在秦代,徐福真的率领一千童男童女到日本吗?
日本！
五百童男童女是苗族后裔。因为苗族善于采草药，所以秦始皇派徐福去采长生不老药。古地名叫瀛洲，属于华夏九州之一。现在，叫东瀛，也叫日本。司马迁写过这个故事。徐福还真的采到草药了，有了草药，徐福自立为王，创立东瀛国，第一个旨意，给我生孩子！一夫多妻，一妻多夫随便怎么都可以。所以史记记载，东瀛国有悖人伦，日后必然淫风大盛。现在，应验了。
传说中徐福是鬼谷子的徒弟。而中国神话中，鬼谷子是天庭二十四大仙中的上八仙之一，徐福是中八仙。
徐福，出生于战国时期的齐国，道家名人，秦朝著名的方式，秦始皇十分信赖的御医。秦始皇为求长生不老，曾两次派遣徐福率领船队东渡寻找仙山寻求长生不老药。徐福在第二次出海后一去不返，成为历史上的未解之谜，几千年来一直是学者、吃瓜群众研究和探讨的热门话题。
据说，徐福曾经向秦始皇嬴政上书说东方大海中有三座仙山，分别是蓬莱、方丈、瀛洲，仙山上住着有神仙。秦始皇是个有雄才伟略的人，千古第一帝，心中的抱负十分远大，却也担心寿命不够来实现自己的抱负。秦始皇听到这个消息后，自然十分高兴，也不去分辨真假，就派徐福率领三千童男童女（也有传闻说是五百童男童女）出去寻药去。
据《史书》记载，公元前219年，徐福率领童男童女，以及准备了足够的粮食、药品、种子、耕具等出海，这次出海数年，没有遇到神仙。公元前210年，徐福再度奉命出海，但这次出海后就失去了联系，既没有返回，也没有任何消息，消失在茫茫的东海之上。
大家纷纷猜测徐福到底去哪了，据《史记》记载，徐福最后到了“平原广泽”，很多人都认为这个“平原广泽”就是现在日本的九州岛，徐福到这里后，觉得当地的气候十分怡人，而且他知道自己根本没办法找到长生不老药，如果回去后以秦始皇嬴政的性格，肯定没有好下场。于是徐福便在日本隐居起来了。而且日本的《日本国史略》也说到了徐福，另外，在日本也有许多关于徐福的传说，我想这些传说也不会是空穴来风，如果徐福没到日本的话，相信也不可能凭空捏造出这样一个人物来，而且名字都一样。
因此我认为徐福最后率领五百童男童女最后到了日本，并在日本隐居。
但是，秦始皇最终没有得到长生不老的丹药，而他满怀希望派出的求药团也一去不回。徐福带着三千人的队伍，长途跋涉，寻找传说中的三神山，最终，找到了一个水草丰美的地方，自立为王， 再也不愿意回家乡了。《史记》中 说，“徐福得平原广泽，止王不来。”那徐福最终去了哪里呢?
徐福东渡是否到了日本，这是诸谜中争论最为激烈的一个。 有学者认为，三神山一般是指日本国。日本还保存有很多有关徐福的遗迹，如徐福登陆地、徐福祠、徐福冢、徐福井等。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登陆日本的地方。 但也有学者认为徐福最终的目的地是韩国。因为韩国也有有关三神山和徐福东渡的传说和曾活动的遗迹。此外，还有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的。这种说法认为，徐福东渡是先到了日本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归。檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石， 旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦采药人的后代。
曲玉维认为，徐福历经十年的准备，而且从小生活在沿海，一定会选择一种安全可行的航海路线，一方面要保证淡水和粮食的供应，一方面要避免大的风浪，所以他决定沿岛而行，最终的路线便是：从家乡北海岸的黄河营古 港启航东渡，经辽东半岛到朝鲜半岛，最后到达日本的北九州。
两千多年来，徐福到底去了哪里，依然争论不休。因为无论是日本、韩国还是其他地方，他们都怀念徐福。感激徐福给当地带来的变化。在这些地方，世代传说着徐福教当地人种水稻、凿水井、制造农具、传播医药、纺织等知识的故事。尤其在日本，徐福集团的到来，给日本带去了翻天覆地的变化，将日本从一直徘徊中的原始社会推向了奴隶社会。 于是，两千多年前徐福那次复杂的东渡，虽然让他如履薄冰， 但是今天却让人们永远记住了他。“那次东渡成了中、日、韩友好交往的开端，徐福也成为三国人民友好的化身。”朱亚非说。
从历史学的角度，对徐福其人以及东渡之事的研究，始自西汉司马迁的《史记》，两千多年来，历朝历代都曾有人在致力于这一课题的研究。
