文言文中五十有五而志于学是什么特殊句式

高中文言文五十个特殊句式~

A
1.安…乎(哉、也…)?
怎么…呢?例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?】(《渔父》)\固一世之雄也，而今安在哉?【本是盖世的英雄，如今在哪里呢?】(《赤壁赋》)
2.诚…则…
如果…那么(就)…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。【如果真的能做到见了合乎(自己)欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。】(《谏》)
3.得以
能够。例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。【而这五个人也能够(修建大)坟墓(被重新安葬)，在大堤之上(立碑)列出他们的姓名。】(《五》)
4.独…邪(欤、与、耶、哉、乎…)?
表疑问，常表反问。难道…吗?例:且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗?】(《信》)\今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?【现在(您的)恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，(这)又是为什么呢?】(《齐桓晋文之事》)
5.得无…乎(耶、也……)?
表推测，恐怕(大概)…吧?该不是…吧?例: 日食饮得无衰乎?【每天的饮食大概不会减少吧?】(《触龙说赵太后》)\成反复自念，得无教我猎虫所耶?【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧?】(《促》)
E
6.俄而
不久，一会儿。例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。】(《山庄玩月记》)\俄而近窗来窥，目光睒闪。【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。】(《聂小倩》)
7.而况
何况，况且。例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?【臣虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，更何况明智的人呢?】(《谏》)
8.而已
罢了。例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。】(《劝》)
9.不(否)…则…
如果不…就…例:不效则治臣之罪。【如果不成功就对下臣论罪惩治。】(《出师表》)
F
10.非…而何?
不是…又是什么呢?“非诸侯而何?”:例:宗庙会同，非诸侯而何?【宗庙祭祀、诸侯会盟朝见天子，不是诸侯大事又是什么呢?】(《子路……侍坐》)
H
11.何乃
为什么竟。例:何乃太区区!此妇无礼节。【(你)怎么竟如此见识短浅!这女子不讲礼节。】(《孔雀》)
12.何其
为什么这么;多么。例:至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!【到了对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟(的局面)，多么的衰败啊!!】(《伶》)
13.何所…?
相当于“所……为何?”“所”与其后动词构成名词性所字短语，“何前置”。例:吾不知子之牧羊，何所用哉?(所用为何)【我不知道您牧羊，用处是什么呢?】(《柳》)飘飘何所似，天地一沙鸥。(所似为何)(《旅夜书怀》)
14.何以…?
相当于“以何……?”根据什么…?凭什么…?例:王问:“何以知之?”【赵王问:“(你)根据什么知道他可以呢?”】(《廉》)
15.何为…?
相当于“为何……?”为什么…?例:东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?【孟东野的来信、耿兰的丧报，为什么在我的身边呢?】(《谏》)
16.何…为(焉、也……)?
…干什么呢?为什么…呢?例:是社稷之臣也。何以伐为?【这(是)国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢?】(《季氏将伐颛臾》)\如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?【现在人家正像刀和砧板，我们就象鱼和肉，为什么要告辞呢?】(《鸿》)\何故怀瑾握瑜，而自令见放为?【为什么要保持美玉一般的节操，而使自己被流放呢?】(《屈》)
17.何…哉(焉)?
怎么…呢?什么…呢?为什么…呢?例:王笑曰:“是诚何心哉!”【王笑道:“这真是什么心理呢!”】(《齐》)\不然者，我何辞焉!【不是这样的话，我怎么能推卸(责任)呢!】(《柳》)
18.何…之有?
倒装结构，有什么…呢?例:譬若以肉投馁虎，何功之有哉?【这就像把肥肉扔给饿虎，有什么作用呢?】(《信》)
J
19.几何?
多长时间?多少个…?例:太后曰:“敬诺。年几何矣?”【太后说:“我一定会办的。(他)年纪多大了?”】(《触》)\对酒当歌，人生几何?(《短歌行》)\敝败至此，不知杀人几何许!【破烂到这个地步了，不知道杀了多少人了!】(《聂小倩》)
20.既而
