度均等，傍晚鸟星在正南方出现，依据这景象来定准春分的日子。人民于是都分散到田野里，鸟兽也在生育交尾。再命令羲叔住在南方大交山（案：此句译文参考王引之《经义述闻》），管理督导夏季的农作，敬谨地祀日并记下日影。白天最长，傍晚火星在正南方出现，依据此一景象来定准夏至的日子。人民于是尽全力助耕，鸟兽的羽毛也变得稀疏了。再命令和仲住在西方叫昧谷的地方，敬谨地恭送太阳的隐没，管理督导秋收。日夜的长度均等，傍晚虚星在正南方出现，依据这景象来定准秋分的日子。人民于是喜悦和乐，鸟兽也生长出新的羽毛。再命令和叔住在北方叫幽都的地方，管理考察农作物的储藏。白天最短，傍晚昴星在正南方出现，依据这景象来定准冬至的日子。人民于是都留在室中取暖，鸟兽的羽毛也长得茸茸的。确定一年为三百六十六天，又用置闰的办法来调整四时的误差。确实地整饬百官，各种事业都欣欣向荣。
尧说：“谁可以治理国事？”放齐说：“嗣子丹朱通达明理。”尧说：“唉！顽劣好讼的人，不能用。”尧又说：“谁可以？”讙兜说：“共工遍揽事务，颇见成绩，可以用。”尧说：“共工巧言善辩，而用心邪僻，行似恭敬，却连天都敢欺谩，不能用。”尧又说：“啊，四方诸侯领袖，滚滚洪水漫天而来，浩浩荡荡地包围了群山，淹没了丘陵，老百姓忧心忡忡，有谁能使他去治理呢？”四人都说：“鲧可以。”尧说：“鲧这人违背命令，残害同类，不可以。”都说：“先用用看吧，真的不行再不用。”尧接受了他们的意见用了鲧，九年下来，治水的事业一点没有成绩。

《史记》中关于帝辛的记录如下：
帝辛，名叫受，是商朝的末代君主，他的祖父是商王太庚，父亲是商王廪辛。帝辛天资聪颖，有极强的记忆力，他臂力过人，善于演讲和辩论，是一个有才干的君主。
在廪辛的弟弟庚丁去世后，帝辛的叔叔祖伊继承了王位。但是祖伊的统治并不稳固，加上他沉溺于酒色，使得商朝更加衰落。这时，帝辛的哥哥太甲继承了王位，但是太甲仍然沿用祖伊的治理方式，使得商朝的困境没有得到缓解。
帝辛继位后，他试图改变商朝的困境，他加重了刑罚，设置了惩罚偷盗者的“炮烙”之刑，同时他也开始修建大型工程，如修建离宫别馆，充实后宫，并大量征集劳力。然而这些措施并没有能够挽救商朝的衰落。
在周武王攻打商朝的时候，帝辛率领军队迎战，双方在牧野展开激战。由于商军主力在东南地区征伐东夷，使得帝辛只能调动奴隶和俘虏组成的军队。这些奴隶和俘虏并没有为商军做出太大的贡献，而是在周军的攻势下倒戈。
最终，商军在周军的强大攻势下溃败，帝辛也被俘虏并被带回周朝的都城。周武王认为帝辛的罪行不可原谅，于是将他处死。
帝辛是一个充满争议的历史人物。有些人认为他是一个暴君，他的残酷和荒淫导致了商朝的灭亡；但是也有人认为他是一个有才干的君主，他的失败是因为受到了历史条件的限制。无论如何，他的故事都成为了中国古代历史中的一个重要事件。

“知足以距谏，言足以饰非，矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下” 翻译过来就是，他的智慧足以拒绝臣下的劝谏，口才足以掩饰自己的过错。他凭着才能在臣子面前自我夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下的人都比不上自己。望采纳，谢谢

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屏边苗族自治县13088137510： 史记中记录帝辛的一篇极其白话文翻译. - ？
嬴苛可成：[答案] “知足以距谏,言足以饰非,矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下” 翻译过来就是,他的智慧足以拒绝臣下的劝谏,口才足以掩饰自己的过错.他凭着才能在臣子面前自我夸耀,凭着声威到处抬高自己,认为天下的人都比不上自己.望采纳,谢谢