在近现代，早在“五·四”运动前夕的1918年，陶亚民先生首先发表了《徐福事考》一文，王辑五先生把研究徐福与研究中日海上交通史结合起来，提出了一些新观点，当时一些著名史学家，如汪向荣、卫挺生等，也参与了这一研究。1981年，汪向荣先生再论“徐福东渡”，又重新掀起了徐福研究的热潮，而且一改其年轻时认为司马迁在《史记》里只是原原本本地记载了“方士们的不真实的宣传”，认为“徐福是实在的人物，他的入海是为了逃避始皇帝的虐政，是有计划的海外移民。”他还指出：若对中日关系史和日本古代史发展过程进行认真观察、探讨的话，也不能轻易地否定这一传说。近二十年来，这一研究取得了不少瞩目的成绩。一些中国有影响的史学元老和中青年史学工作者也对这一课题颇感兴趣。如复旦大学的吴杰教授、辽宁大学的孟宪仁教授、天津社科院的王金林教授、浙江大学日本文化研究所的王勇教授等，都曾立著论述。另外象台湾的彭双松教授、日本的梅原猛教授、壹岐一郎教授、水野明教授等也都对这一课题作了较为深入的研究。
然而，由于《史记》对徐福求仙事的记载“语焉不详”，使得这个历史事件成为一宗千古疑案，史学界不少人把它看成是一只烫手的山芋。近些年来，虽然有人试图从考古学、人类学、航海史等多角度来佐证这一历史事件，但很难有突破性的进展。要说认同，只有两点，一是历史上确有徐福其人，二是确实下过海。至于其出身在何处，在哪儿出海，出过几次海，东渡的目的是什么，最后到的“平原广泽”究竟是什么地方，这一切还都是目前争论的焦点。因此，有些史学家就提出，单从历史学的角度来研究徐福与日本的关系，容易陷入空论与臆测。
是的,童男,童女各五百
有
在秦代,徐福真的率领一千童男童女到日本吗?
但是，秦始皇最终没有得到长生不老的丹药，而他满怀希望派出的求药团也一去不回。徐福带着三千人的队伍，长途跋涉，寻找传说中的三神山，最终，找到了一个水草丰美的地方，自立为王， 再也不愿意回家乡了。《史记》中 说，“徐福得平原广泽，止王不来。”那徐福最终去了哪里呢?徐福东渡是否到了日本...
徐福是谁,是日本人的祖先吗
徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。徐福不是日本人祖先。秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，几千年来一直是人们研究和探讨的一个热门话题，至今已成为先秦史、秦汉史、中外关系史...
徐福是哪个朝代的人物?
徐福是秦代著名方士。徐福，字君房，齐地琅琊郡(今江苏省连云港市赣榆区金山镇徐福村)人，传说是鬼谷子的关门弟子。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。
有关于徐福的详细资料?越多越好?
从以上记载看,在二千多年以前的秦代,徐福率领由数千人组成的船队远航海外,无疑在中国航海史上是一个伟大的创举,在中华民族走向世界的历史上,也是一个有重大而深远影响的事件。徐福率几千人东渡海外,是他长期准备和精心策划的一个举动,徐福之所以要远赴海外求发展,有极为深刻的历史背景。 徐福作为一个方士,对秦朝...
徐福对中国有什么贡献?
徐福，这位秦代的著名方士、航海家，对中国的历史和文化有着深远的影响。他不仅在中国古代史上留下了深刻的足迹，而且在中日韩文化交流中扮演了关键角色。徐福出生于战国时期的齐国，现今的龙口市。在秦始皇时期，他率领三千童男女及百工东渡，探索未知的海域，这一壮举不仅展现了他的勇敢和智慧，也促进了...
徐福是谁?秦代术士徐福东渡后到底死在了哪里?
徐福是秦朝时期的著名方士，他通晓医学、天文、航海等知识，并为秦始皇寻找长生不老的仙药。秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。据《日本国史略》提到，徐福可能到达了日本，成为当地的开国英雄，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，并...
中国最早的航海家是谁
中国最早航海家是徐福。徐福，字君房，是秦代著名方士。其曾在公元前219年，受秦始皇之令，率童男童女三千人东渡瀛州，为皇帝寻找长生不老药。其是人类驾驭海洋的历史第一人，也是开启中日文化交流历史的第一人。公元前210年，徐福再度率众出海，来到“平原广泽”，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和造纸的方法...
中国最早的航海家是
中国最早的航海家是徐福。秦始皇二十八年（前219年），徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐福率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年（前210年），秦始皇东巡至琅岈，徐福...
徐福出生年月日
徐福，本名方骏，秦代著名炼丹家，道教名人，曾为秦始皇御医。他出生在战国时期的齐国。徐福不是日本人的祖先。秦始皇时期，徐福率领三千少男少女从山东沿海东渡，传说传遍了韩国和日本，成为历史上中日韩文化交流的佳话。千百年来一直是人们研究和讨论的热点，成为先秦史、秦汉史、中外关系史、航海史、民俗...
