有关佛经解释

关于佛经~

　　大迦叶尊者想知道生死轮回的次数

　　智者以正念灭除放逸心，

　　所以智慧增长，忧患全无，以视忧苦众生。

　　智者（阿拉汉）观无明众生，

　　如同登上山顶的人俯视山下的众生。

　　有一次，大迦叶比库停留在毕砵离洞窟的时候，运用神通想要知道，谁正念现前、谁迷糊过日子，谁快要往生了。

　　这时候，佛陀从精舍里透过天眼明白大迦叶尊者的所作所为，便想要告诉他只是在浪费时间（注），所以就放光，出现在大迦叶尊者面前，告诫他：「大迦叶！生死轮回是不可究竟了解的。它超过你的智慧，只有证悟的诸佛才能够解释众生的生死轮回。」

　　（注）本故事说明人不应该过度追求无法增进修行的事物。大迦叶企图要了解的事无法帮助他证悟生命的实相。佛陀不断提醒他的弟子们要确实参透生命的实相，努力解脱生死轮回，其他的追求都不是增上法。人可以透过察觉而证得阿拉汉果。一旦成为具有无上智慧的究竟圣者（如佛陀），自然具足这些能力。

　　这是南传法句经不放逸品的揭语。里面提到智者观无明众生如同登上山顶的人俯视山下的众生。如没有登上山顶如何知道下面的众生是无明的呢？这就是自利以及利他。

　　不奉行佛法的弘法比库

　　人应该言行合一，克己的人才能调伏别人，事实上，克己甚难。(偈159)

　　帕达卡提舍尊者从佛陀得到禅修的题目后，与一大群比库到一处森林去禅修。他忠告这些比库在禅修时要正念现前，同时要精进努力。忠告之后，他自己却躺下来睡觉。这些年轻的比库遵照他的指示，精进禅坐。

　　初夜时，他们精进禅坐。当他们准备休息时，尊者却起床，要他们继续禅坐。中夜与后夜时分也是如此－－每当他们要休息时，尊者就要他们继续禅修。所以他们的心念无法安宁下来，也无法收摄心念、精进禅修，甚至无法复诵经文。

　　有一天，他们决定调查尊者自己是否如他所说的那么精进。当他们发现尊者只知告诫别人，而自己大部份的时间都在睡觉时，他们如此议论着：「我们的老师只知道训诲我们，自己却无所事事，白白浪费时光！」这些比库由于缺乏足够的休息，所以都很疲倦，禅修上都没有进步。

　　结夏安居结束后，他们回只树给孤独园向佛陀报告所发生的事情，佛陀告诉他们：「比库们！若要教导别人，应该先教导自己，并且言行能如法。」

佛教应该是积极的
---- 积极地空！内空，外空，内外空，空空，大空，胜义空，有为空，无为空，毕竟空，无际空，散空，无变异空，本性空，自相空，共相空，一切法空，不可得空，无性空，自性空，无性自性空。


可是一切皆空，让我觉得所有的努力最终是空一场，让我觉得很迷茫，很矛盾。请指点迷津。
---- 是的是的，一切皆空！说的很对，所有的努力最终是空一场！比如你努力工作，最终是空一场！比如你努力挣钱，最终是空一场！比如你遍尝美食，最终是空一场！比如你亲朋好友，最终是空一场！比如你夫妻恩爱，最终是空一场！比如你漂亮打扮，最终是空一场！终究离散终究死灭，一切皆空本寂本空！知一切皆空，不再迷茫！