随后，接着，不久。例:既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。【随后在井里找到了儿子的尸体，于是变怒为悲，呼天抢地，悲痛欲绝。】(《促》)\既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。【不久就以苏州百姓暴乱之名向朝廷请示，查究处死了五个人。】(《五人墓碑记》)
21.既…则…
在…后，就…;既然…那么…例:既其出，则或咎其欲出者。【在出洞以后，就有人责怪那提议出来的人。】(《游》)\既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。【(现在您)既然答应了并且问起来，那么，洞庭湖和京城，并没有不同。】(《柳》)
22.见…于…
被。例:臣诚恐见欺于王而负赵。【我实在怕被大王欺骗而对不起赵国。】(《廉》)
K
23.可以
可以用来，足以用来;可以，能够。例:德何如，则可以王矣?【.(齐宣王)问道:“具备什么样的道德，才可以用来行王道统一天下呢?】(《齐》)\然终无可奈何，故不可以反。【然而终究没有办法实现(使怀王醒悟)，所以就不能再返回(朝廷)。】(《屈》)
N
24.乃尔
居然如此，竟然如此，这样。例:作计乃尔立。【(自杀)的想法竟然就这样决定了。】(《孔雀》)
Q
25.岂…邪(yé，或“欤”、“与”、“耶”、“哉”、“乎”…)?
表反问，难道…吗?例:岂非计久长有子孙相继为王也哉?”【难道不是从长计议希望她有了子孙可以代代相继(在燕国)做王吗?】(《触》)\日夜望将军至，岂敢反乎!【我日夜盼望将军到来，哪里敢反叛呢!】(《鸿》)\岂得之难而失之易欤?【难道是得天下难而失天下容易吗?】(《伶》)
26.其…其…乎(邪、也…)?
是…还是…呢?例:言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?…其然乎?其不然乎?【话有说完的时候，哀痛之情却不可终止，你是知道呢?还是不知道呢?是这样呢?还是不是这样呢?】(《祭》)\天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?【天空苍茫湛蓝，这是它真正的颜色呢?还是(因为天空)高旷辽远而没法看到尽头呢?】(《逍》)
27.且夫
再说，而且。例:且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。【再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。】(《逍》)
R
28.然而
这样却;但是;(既然)这样，那么。例:然而蛾脸不舒，巾袖无光。【但她却眉头不展，穿戴黯淡而无光彩。】(《柳》)\黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。【老百姓不挨饿受冻，这样却不能称王的，是没有的事。】(《齐》)\然而成败异变，功业相反也。【但是成功和失败(与常理)不同，功业相反。】(《过》)
29.然则
既然这样，那么，如果这样，那么。例:然则虽辱而愚之，可也。【既然这样，那么即使玷辱它而称它为愚溪，也是可以的。】(《愚》)\然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。【那么诸侯的土地有限，贪暴的秦国的欲望不会满足。】(《六》)
30.如之何…?
怎么能…呢?例:如之何其废之?【怎么能废弃呢?】(《子路从而后》)
31.如…何?奈…何?
拿…怎么样呢?例:尔能奈我何?【你能拿我怎么样?】
S
32.是故
所以，因此。例:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。【因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。】(《师》)
33.是以
因此，因而。例:余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【我因此记下这件事，为的是叹惜郦道元(记事)的简略，也嘲笑李渤见识浅陋啊。】(《石》)
34.庶几
大概，或许，可能;差不多;但愿，希望。例:王之好乐甚，则齐国其庶几乎……吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?【大王(果真)很喜欢音乐，那么齐国大概治理得差不多了吧……我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢?】(《庄》)
35.孰与…?
与…相比，哪个…?例:公之视廉将军孰与秦王?【诸位认为廉将军和秦王比谁厉害?】(《廉》)\吾孰与徐公美?【我和徐公比哪个更美?】(《邹》)
36.孰谓…?
谁料到…?例:呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!【唉!谁料到你竟突然去世离开了我啊!】(《祭》)
37.虽然
虽然如此，即使如此，尽管如此。例:虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣。【虽说如此，我从今年以来，灰白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。】(《祭》)\虽然，犹有未树也。【虽然如此，他还是有未曾建树的。】(《逍》)
38.所谓
