您好！请问普通人要如何修持佛法？

普通人如何修佛~

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

去寺里先皈依了。师父会给你讲的。不懂直接问师父。

专门持观音菩萨名号即可，即“南无大悲观世音菩萨”。当然，念南无阿弥陀佛也可。

同时，要找一个与您的修法相应的道场，如东林寺，找一个有修行的师父，再找到一群道友，这样，修行就容易成就了。
或者专持大悲咒亦可。想进一步了解和学习观世音菩萨，可读诵观世音菩萨所说的心经、普门品、耳根圆通章等等。

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永红区17130337910： 您好!请问普通人要如何修持佛法? - ？
潜查汇瑞： 专门持观音菩萨名号即可,即“南无大悲观世音菩萨”.当然,念南无阿弥陀佛也可.同时,要找一个与您的修法相应的道场,如东林寺,找一个有修行的师父,再找到一群道友,这样,修行就容易成就了.或者专持大悲咒亦可.想进一步了解和学习观世音菩萨,可读诵观世音菩萨所说的心经、普门品、耳根圆通章等等.

永红区17130337910： 究竟应该如何修习佛法 - ？
潜查汇瑞： 《大般涅槃经》说:“欲见佛性,证大涅槃,必须深心修持净戒,若持是经而毁净戒,是魔眷属非我弟子＂ ,意思就是说修习佛法,最关键是要受持戒律. 在家居士,一般是受持五戒_——不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒.如果能够严格地受持戒律,然后修念佛、诵经、拜忏等等各种法门,都很容易入门.

永红区17130337910： 如何修持佛法 - ？
潜查汇瑞： ——首先,要明确“为什么而学佛?”、“如何找准学佛入手点?”两个前提问题.推荐百度或优酷里找陆居士《直达净土》系列视频来看,对这两个问题有详细精彩生动的讲解,看了必有收获.——其次,佛教有“信、解、行、证”四个阶段.因此,首先要“信入“.从哪里信入呢?可以从“人身难得、寿命无常、轮回是苦、因果不虚”四个方面的修学起信直至生起”出离心“.“信入”的评判标准就是有没有从内心深处真实的生起了出离六道轮回之心. 什么是”修学“呢?就是反复读诵经典、反复思维义理直至形成定解的过程(即”闻思修“).——最后,有了“出离心”,明确了学佛的目的,找准了学佛入手点,修持佛法想不成就都难!

永红区17130337910： 应该怎样修佛 - ？
潜查汇瑞： 戒的定义是不当作的不能作,应当作的不能不作.总括起来,那就是“七佛通戒偈”的内容“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.”五戒十善是一切戒的基础,所谓五戒十善,五戒就在十善之中,明白了十善也就明白了五戒.十善的内...

永红区17130337910： 学佛应该如何修持? - ？
潜查汇瑞： 心地无非自性戒, 心地无痴自性慧, 心地无乱自性定, 不增不减自金刚, 身去身来本三昧. 须知一切万法皆从自性起用是真戒定慧.录自《坛经》. 修行须向自心寻.

永红区17130337910： 我想信仰佛教,要怎么做呢?？
潜查汇瑞： 修持佛门有很多法门,各自的修行法门都是不一样的.只要你觉得哪个适合你,你感觉方便就可以了. 比如,就修持一句“南无阿弥陀佛”也一样可以入佛门进行修行.也可以供养佛像,念诵经文.

永红区17130337910： 在家居士如何修持佛法? - ？
潜查汇瑞： 其实佛教不是宗教 是阿弥陀佛对众生的教育 是佛陀的教育 所以和我们的生活紧密联系 在这个五浊恶世 很多成就的是在家人 而且周围的种种不良现象是对学佛人最好的考试 在家居士 最重要的是 以戒为生 在生活中按照佛陀的教育去生活 对处事 对任何人充满慈悲和爱心 不管是自己喜欢的 还是不喜欢的 从 弟子规 十善业道经 太上感应篇入手 结合现实生活 好好去落实 去做 才是真正的学佛 所以学佛就是学习佛陀的言行 这样才能在大灾到来 或是临命终时成就 往生西方极乐世界 我们共勉

永红区17130337910： 您好,我想修习不动明王的佛法,请问我该怎么样做? - ？
潜查汇瑞： 阿弥陀佛!不动明王属于密宗,一般不能公开传授.您可以念一句阿弥陀佛,简单方便,是末法时代最适合的法门.修行佛法首先应明理.您应该先多看看经典,如:心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经,这些就差不多了.如果感觉困难,还可以看一些现代人的书和视频.最好找一位师父给您实际指导,可以到当地的寺院、居士林或学佛小组结缘.生活中注意多做好事、不做坏事,改动自己的一些坏毛病,多帮助别人.最重要的佛法注意是修心,一定要真正改变自己的心念.

永红区17130337910： 我心里信佛,平时该怎样修持 - ？
潜查汇瑞： 从扫除内心的污垢开始,逐步放下一切烦恼尘劳.把心打扫得干干净净,即是明心.修行是为了识自本心,见自本性.见性即可成佛.