徐福东渡到底到了什么地方?
秦始皇相信了徐福的话，第二次派徐福出海。徐福于是率领“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，从哪里启航至今仍是谜团，启程前往东海寻求神山。徐福东渡不仅把秦代文明传入日本，也促进了日本社会的飞跃发展。因此，徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本的祭祀活动对徐福的纪念历千年而...
严雅加味： 徐福东渡就是去了日本,当时徐福带了许许多多年轻的童男童女去日本东渡,并且船上也带了许许多多的物资.因为当时秦始皇想求长生不老,而徐福就说东方有一个蓬莱仙岛,其实也就是我们现在所说的日本,说上面有长生不老药,于是秦始...
安源区17818202901： 秦始皇真的有派500童男童女去当时的日本吗 - ？
严雅加味： 现有史料确实记录有此事,但具体人数并未写明,只写道童男童女数千人,也未写明去往日本,只写道去东海寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的神仙. 据《史记·秦始皇本纪》记载:秦始皇二十八年(公元前219年),齐人徐福等上书,言海中...
安源区17818202901： 秦代徐福领着那么多孩子到哪里去了?出海难了? ？
严雅加味： 徐福,即徐市,字君房,齐地琅琊(今江苏赣榆)人,秦著名方士.他博学多才,通... 在此期间,秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼,认为是仙人所显,遂派徐福率童男童...
安源区17818202901： 历史上是否真有徐绂这个人物? - ？
严雅加味： 徐绂的原型应该是徐福,历史上真有其人,而且影响力很深远. 徐福,字君房,是秦朝著名方士,道家名人、曾担任秦始皇的御医,出生于战国时期的齐国. 徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住.于是秦始皇派徐福率领童男童女数千人,以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙,耗资巨大.但徐福率众出海数年,并未找到神山,徐福则在当地之山——“崂山”留下后代,后代改姓崂或劳. 公元前210年,徐福再度率众出海,来到“平原广泽”,他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善,便停下来自立为王,教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,此后再也没有返回中国.也有主流说法为徐福死于大海之中.
安源区17818202901： 徐福带着三千童男,三千童女到日本以后,自称神武天皇,从此,徐福成为日本上古时代传说中的神武天皇. - ？
严雅加味： 咦?我不是刚回答过你这个问题吗?徐福带童男童女去日本只是神话故事罢了.事实上他们压根就没有到日本,因为秦朝那个时候的航海技术还不足以渡过太平洋.即便是几百年后的唐朝,唐朝的鉴真和尚渡海七次才成功的,有一次甚至被太平洋上的洋流飘到海南岛去了....唐朝著名的日本遣唐使晁衡(就是阿倍仲麻吕),坐成唐朝的大船回日本,都挡不住当时的太平洋洋流,结果漂流到了东南亚去了....所以秦朝的船只基本不可能渡过太平洋到达日本.现在日本和歌山县的徐福墓我还去过,也只是一个纪念碑而已,是近几年台湾人修的....
安源区17818202901： 中国历史上第一个侨乡在哪里? ？
严雅加味： 盐山县千童镇,在商、周、战国时期称“饶安邑”,意为 “其地丰饶,可以安人”.... 据史书记 载,秦始皇执政时期,徐福奉秦始皇之命勇率数千童男童女及百 工巧匠从...
安源区17818202901： 哪个时期中国将文化传给日本 ？
严雅加味： 秦朝.秦始皇那时候.嬴政派遣大将徐福,率领千名童男童女,以及文化、农业技术等等从今天的河北省沧州市盐山县千童镇东行至东海,东渡扶桑.给他们带去了农业生产和文化知识.从那时候日本人开始用汉字.当时日本语言都是口头流传的,现在有一个北海道的民族不知道叫什么,不到7万人的民族只剩下寥寥几个暮年老人还会那时候的语言.八国集团首脑会议在日本召开的时候,这个民族还派代表出来呼吁什么.到了汉朝以后,日本人就开始大规模用汉字改造日文了.
安源区17818202901： 关于太岁的历史 - ？
严雅加味： 在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载.在《山海经》中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”.你看都带个肉字,说明可以食用.据《山海经》记载,“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前...
安源区17818202901： 秦朝时徐福带领3000童男童女去了哪 - ？
严雅加味： 扶桑
安源区17818202901： 日本人的祖先到底是哪里的人? - ？
严雅加味： 日本祖先来自何方?一般认为,除了日本原住民外,古代蒙古人、 朝鲜人、中国人也曾飘洋过海从大陆来到日本.中国秦代徐福奉秦始 皇之命率3千童男童女到蓬莱寻找长生不老药,最后在日本扎根繁衍的 故事,在中国和日本家喻户晓.至今...