所说的，所认为的;所称的。例:及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。【等到已经到了这步田地，(还)说自己没有受辱，是人们说的厚脸皮罢了。】(《报》)\其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。【原因就是君王所认为的忠臣并不忠，他所认为的贤才并不贤能。】(《屈》)\此所谓战胜于朝廷也。【这就是人们说的在朝廷上战胜敌国(的事)。】(《邹》)
39.所以
a.表凭借(手段、工具、条件、方式、动作行为的状态等):虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。【即使时代不同，世事变化，(但)人们产生感触的原因，其(内含的)情致是一样的。】(《兰》)\师者，所以传道、受业、解惑也。【老师，就是靠他传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。】(《师》)\吾所以待侯生者备矣。【我对待侯生算是够周到了。】(《信》)
b.表因果:所以不报谢者，以为小礼无所用。【我之所以不回拜答谢，(是因为我)认为小礼节没什么用处。】(《信》)
W
40.往往
处处，到处;常常。例:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，常常有心得。】(《游》)\内外多置小门，墙往往而是。【(庭院)内外开了许多小门，隔墙到处都是。】(《项》)\比得软脚病，往往而剧。【近来得了软脚病，时常疼得很厉害。】(《祭》)
41.唯…是…
倒装结构:例:“惟(T唯)命是从”
42.为…所…
被。例:不者，若属皆且为所虏!【否则，你们这些人都将被(刘邦)俘虏!】(《鸿》)
43.未尝
从来没有;不曾。例:问所与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。【问他跟谁一起吃喝，他说的都是些有钱有势的人，可从来也不曾有地位高名望高的人到家里来。】(《齐人》)
44.谓…曰…
对…说，告诉…说;把…叫做…例:相如谓臣曰…【相如对下臣说…】(《廉》)
45.谓之
称他是，说他是;称为，叫做。例:褒禅山亦谓之华山。【褒禅山也称为华山。】(《游》)\可以染也，名之以其能，故谓之染溪。【可以用溪水来染色，根据它的功能命名这条小溪，所以称它为染溪。】(《愚》)
46.无宁，毋宁
宁肯，宁愿;莫不是，不是。例:不自由，毋宁死。【没有自由，宁可去死。】??
47.无以
没有用来…的东西、办法，没有什么用来…，没有办法…;不能…，无法…
例:军中无以为乐，请以剑舞。【军中没什么可以助兴，请让臣舞舞剑吧。】(《鸿》)\故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。【所以不一步一步地积累，无法到达千里之外;不汇集细小的水流，不能形成江海。】(《劝》)
48.无乃…乎(哉、尔、也…)
不是;恐怕…吧?例:无乃与仆私心剌谬乎?【不是和我个人的想法相违背吗?】(《报》)\然后乃求谋臣，无乃后乎?【(到)这种局面后才找谋臣，恐怕晚了吧(不是晚了吗)?】(《勾》)
49.无所
没有…的人(或物)，没有…;没有地方…，没有办法…，没有条件…
例:漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。【能洗涤万物，包罗各类形态，而不回避什么。】(《愚》)\会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。【碰上征收蟋蟀，成名不敢向百姓征收，可又没有抵偿的东西。】(《促》)\天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?【天空苍茫湛蓝，这是它真正的颜色呢?还是(因为天空)高旷辽远而没法看到尽头呢?】(《逍》)
50.无庸
不用，无须。例:如寡人者，安与知耻?请姑无庸战!【像寡人这样的人，怎么知道羞耻呢?请暂时不用打仗了。】(《勾》)
X
51.向使
当初假如，先前如果。例:向使三国各爱其地…【当初假使(韩魏楚)三国各自爱惜他们的土地…】(《六》)
Y
52.一何…
多么…;为什么那么…例:使君一何愚。【使君你是多么愚蠢啊。】(《陌上桑》)
53.以故
所以:例:以故其后名之曰“褒禅”。【因此就把这座山称作“褒禅山”。】(《游》)
54.以…故…
因为…所以…;因为…的缘故。例:以予故，咸以愚辱焉。【因为我的缘故，都被“愚”的名称玷辱了。】(《愚》)
55.以是
高中文言文常见固定句式
(一)含义：若干不同词性的词语固定成为一种句法格式，形成一种与原词语有联系或无联系的具有新的语法意义的语言形式。
(二)分类：
1、用于陈述句：
(1)无以·无从：　没有用来…的办法(话……)·无法
例1：家贫，无从致书以观。
例2：不积小流，无以成江海。
例3、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
(2)有以：　有(用来)…的办法(话……)·有办法……
例：袁人大愤，然未有以报也。
(3)有所：　有…的(人·事·物·地点……)
例：故患有所不避也。
(4)无所：　没有…的(人·事·物·地点……)
例：几无所逃而死。
(5)是故·是以：　因此·所以
例：1、是故圣益圣，愚愈愚。
2、举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。
(6)所以：　用来…的，……的凭借， 　…的原因，　…的方法 ……
例：A·师者，所以传道授业解惑也。
