孔孟后人进

后人评价孔孟~

伟大的教育家孔子一生颠沛流离，把实现人生理想的希望寄托在教育上。他弟子三千，贤人七十二，以至以后绵绵几千年，儒家思想树大根深，枝繁叶茂，无疑得益于教育实践。有教无类的思想，循循善诱的艺术，因材施教的方法，至今仍闪烁着耀眼光芒。其中教育评价，更具科学性和艺术性。略读《论语》，稍作考察，深觉气象万千，受益非浅。

一、适时随机，发乎自然

孔子曾说，“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”。纵观孔子的教育言行，可以说他是一位“不失人，亦之失言”的智者。尤其能够利用一切时机，水到渠成地对学生进行评价，真正到了润物无声、教育无痕的至境。

在生活情境中寻找教育契机，进行随机评价，适时指引，是孔子经常的教育方法与艺术。细读《子路·曾哲·冉有·公而华诗坐章》，就会被圣人随和平易的态度，恰到好处的方法和儒雅睿智的风格所折服。孔子与几个学生团坐，启发各自言志。当听到子路信誓旦旦地武治千乘之国时，“夫子哂之”；当听到冉有立志治理小国，以求丰衣足食时，夫子未可置否；当听到曾哲描绘带着学生暮春游乐图时，“夫子喟然叹曰：‘吾与点’”（即曾哲）。孔子在与学生交谈时，多听少言，宽厚淳朴。一个“哂之”，是对子路不够礼让的警示；不言不语，则是对冉有乐治小国的认同；而一声喟然长叹，则是对公西华知音般的赞美与肯定。这一类对话之中巧以评价的例子在《论语》中还很多，他不是居高临下地下断语，而是一种商讨，一种交流，一种点拨。

孔子对学生实施诊断性评价很多的时候是个别进行的，“密室窥过”的艺术可谓炉火纯青。当冉求以“非不悦子之道，力不足也”的理由为自己不能进步掩饰时，孔子直指要害：如果能力不够的话，那么走到半路走不动了才“中道而废”，现在是你自己划定了一个界限，停止向前！当子贡以“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”而自视清高时，孔子也提其软肋：“子贡啊，这并不是你能做到的”。实际上，也是一种“激将法”，慈爱中带着威严，威严中存在希翼，促其愈挫愈奋。

当我们今天津津乐道于自我评价，相互评价时，孔子在二千多年前就深谙此道，并且用到了极至。他问子贡：“你与颜回相比，谁强些？”子贡对答“赐（子贡）也何敢望回（颜回），回也闻一知十，赐也闻一知二”。孔子中肯而不乏鼓励地说：“我赞成你说的不如他”。匠心独运，使子贡自知而知人，找到了差距也就明确了目标。

二、喻近譬远，微言大义

人们之所以奉孔子为万世师表，就在于他切切实实地践行着“学而不厌，诲人不倦”的为师之道。他对学生的教诲可谓语重心长，评说学生优缺点时委婉含蓄，循循善诱。很懂经营之道的子贡想把每月初一的祭庙的羊省去不用。孔子没有直接否定，而是间接批评：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼”。用今天的话说，就是告知子贡，“社会效益”远远高于“经济效益”。

运用此喻，激励上进，是孔子评价学生的一大特点。如子贡向老师：“您对我的看法如何呢？”孔子的回答层层引申，类比表意，“汝，器也”。子贡不懈地追问“何器也”？孔子曰：“瑚琏也”。瑚琏是宗庙盛稷的器皿，非常珍贵。把子贡比作瑚琏，肯定了他有某方面的才干，很难得，但又不是全才，达到“君子不器”还须努力。

喻近譬远，小中见大，是孔子重要的教育方法。他评价学生从不大而空地泛泛而论，而是结合具体言行进行鞭策或矫正。所谓形成性评价，是孔子运用的最多的。子路和冉有都问“是不是听到了就做呢？”（实际上他们都趋向于“做”）孔子的回答截然相反，反问前者“有父兄在，怎么能听到就做呢？”告诉后者：“听到就做”。其他学生不明其故，老先生一言以敝之：“求（冉有）也退（退缩），故进之；由（子路）也谦人（胆大），故退之”。这就是在答问中根据学生不同情况施以评价，体现因材施教思想，且精微中晓以大义。

象这一类的例子还很多，以急躁好勇著称的子路多次得到老师的训导，有一次子路问孔子，如果担任统帅，愿与谁共事？孔子说空手与老虎博斗、徒步过河而死了也不后悔的人，我是不与他共事的。与其共事的必是“临事而惧，好谋而成者”。这无疑是在敲打子路。而“君子有勇而无义为乱，小人有勇无义而为盗”的告诫，则振发聩。用时下课改的理念，孔子评价学生不囿于知识能力领域，更重情感态度，特别侧重价值观的引领。
（孟子自己找把）

说来可悲，留在大陆的都死的差不多了，住宅祖坟什么的，都被破坏了

孔、孟两大姓的名字中间的字都是固定的，都严格按照家谱上规定的字来排辈分。“庆”、“繁”、“祥”、“令”、“德”。“祥”字比“令”字大一辈。

---

马塘区17844855883： 孔子辈分顺序表 ？
徭柔妇炎： 孔子后人的辈份依次是:希、言、公、彦、承,弘、闻、贞、尚、胤(后清代为避帝讳,将弘改为宏,胤改为衍)兴、毓、传、继、广,昭、宪、庆、繁、祥、令、德、维...

