《赞佛偈》天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。这是什么意思啊

《赞佛偈》“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”这是什么意思呢？~

即:这个偈颂当中讲到了，在天上天下，对整一个上下的世间当中，都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的，在十方世界也没有谁能比得上佛。世间的一切我都见完了，就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的。为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢？我们应当知道，这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛。因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若，所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。世间的一切见多了、见尽了，也无法像佛陀这样子。

这是《赞佛偈》，本来是大家赞叹诸佛如来的偈颂，没有太深含义。但如果要从究竟义上去解也是可以的。你理解的还不错，可还不够究竟，比如说“佛也只是一名词”，这不正确，佛是有，佛是自性的显现，如果没有显现、作用，大家如何知道本性具足呢？空即是色，色即是空，空色圆融才是正道，不可落入偏空。还有“要得大自在”，大自在是指清净心，清净自性本不可得，如果还要得大自在，这个清净心还清净了吗？……

学佛要想有究竟见，就要多听经闻法，听听诸善知识的见解，把基础打好。千万不能好高骛远，以凡夫见解佛见。

赞颂佛的啊

天上天下没有比得上佛的，
在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）
佛也是无人能比的，
世间上所有的事我（指佛）都能看到，
所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
不过人们编的几句话罢了，
不过，就语法上还是与佛经用语相类似，
除了俗气外，这人还是读过佛经的。

出自《佛本行集经》卷第四（受决定记品下），为隋天竺三藏阇那崛多译敬摘原文如下，南无本师释迦牟尼佛阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘于一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。而说偈言　天上天下无如佛　　十方世界亦无比　世间所有我尽见　　一切无有如佛者　阿难。我以此偈叹彼佛已。发如是愿。乃至彼佛语侍者言。是人过于九十四劫。当得作佛号释迦牟尼。我于彼时。得授记已。不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故。我得四种辩才具足。无有一人能共我论降伏我者。

《大藏经》中《佛本行集经》如是记载：
“阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘于一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。而说偈言。
　天上天下无如佛　　十方世界亦无比
　 世间所有我尽见　　一切无有如佛者
　　阿难。我以此偈叹彼佛已。发如是愿。乃至彼佛语侍者言。是人过于九十四劫。当得作佛号释迦牟尼。”
这段文字清楚记载释迦牟尼佛在因地（累积成佛之因的过去某一世）见到当世的如来“弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀”，而发自内心道出的赞佛偈。
意思是：天上天下无有更超胜佛陀的，东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上、下无量世界里也找不到更超胜佛陀的了，我尽见了世间的一切（万事万物），一切之中没有能超胜佛陀的。
为什么这么说呢，因为佛陀的智慧和慈悲是最无上的！每一位佛陀为救度所有众生离开轮回苦海，都曾发起无上的大悲心、不惜生生世世为众生舍弃头目脑髓，经历千经万劫累功积德而成就佛果的！

所有的一切一切，没有比得过佛的

一切佛世界，犹如虚空华，三世悉平等，毕竟无来去。

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长治市13629114340： 天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切无有如佛者.这个偈叫什么,赞佛偈吗,求名字! - ？
辉尹橘红： 确实是赞佛偈无疑.

长治市13629114340： “天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切无有如佛者.”是什么意思? - ？
辉尹橘红： 即:这个偈颂当中讲到了,在天上天下,对整一个上下的世间当中,都没有像佛这样子了不起的、殊胜的、至高无上的、不可思议的,在十方世界也没有谁能比得上佛.世间的一切我都见完了,就是没有见到一个能像佛这样子最尊、最上、最高贵、最第一的.为什么佛陀能够成就这个偈颂的功德呢?我们应当知道,这就是般若让佛陀成为天上天下唯我独尊的佛.因为他证悟了般若、他现前了般若、他圆满了般若,所以他是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一,十方世界无法比拟.世间的一切见多了、见尽了,也无法像佛陀这样子.

长治市13629114340： 描写如来佛祖的词 - ？
辉尹橘红： 佛经中有许多描写佛祖的偈,相当于中国的诗词.以下是一首著名的赞佛偈:天上天下无如佛,十方世界亦无比;世间所有我尽见,一切无有如佛者.

长治市13629114340： 初一拜佛怎样念 - ？
辉尹橘红： 有很多可以念,根据自己的情况来.可以念:1、天上天下无如佛,十方世界亦无比, 世间所有我尽见,一切无有如佛者.2、能礼所礼性空寂.感应道交难思意.我此道场如帝珠.(弥陀)如来影现中.我身影现如来前.头面接足归命礼.括号里拜什么佛就换成什么佛的圣号.3、也可以就念南无(**)佛.4、也可念皈依佛,皈依法,皈依僧(一般是礼佛三拜).等等

长治市13629114340： 天上天下无如来什么意思 - ？
辉尹橘红： 您说的可是＂天上天下无如佛＂,这句话出自:天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切无有如佛者.意思是说佛是无人能比的,天上天下都没有能比的上的.

长治市13629114340： 去寺院上香的规矩 - ？
辉尹橘红： 一、拜佛、问讯与上香规矩 进寺门前要端正衣冠收摄身心.进入寺院后,先礼佛,再去拜见出家师父.在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画,皆需衣着整齐,向佛菩萨像恭敬顶礼.若有急务亦须问讯,以示尊敬. 居士...

长治市13629114340： 拜佛时要注意什么? - ？
辉尹橘红： 佛门礼仪 一、殿堂仪规 “殿”者王所居:佛谓之大医王,能医众生之烦恼生死大病,又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉.殿堂之辞,乃武则天所立,如众臣五更早朝必上殿禀事.俗云:“无事不登三宝殿”. (一)进入大殿应...

长治市13629114340： 三平祖师公要怎么参拜 - ？
辉尹橘红： 香赞后,进行正常的早课.在三遍“摩诃般若波罗蜜多”后,唱佛宝赞:“佛宝赞无穷,功成无量劫中,巍巍丈六紫金容,觉道雪山峰,眉际玉毫光灿烂,照开六道昏蒙.龙华三会愿相逢,演说法真宗;龙华三会愿相逢,演说法真宗”.其次,...

长治市13629114340： 佛与菩萨的区别是什么? - ？
辉尹橘红： 佛陀成就了圆满的正觉,天上天下,世出世间三乘圣者的一切功德加起来也无法与佛相比.正如赞佛偈所云:“天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者.”菩萨是上求无上菩提,修习六度万行,以悲心度化众生,在未来成就佛果的修行者.菩萨以佛为果,佛以菩萨为因.从觉悟的角度来说,佛已圆满觉悟,获证阿耨多罗三藐三菩提,而菩萨的觉悟并没有圆满.从断障的角度看,佛已完全断除了所知障和烦恼障,而菩萨尚未完全断除.根据修行位次的不同,从初地菩萨到十地菩萨,他们对二障的断除是逐步深入的.

长治市13629114340： 你觉得人的需求是否在重要性方面存在先后顺序?人的需求的个体差异背后可能有什么原因 - ？
辉尹橘红： 人的需求,是否在重要性方面存在先后顺序?那当然.心理学之【七个需求层次理论】,早已是众所周知,广为接受.人的需求的个体差异背后,可能有什么原因?就是潜意识、动机.有关心理学,论述很多,有兴趣,好好学习.佛法说【业力】!身、口、意三业!业力大小、强弱,各有等次差异.释尊在两千六百多年前,所说佛法,已经甚至超越现代各种心理科学!我等为何修佛?!佛之伟大,绝无仅有!天上地上,无如佛!《赞佛偈》天上天下无如佛,十方世界亦无比.世间所有我尽见,一切无有如佛者.