B·此世所以不传也。
C·吾知所以距子矣。
(7)然则：　既然如此，那么
例：然则为天下之大害者，君而已矣。
(8)有…者：　有个…的人
例：邑有成名者，操童子业。
2、用于疑问句：
(1)如何·奈何·若何：　怎么(能)，　怎么样，　怎么办
例：A·取吾璧，不与吾城，奈何?
B·孔明用如此人物，如何不误事?
C·奈何取之尽鍿铢，用之如泥沙?
(2)何…为：　还要…干什么·为什么……呢?
例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
(3)如…何·奈…何：　对…怎么办，　把…怎么办
例：A·如太行、王屋何?
B·三老不来还，奈之何?
(4)不亦…乎：　不是…吗
例：以此为政，不亦惑乎?
(5)何…焉为：　有什么…呢
例：夫子何命焉为?
(6)庸…乎·　哪(能·管·用)…呢·
例：夫庸知其年之先后生于吾乎?
(7)其…乎：难道…吗
例:我中国其果老大矣乎?
(8)得无…乎(耶)·无乃…乎(耶)：恐怕(没有)…吧，莫非(没有)…吧，大概(没有)…吧，是不是…呢
例：A·揽物之情，得无异乎?
B·居简而行简，无乃大简乎?
(9)孰与：跟(同)…比较，那一个(谁)…
例：吾孰与徐公美?
3、用于感叹句：
(1)孰若：　哪(能、里)比得上
例：与其坐而待亡，孰若起而拯之。
(2)(其)…之谓也(乎)：　(恐怕·大概)说的就是…啊·(恐怕·大概)说的就是…吧
例1：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
例2“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也
(3)何其·一何：　多么
例1、吏呼一何怒，妇啼一何苦!
例2、何其衰也!
即“是以”。因此;据此。例:公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。【公子前往可是臣不送行，因此知道公子恼恨而会返回。】(《信》)
57.以…为…
认为…是…，把…当作…，任用…为…;用…做…例:不以(之)为耻，反以(之)为荣。【不把这看作是羞耻的，反而把它看作是光荣的。】\市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。【集市上的人都把我看作品行低下的人，而把公子看作宽厚有德行的人，能谦下待士啊。】(《信》)
57.以为
认为他(它)是，认为;用它来。常常是中间省略“之”。例:所以不报谢者，以为小礼无所用。【(我)之所以不回拜答谢，(是因为我)认为小礼节没什么用处。】(《信》)\引以为流觞曲水。【(把泉水)引来作为飘流酒杯的弯曲水道。】(《兰》)\相如既归，赵王以为贤大夫。【相如回国后，赵王认为他是有才能的大夫。】(《廉》)
58.因而
据此而，因此而;因而;接着就。例:然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。【然后敲树三次，一定有回应的人。接着就跟随他(走)，就不会有障碍了。】(《柳》)
59.有所
有…的人(或物、地方)，有什么…;有…的原因，有…的办法。例:至激于义理者不然，乃有所不得已也……幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽。【至于被义理信念所激发的人则不是这样，(原因)是有他不能放弃的事……被幽禁在污秽的监狱中而不拒绝(不肯死)的原因，(是因为)遗憾个人的心思(意愿)有没完全实现的。】(《报》)
60.有以??
有条件，有办法，有机会，有人把(拿…)，有用来…的。例:项王未有以应。【项王没有用来回答的话。】(《鸿》)\有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù)梅者。【有人把文人画士这种偏嗜成病的情趣明白地告诉卖梅人。】(《病》)
61.于是
a.“于”是介词，“是”是代词:这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因，对此…例:否，吾何快于是，将以求吾所大欲也……吾惛，不能进于是矣。【不，我为什么对这感到痛快呢，只想以此求得我最想要的……我头脑昏乱，不能比这更进一步(地领会您说的道理)。】(《齐》)
b.与今同。例:于是相如前(nv)进缶。【于是相如上前献上盆缶。】(《廉》)
Z
62.…之谓
叫做，才算;就是，说的就是。例:夫子之谓也。【】(《齐》)\野语有之曰:“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。【俗语有这样的说法:“听说了上百条道理，便认为天下没有谁比得上自己”，说的就是我(这样的人)了。】(《秋》)
63.之于
对待，对…的态度(做法);同，对于;同…相比。例:君子之于禽兽也:见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。【君子对于禽兽(的态度):看见它活着，(就)不忍心看见它死;听到它的哀叫声，(就)不忍吃它的肉。】(《齐》)
64.至于
到了，一直到;竟至于。例:君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟。【君臣相对而视，不知该向何处去，竟至于对天发誓，剪下头发，眼泪沾湿了衣襟。】(《伶》)\至于今，郡之贤士大夫请于当道。【到了现在，吴郡的贤明士大夫向当权者请愿。】(《五》)\零丁孤苦，至于成立。【孤苦伶仃，一直到长大自立。】(《陈》)

