佛家的比丘戒与比丘尼戒二者有何不同

比丘须守二五〇戒，比丘尼则须守三四八戒。请问“二五〇戒” “三四八戒”分别是什么意思，内容是什么？~

　　内容很多，需具体的经书，也就是三藏中的“律类”，主要是指佛祖遗制，后人不得更改变动的内容，而不包括汉地、藏地和南传其他地域内僧团内部的行为规制，比如《百丈清规》等。
　　流传下来的律部经典很多，按比丘戒和比丘尼戒而划分。
　　一、比丘戒本
　　现存的共有六类十三本:
　　1.说一切有部戒本
　　说一切有部的“广律”的二种:《十诵律》及《根有律》,其戒本亦有所差别。现存有七本:
　　(1)《十诵比丘小罗提木叉戒本》。题为“鸠摩罗什译”,但所收的“众学法”数目一一三条,与《十诵律》不同,可能当初翻译所根据的本子不同所致。
　　(2)敦煌新出的汉译戒本。为日人矢吹庆辉的《鸣沙余韵》所收录,经推定属于《十诵事》系统的古戒本。
　　(3)龟兹发现的梵文戒本。略有残缺。经比对与《十诵律》一致。
　　(4)《弥沙塞五分戒本》。这是题目错写的戒本。据此戒本末附记,乃知此实为《十诵比丘戒本》。
　　(5)《根本说一切有部戒经》,唐义净译。收“众学法”九九条,共二四九戒。
　　(6)西藏译《波罗提木叉经》(so-sor-thar-pahi mdo)。其内容与上引汉文《根本说一切有部戒经》相合(只有“众学法”为一O八条)。
　　(7)梵文的《根本说一切有部波罗提木叉经》(Mulasarvas-tivada pratimoksasutra),在尼泊尔发现,共内容与上述藏译本全同。
　　2.法藏部戒本
　　即昙无德部《四分律》系统的戒本,汉译的现有二本:
　　(1)《四分律比丘戒本》,实为唐代律师怀素从“广律”摘录出来的,共二五O戒条。
　　(2)《四分律戒本》,后秦佛陀耶舍译,亦为二五O戒条,但其内容与四分律大有出入,据《出三藏记集》所载,此戒经应是先于“广律”而译出的。
　　3.大众部戒本
　　只有汉译一本戒经《摩诃僧祇大比丘戒本》,东晋天竺僧人佛陀跋陀罗译者,共收二一八戒条。
　　4.化地部戒本
　　未有戒本。而题为《弥沙塞五分戒本》,却是十诵戒本的误写。
　　5.饮光部戒本
　　此部没有“广律”之流传,却有一部汉译的戒经。即《解脱戒经》,北(元)魏的瞿昙般若流支所译,凡二四六条戒文。
　　6.铜鍱部戒本
　　即铜鍱部的《比丘波罗提木叉》,是从“广律”中摘录出来的戒条,共二二七条。锡兰、缅甸、泰国均有译本。近世且于中亚发现梵文本。
　　二、比丘尼戒本
　　现存的共有五类八本:
　　1.说一切有部龙丘尼戒本
　　现存四本:
　　(1)《十诵比丘尼波罗提木叉戒本》。为南朝的宋代法颖集出。藏中将“法颖”误为“法显”。
　　(2)敦煌写本《比丘尼戒本》,经日本人平川彰断定为《十诵》系统的比丘尼戒本。
　　(3)《根本说一切有部苾刍尼戒经》,唐义净译。
　　(4)西藏译《比丘尼波罗提木叉经》。
　　2.法藏部戒本
　　《四分比丘尼戒本》,与《四分律比丘戒本》一样,是唐代怀素自《四分律》中摘录出的。
　　3.大众部戒本
　　《摩诃僧祇比丘尼戒本》,东晋法显共觉贤译。据印顺考证,有十三条戒条是流传中被后人增入的。
　　4.化地部戒本
　　《五分比丘尼戒本》。南朝梁代明徽所集。
　　5.铜鍱部戒本
　　《比丘尼波罗提木叉》,同《比丘波罗提木叉》一样,乃自“广律”中摘录出来的,但戒条有三百十一条。

　　具体的解说见《佛教戒律学》和《戒律学纲要》等书。

比丘和比丘尼所遵守的戒规数量不一样，按《四分律》的规定，比丘戒有250条，分8个方面，而比丘尼戒有348条，分7个方面，对比丘和比丘尼的修行及衣、食、坐、卧等从身(行动)、口(语言)、意(思想)三个方面作出了详细而又繁杂的规定。受过具足戒的僧人，男性称比丘，俗称和尚，女性称比丘尼，俗称尼姑。

呵呵~~您的问题说好答是非常容易答.说不好答也难以启齿说明的.为什么呢？因为牵涉到一个问题.以下就略为说明: 1.比丘戒与比丘尼戒又叫具足戒.也就是出家戒.有一种说法是:出家戒佛制不得与居士知，未免兴谤破戒僧众挑僧众毛病.以若兴毁谤罪在无间永不得出，断灭佛法. 2.能不能看出家戒好像有正反不同的争论(反对阅读的占大部分).具我所知.泰国那边的在家居士并没有这方面的顾忌.至于在大乘佛教地区.如果阅读过后不要将内容拿来当成批判师父的标准.基本上并没有太大的问题. 现在我就简述比丘戒与比丘尼戒的大致戒律.至于每条戒律的内容.恕不能在此详细条陈.请见谅， 具足戒。又称“三坛大戒”。是东亚(现今日本已经没有传授具足戒。)大乘佛教的僧侣应受持之戒律。