屏边苗族自治县13088137510： 《史记》是怎样记载商纣王的? ？
嬴苛可成： 《史记》记载,商纣王“资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽

屏边苗族自治县13088137510： 英语翻译《比干之死》 成汤末年,朝歌城内.纣王梦的箴言曰:“修中庸而行圣贤.”遂问及亚相比干:“卿可知何为中庸之道?”比干略加思索道:“中庸... - ？
嬴苛可成：[答案] 其实原来就是文白夹杂,试翻译如下: 商汤末年,朝歌(商汤的都城)城里.商纣王(帝辛,是中国商朝末代君主)梦中有人劝戒他说:“遵循中庸之道做一个圣贤人.”于是就问副丞相比干:“爱卿可懂得什么是中庸之道?”比干稍加思考说:“中...

屏边苗族自治县13088137510： 据《史记•殷本记》载:“自中丁(商王名)以来,废嫡而更立诸弟子,弟子或争相代立”.百度百科:“帝辛,名受,后世人称殷(商)纣王.为帝乙少子,... - ？
嬴苛可成：[选项] A. 贤德是宗法制确立继承人的首要依据 B. 商朝末期嫡长子继承制已经确立 C. 商朝时宗法制有一套相对完整的实施办法 D. 商朝王位始终由父子相承

屏边苗族自治县13088137510： 史记·殷本纪》载:“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣.少子辛,辛母正后,辛为嗣.帝乙崩,子辛立,是为帝辛,天子谓之纣”.材料反映出影响王... - ？
嬴苛可成：[选项] A. 血缘亲疏 B. 长幼有序 C. 地位尊卑 D. 先帝遗愿

屏边苗族自治县13088137510： 商纣)厚赋税以实鹿合之钱,而盈巨桥之栗 . 的意思 - ？
嬴苛可成： 商朝后期,绝大多数奴隶主贵族的生活奢侈腐朽,而且对待奴隶十分残酷.例如商王常用人祭祀祖先、鬼神.一次用人祭要杀奴隶数十人至数百人,最多达五百人.有的奴隶被砍头、焚烧、宰割或活埋.如用火烧死女奴以求雨,将女奴投入水中...

屏边苗族自治县13088137510： 史记中有一段内容不理解,不是翻译问题.史记中说: 纣就把西伯囚禁在羑里.西伯的僚臣闳夭等人…… - ？
嬴苛可成： 其实,酷刑本身不是错,就和死刑一样,本身也不是错!别忘啦,中国历史上,凌迟之刑可是有几千年历史呢!纣王设立炮烙本身不算什么大恶的!问题只是对什么人用而已!所以呢!西伯侯劝纣王废除炮烙之刑是有政治目的的!呵呵!纣王根本不应该放过他的!他在收买人心!明白不?以西伯侯的能力,他岂会不知刑罚本身没什么错的!不应该把焦点放在刑法本身之上,而是要抓住对什么人用!这才是关键!对不对?

屏边苗族自治县13088137510： 商纣王,名辛.历史记载:帝乙死,欲立长子启.众臣反对,认为虽启与辛为同母,但生启时其母是妃,商生辛 - ？
嬴苛可成： A试题分析:材料记载:帝乙的两个儿子长子启和少子辛为同母所生,但生启时其母是妃,启并非嫡子;商生辛时已是后,辛是嫡子.根据嫡长子继承的原则,最终立少子辛为帝,是为商纣王.故A项不正确.

屏边苗族自治县13088137510： 《史记》中的句子翻译~~~ - ？
嬴苛可成： 1:选择郡国官吏中那些质朴而不善文辞的忠厚老实人,立即(把他)召来,任命为丞相吏. 2:陛下,(您的)官吏臣子(中)有谁能像萧何一样贤能啊楼主又让我想起了高中时整天翻译文言文的我啊,辛苦了,加油啊

屏边苗族自治县13088137510： 帝辛(商纣王)活了多少年 - ？
嬴苛可成： 40岁.帝辛(约公元前1105年―公元前1045年), 子姓,名受 (一作受德), 沫邑(今河南淇县)人,中国商朝最后一位君主,帝乙少子.谥号纣,世称殷纣王、商纣王.夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年. ...