马塘区17844855883： 孔孟去孔庙收费吗孔孟氏子孙去孔庙收门票吗 ？
徭柔妇炎： 很确切的告诉你,只要是外地姓孔的 持本人的身份证,就可以免费参观三孔,我上个月去曲阜玩,入住孔庙旁边的花园宾馆,老板看到我的身份证,很热心的提醒我可以免费参观三孔,真有种回家的感觉了,好棒哦

马塘区17844855883： 孔子现在有多少代后人 - ？
徭柔妇炎： 一般宣传孔子后裔有300多万,或近400万.但是1937年民国谱仅记载了不到20万男丁.考虑到当时由于战乱,很多族人没有入谱,但男丁总数也不会超过30万,算上女性族人,总人口应为60万.我国人口由5亿增长到目前的13亿,增长了2.6倍,依此推算孔子后裔应不超过160万.300万的数据出自人口普查,应该无误.但是姓孔并不等于是孔子后裔.孔姓有四个来源,孔子只是其中一支.加上外孔(孔末之后)人口也应有20~30万.很多外孔也用我孔氏的字辈,冒称孔子后裔.在曲阜可说无孔不成村,其中相当一部分为外孔.孔子后裔能占孔姓人口近半,完全得益于历史上各王朝所给予的各种优厚待遇.我认为有据可查的孔子后裔应在100~160万之间.

马塘区17844855883： 孔子后代有多少人(孔子后代有多少人口) ？
徭柔妇炎： 孔子已有83代,只有男,没有女.吉尼斯世界纪录将孔子家谱列为世界最长家谱.孔氏有2500多年历史,曲阜孔氏家族,一般被分为内孔和外孔.孔子的后裔为内孔.孔末的子孙和历代在孔子家扛活被授予孔姓的人的子孙称为外孔.外孔不能入孔氏的家谱,在曲阜姓孔的人中,外孔既不能入家谱的人为数众多.清康熙年间续修的家谱共计孔子后裔近2万人,乾隆年间为10万余人,到了民国时期已增至56万人.

马塘区17844855883： 孔子后代有多少人 - ？
徭柔妇炎：[答案] 孔子已有83代,每一代孙都记录的清清楚楚.但只有男,没有女.吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”.有2500多年历史. 曲阜孔氏家族,一般被分为内孔和外孔. 孔子的后裔为内孔,人数不太多. 孔末(早先不姓孔,谎称姓孔的人)的子孙和历代在孔...

马塘区17844855883： 关于孔子的资料 - ？
徭柔妇炎： 孔子(前551年—前479年),子姓孔氏[1],名丘,字仲尼,鲁(今山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家.孔子是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人,孔子被后世尊为万世师表.孔子和他创...

马塘区17844855883： 对老师教学有什么要求 - 简要说说教书育人有哪些具体要求?简要说说教书育人有哪些具体要求 ？
徭柔妇炎： 在《中小学教师职业道德规范(2008修订)》中的“教书育人”条目中提出了教师在教学实践中要“循循善诱、诲人不倦、因材施教”.在师德规范中强调这三点既体现了它们是中国教书育人内涵的优良传统,又是教师在教学实践中开展教书育人所要遵循的三个具体原则.说它是优良传统,因为这三点都可以追溯到孔孟,在孔孟的教育思想中找到源头,是孔孟对其教学实践经验的概括和总结,其内涵又在后人的实践中不断丰富,融合进了后人对教书育人的思考;说它是具体原则,因为这三个原则是对教书育人规律最基本的反映,体现了人的主观能动性,带有强烈的目的性和实践性.

马塘区17844855883： 孔子后人 - 后人对孔子后裔知道多少? ？
徭柔妇炎： 孔子世家谱续修工作协会透露,《孔子世家谱》将新收录后裔100多万人,约20万女... 据介绍,这次《孔子世家谱》修订一改以往官修惯例,完全由孔子后人自己出资修订...

马塘区17844855883： 孟姓能和孟姓结婚吗 - ？
徭柔妇炎： 切忌不可以!自古有孔孟不通婚的说法,虽是新时代,且无血缘关系,但身为孟氏子孙,切勿遗忘族训,以免成为别人茶余饭后的笑谈,切忌,切忌!! ! 天下孟姓是一家,这是真的,别的姓氏同姓通婚也许没什么,但是,孟氏不可以.同姓...

马塘区17844855883： 周敦颐对后世的影响 - ？
徭柔妇炎： 周敦颐被后世称为理学开山鼻祖,也有的称之为理学宗师,这绝对是名副其实的.在周敦颐之前,虽然北宋初胡瑗、孙复、石介有“理学三先生”之称,但他们并没有形成新的儒学理论系统.而真正突破旧儒学的束缚,建立起新的理论体系,...