顾名思义，具足戒分为三个部份:

沙弥戒:分为十戒
不杀生
不偷盗
不淫泆
不妄语
不饮酒
不着华鬘香油涂身
不歌舞观听
不坐卧高广大床
不非时食
不捉持生像金钱宝物
比丘戒或比丘尼戒:比丘戒有二五○戒，比丘尼戒有三四八戒。以性质分为:
波罗夷（比丘四，比丘尼八）
僧残（比丘十三，比丘尼十七）
不定（比丘二）
舍堕（比丘三十，比丘尼三十）
单堕（比丘九十，比丘尼一七八）
波罗提提舍尼（比丘四，比丘尼八）
众学（比丘一百，比丘尼一百）
灭诤（比丘七，比丘尼七）。
菩萨戒:依梵网经，有十重四十八轻戒。
受具足戒有其一定的规矩在。首先，求受戒者应年满二十岁，身心俱无障碍且有心求受戒者，方可允准受戒。受戒前应如法恭请“三师七证”作为十方戒子之得戒、羯磨、教授三师和尚以及尊证七师。受具足戒之后，才正式具备了比丘或比丘尼的身分。

基本相似但女众我印象中 好像戒律多几条

出家人的秘密凡夫居士无权过问。

---

寒亭区19851682214： 佛教中的具足戒是这样的? - ？
戢媛双黄： 具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼.按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条.二者主要的戒条相同.最重的戒有四条,称＂波罗夷罪＂,犯者被开除僧团(＂不共住＂),有淫、...

寒亭区19851682214： 请问什么是比丘尼戒,什么是中国的比丘尼戒 - ？
戢媛双黄： 比丘尼就女性出家人或女性僧人,比丘尼戒就是女性僧人所应持守的戒律,共有三百四十八戒.比丘尼戒没中国外国之分,在佛教里都是一样的,是佛陀亲自制定的,是出家人在僧团中或修行中以及日常言行举止中必须注意的问题或纪律或制度,不能破犯或违反. 要详细了解,需要去看经典特别是律藏方面的经典.

寒亭区19851682214： 请说明比丘戒与比丘尼都是哪些戒? - ？
戢媛双黄： 佛制戒律,出家律藏,在家众不得听闻,偷阅,一切出家人亦不准对在家众说出家律藏之名相. 若在家众,偷阅,偷闻律藏,犯盗法罪,则成修行出家之障难! 《根本说一切有部毗奈耶》“比丘经典总有三藏.在家俗侣得闻二藏,谓论及经.毗...

寒亭区19851682214： 佛教的七戒是指哪七戒? - ？
戢媛双黄： 佛教没有七戒. 佛教的基础戒律有三皈五戒,八戒. 再高一点的有十戒、比丘戒、菩萨戒. 佛教有七众,分别是:近事女、近事男、沙弥尼、沙弥、学戒女、比丘尼、比丘.七众最为尊贵者是比丘. 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧. 五...

寒亭区19851682214： 佛家的比丘戒与比丘尼戒二者有何不同？
戢媛双黄： 基本相似 但女众 我印象中 好像戒律多几条

寒亭区19851682214： 具足戒的介绍 - ？
戢媛双黄： 佛教的具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律,因为这些戒律与十戒相比,戒品具足,所以称具足戒.关于具足戒的条目,虽然各地都有不同,但大致内容是相同的.具足戒是比丘、比丘尼受持的戒律,根据《四分律》,比丘的“具足戒”有250条...

寒亭区19851682214： 求教佛教250条戒律具体内容 - ？
戢媛双黄： 那是比丘戒律,具足戒也称近圆戒,出家者只有受过此戒才能成为比丘、比丘尼.按照中国唐以后最盛行的《四分律》,比丘戒有250条,比丘尼戒有348条.二者主要的戒条相同.最重的戒有四条,称＂波罗夷罪＂,犯者被开除僧团(＂不共...

寒亭区19851682214： 沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、 - ？
戢媛双黄： 一般一个寺庙里只有一位是和尚,其它的全是比丘或比丘尼 佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众.出家男众名为'比丘',出家女众名为'比丘尼'.比丘是梵语(印度古典语),义即乞食,言其乞食以自生活;又有怖魔、破...

寒亭区19851682214： 佛门中的“受足戒”是什么意思? - ？
戢媛双黄： 意思是说,出家人只有完全经受过这些戒律,才能成为比丘、比丘尼.按照中国的《四分律》,比丘戒有256条,比丘尼戒有348条.

寒亭区19851682214： 藏传佛教中什么是沙弥戒?什么是比丘戒? - ？
戢媛双黄： 沙弥戒转世灵童入寺院之后,一定要受沙弥戒,这是梵文(印度文)的音译,藏语称“格慈”.汉文有释义为“求寂者”、也有译成“忽慈”、“勤策”,受这种戒以表示愿意接受修持,过寺院生活,主要以儿童为主,因年龄小,沙弥戒的等...