天予不取，反受其咎，时不我待...这句话是什么意思..

文学学习的好处？~

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

个人感觉先看一些文学味道比较浓的历史书籍或者古典感觉比较深的文学作品，首先培养兴趣，利用里面比较有吸引力的情节使自己能够沉下心来看一些东西。慢慢习惯了自己就会对那种文学味道比较浓的东西感兴趣了。我们班有一个学理科的后来也比较喜欢文学方面的东西就是从看关于历史的东西开始的。

你应该是从哪个小说上看到的吧 准确的说法和出处在这
语境出自：吴人闻之，出而挑战，一日五反。王弗忍，欲许之。范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。臣闻之，‘得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾’。赢缩转化，后将悔之。天节固然，唯谋不迁。”王曰：“诺”。弗许。（《国语·越语》）
意思是：就是说遇到机会的时候要积极抓住，机会失去不会再来；命运中注定的定数，你违反的做，就会有灾难性的后果！

上天的赐予没有接受，则反而会受到上天的归咎，时机并不为我而等待
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?题目
"天与不取,反受其咎；时至不行,反受其殃
请问这句话的出处?
多谢一、二楼的.我知道这句话的意思,我想问的是这句话出处?
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语文
2017-10-18
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优质解答
“天与弗取
反受其咎”出自《史记卷四十一
越王勾践世家》,原文：范蠡曰：“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎.‘伐柯者其则不远’,君忘会稽之□乎?”
另《史记卷九十二
淮阴侯列传》载,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,.曰：“案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下之君王相率而朝于齐矣.盖闻天与弗取,反受其咎；时至不行,反受其殃.愿足下孰虑之.”
上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚；时机到了不行动,反而会遭受灾祸.

上天的赐予没有接受，则反而会受到上天的归咎，时机并不为我而等待。
PS：很喜欢小顾~~~

我个人的理解是：上天恩赐，但我不欲得之。可很意外，反被牵连。
准确点说就是我已经面临机遇，想不用都有不行。这是天意，我理所应当去争取，这是上天赋予我的使命！

【出处】：刘向《说苑*谈丛》。原句为“天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。”

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穆棱市13030595686： 天予不取,反受其咎,时不我待...这句话是什么意思.. - ？
俞凝济得： 上天的赐予没有接受,则反而会受到上天的归咎,时机并不为我而等待. PS:很喜欢小顾~~~

穆棱市13030595686： 天与不取,反受其咎 这句话的出处和全文、含义 - ？
俞凝济得：[答案] 意为:老天爷送给你的东西你如果不要,反过来就会受害的. 这是出自《史记·越王句践世家》上的一句话.当年越王勾践... 勾践被人家说的有些心动了,但是这是他的参谋长范例说了:“老大,你要记住'天予不取,反受其咎'啊!老天爷送给你...

穆棱市13030595686： “天予弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃. - ？
俞凝济得：[答案] 上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.“天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王...

穆棱市13030595686： 刘向说苑 - 名言的问提天予弗取,反受其咎;时而不行,反受其殃是什么意思?谁 ？
俞凝济得： 语出汉*刘向《说苑*谈丛》.原句为“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是说,上天给你你不要,就会反而带来灾祸;时机到了你不迎合,就会反而遭殃.用现在的话讲,就是要“与时俱进”,抓住时机积极进取.否则,贻误时机后悔莫及.

穆棱市13030595686： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃请问这句话的出处?多谢一、二楼的.我知道这句话的意思,我想问的是这句话出处? - ？
俞凝济得：[答案] “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎...

穆棱市13030595686： ＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处哪里? - ？
俞凝济得： 一、＂天与不取,反受其咎;时至不行,反受其殃＂这句话的出处:刘向《说苑.谈丛》.原句:“天予不取,反受其咎;时至不迎,反受其殃.”意思是——上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸.二、作...

穆棱市13030595686： 时不我待,时不再来出自何处?？
俞凝济得： 出处 春秋鲁.左丘明《国语.越语下》:“臣闻之,得时无怠,时不再来.”

穆棱市13030595686： “天予弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃”是什么意思 ？
俞凝济得： 解释为:上天赐与的东西不接受,反而会受到惩罚;时机到了不行动,反而会遭受灾祸. “天与弗取 反受其咎”出自《史记卷四十一 越王勾践世家》,原文:范蠡曰:“会稽之事,天以越赐吴,吴不取.今天以吴赐越,越其可逆天乎?且夫君王蚤朝晏罢,非为吴邪?谋之二十二年,一旦而□之,可乎?且夫天与弗取,反受其咎.'伐柯者其则不远',君忘会稽之□乎?” 另《史记卷九十二 淮阴侯列传》载,齐人蒯通知天下权在韩信,欲为奇策而感动之,......曰:“案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德,深拱揖让,则天下之君王相率而朝于齐矣.盖闻天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃.愿足下孰虑之.”

穆棱市13030595686： 上天给你东西你不要 必遭天谴这句话用顾问怎么说? - ？
俞凝济得： 天予不取,反受其咎出自《周书》,下面这话可以证明:初,诸侯相与约,先入关破秦者王其地.沛公既先定秦,项羽后至,欲攻沛公,沛公谢之得解.羽遂屠烧咸阳,与范增谋曰:“巴、蜀道险,秦之迁民皆居蜀.”乃曰:“蜀汉亦关中地也.”故立沛公为汉王,而三分关中地,王秦降将以距汉王.汉王怒,欲谋攻项羽.周勃、灌婴、樊哙皆劝之,何谏之曰:“虽王汉中之恶,不犹愈于死乎?”汉王曰:“何为乃死也?”何曰:敖裰诟ト纾