是中峰国师说的【所谓心者，心有多种，曰肉团心，乃现在身中，父母血气所生者是；曰缘虑心，即现今善恶顺逆境界上种种分别者是；曰灵知心，是混千差而不乱，历三际以靡迁，炳然独照，卓尔不群，在圣不增，在凡不减。处生死流，骊珠独耀于沧海；居涅盘岸，桂轮孤朗于中天。】【处生死流。骊珠独耀于沧海。】这是比喻，我们现在这个灵知心随顺六道轮回，随顺六道凡夫在六道里轮回。它怎么样？它是『骊珠独耀于沧海』，我们在六道里打滚，它是从来也没有离开，但是于它毫不沾染。就像「骊珠」，骊是黑龙，古人有所谓探龙得珠，黑龙吐出来的宝珠。「独耀于沧海」，沧海是比喻六道苦海。换句话说，缘虑心在六道里面迷惑，舍身受生，灵知心如如不动，一丝毫也没有干扰到，这就是「在凡不减」。下面一句： 【居涅盘岸。桂轮孤朗于中天。】这就是「在圣不增」。『居涅盘岸』的是谁？法身菩萨。他们所证得的涅盘叫无住涅盘，这是涅盘里头第一殊胜的，那就是不住生死，不住涅盘，叫无住涅盘。生死、涅盘两边都不住，高明。『桂轮』，桂轮是八月中秋的月亮，秋高气爽，月明星稀，这个月亮特别亮，把它比喻作灵知心。「桂轮孤朗于中天」，因为月光明亮，星星的光显得不亮，月明星稀，它也不受干扰，「在圣不增，在凡不减」。

你没搞错吧！哪部经中的啊？

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德清县13891974199： 佛经怎么解释? - ？
诺初珍宝： 是这个词怎么解释还是要去解释佛经?如果要去解释佛经的话,自己先要有一个良好的基础,并要有观机说教的能力.否则,错解一字,都要有大果报.昔日有一法师,因为错解一字,便五百世投生野狐狸身.不要以为自己对于佛教有了一些了解就来解释佛教经典,同样一句话,对待不同根性的人,所讲解的方法都不同.唯有开悟得人,才可以解释佛经.因为他所诠释的可以最大限度的利益别人.

德清县13891974199： 佛经解说 - ？
诺初珍宝： 佛经是对佛教经典的一种简略说法.有广义和狭义两种.汉文佛教经典总称为“大藏经”,包括印度和中国的佛教主要著述在内.广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”,包括: ◎经藏:梵文Sū-tra-pitaka的意译,音意合译为“素袒缆藏”,指释...

德清县13891974199： 佛经中的解释佛经中的“一切众生,从无始来迷己为物,失于本心,为物所转;故于是中观大观小,若能转物,则同如来身心圆明,不动道场,于一毛端遍能... - ？
诺初珍宝：[答案] 首楞严经卷第二正文 一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小.若能转物,则同如来.身心圆明,不动道场.于一毛端,遍能含受,十方国土.译文 一切众生.从无始〈注〉以来,失却自...

德清县13891974199： 佛经如何解释 - ？
诺初珍宝： “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.”一切都是变化无常的,可我们会抓住一种坚固认识认为是有,维有空维有苦只有修道入灭是究竟的乐!金刚经说的一切有为法,为什么如梦幻泡影如露亦如电应作如是观呢?因为他们...

德清县13891974199： 求两句佛经的解释:最好一个字一个字的翻译!!!最后在分别说出他们的寓意!!! - ？
诺初珍宝： 1)红尘十丈,却困众生芸芸;仁心虽小,也容我佛慈悲. “红尘”,比喻引发我们内心贪欲的外境,即我们通常所说的“财色名食睡”这“地狱五条根”;“十丈”极言六尘对我们众生的诱惑力之大;“困”比喻众生如牲畜被束缚于圈中而不能...

德清县13891974199： 佛经讲的是什么? - ？
诺初珍宝： 佛教所讲内容包括因果、理论、道德、哲理,教义包含世间与出世间法.

德清县13891974199： 佛经都讲什么? - ？
诺初珍宝： 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩...

德清县13891974199： 解释一下佛经里的这段话一切无有真,不以见于真;若见于真者,是见尽非真.若能自有真,离假即心真;自心不离假,无真何处真? - ？
诺初珍宝：[答案] 凡所有相,境界虚妄,若见诸像非像,则见如来

德清县13891974199： 佛经的解释 - ？
诺初珍宝： 现在我们看到的佛经 是已经经过翻译的啦 佛经基本上的功能就是学校的教科书 每个人都是读一样的课本 但是每个人的学习能力不同 授课的老师也不同 领悟也不同 最早的佛经是巴利文也不是印度语

德清县13891974199： 佛教教义经典是什么 - ？
诺初珍宝： 佛教的教义经典是:缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘,以及自成一体的密宗法义.扩展资料: 佛教教义的主要内容可分为两大方面:一是关于善恶因果与修行方面的,这是佛教教义的实践方...