文言句式分为：
1、判断句---就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。①陈胜者，阳城人也。②项脊轩，旧南阁子也。 （标准的是“者……也”表判断。也就是要翻译成“XX是XX”的现代汉语句式。
2、被动句----有些语句的主语是动作的承受者。例如，臣诚恐见欺于王（要翻译成“XX被XX”的现代汉语句式。
3、省略句----百度百科里面有

吾十有五而有志于学。
句式特点：状语后置句（介词结构后置句）。
即：吾十有五而于学有志。

吾十有五而有志于学。
句式特点：状语后置句（介词结构后置句）。
即：吾十有五而于学有志。

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孙伊妇良： 襁褓:不满周岁. 孩提:两至三岁. 始龀、髫年:女孩七岁. 始龀、龆年:男孩八岁. 说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”. 总角:幼年泛称. 垂髻之年:指儿童.(古...

巨鹿县18097624710： 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.的意思 - ？
孙伊妇良： 译意:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.这是孔子的自我报告,为什么孔子在谈到...

巨鹿县18097624710： 子曰:＂吾十有五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.＂ 的意思 - ？
孙伊妇良： 注解如下: 皇邢二《疏》皆说,此章是孔子隐圣同凡,劝人勤学. 「吾十有五,而志于学.」「有」字,音义皆同「又」字.古文句法,十有五,就是十又五,语体就是十五.孔子说:「我十五岁即志于学.」《毛诗传》说:「诗者,志之所...

巨鹿县18097624710： 子曰吾十又五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩写出原文解释译文 - ？
孙伊妇良： 【原文】 2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6).” 【注释】 (1)有:同“又”. (2)立:站得住的意思. (3)不惑:掌握了知识,不被...

巨鹿县18097624710： 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命, - ？
孙伊妇良： 十有五也就是十五岁,十五岁立志学习作学问.三十岁确立自身的学问的方向.也就是决定非以此为志业,不过此对这件志业尚存疑惑,一直到四十岁对自身学问与志业不再有所困惑.五十岁对自身思想的本体合乎天地宇宙的哲理,六十岁对於...

巨鹿县18097624710： 吾十有五而志于学的翻译 - ？
孙伊妇良： 出处:《论语为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.

巨鹿县18097624710： 第二十一课吾十有五而志于学中的有是什么意思 - ？
孙伊妇良： 十有五:十五岁.有,通“又”,古人常在整数与零数之间加“有”字.整句意思:孔子说:“我十五岁研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时能听进不同意见.七十岁随自己心意,想怎样就怎样,而不逾越法度规矩.”【原句为:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”】希望对你有所帮助,求采纳,谢谢

巨鹿县18097624710： 子曰吾十有五而志于学要阐明什么道理 - ？
孙伊妇良： 说明人们要立志从小就开始学习,并明白学习的道理,变被动学习为主动学习.出自《论语·为政》.子曰:＂吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.＂(孔子说:“我十五岁时就立志学习,三十岁能独立的做事情,四十岁时遇事不会疑惑,五十岁能知道不为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同人提出的意见,七十岁能从心所欲地做事情,但不会超越礼法.)

巨鹿县18097624710： 论语吾十有五而志于学中的中心思想是什么 - ？
孙伊妇良： 本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述附:原文出自《论语·为政》. 子曰:“吾...

巨鹿县18097624710： 翻译文言文文言文:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.子曰:见贤思齐焉,见不贤而... - ？
孙伊妇良：[答案] 孔子说:“我十五岁之前专心研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我的所做的事情而迷惑,五十岁的时候我知道了自己的命,六十岁听到别人说的不是,我也和他争辩,七十岁我的道德修到了一定的程度便可以随心所欲的做事,而不逾越...