“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”什么意思？
孟子说：“用善来使人服输，没有能使人服输的。用善来熏陶教养人，这才能使天下人信服。天下人不能心服，却能统一天下的，是从来没有过的事。”
单凭人的道德,品行就想令人心服，是不能完全使人心服的；要用善去培养教育人，才能够使天下的人心服。天下的人不心服而想统一天下，这是不可能的。大概就是这意思
单凭善就想让别人归服，是不能够使人归服的；教育人使人也变善，才能让天下的人归服。天下的人心不归服而想让天下归服，这是没有过的事。善言善行的文言文
——《孟子》 23、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》 24、言人之不善,当如后患何!——《孟子》 25、以善服人者,未有能服人者也。 以善养人,然后能服天下, 天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》 26、人性之善也,犹水之就下也。 人无有不善,水无有不下。——《孟子》 27、尧为善而...
5月25日-孟子8.13-8.16
8.16【原文】 孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”【译文】孟子说:“用善行来让人顺服，没有能够让人顺服的；用善行来陶冶、滋养别人，然后才能使天下的人顺服。天下的人心中不服而能称王，那是不曾有过的事。”【解读】 我们...
君子善言文言文注释
——《孟子》 23、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》 24、言人之不善,当如后患何!——《孟子》 25、以善服人者,未有能服人者也。 以善养人,然后能服天下, 天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》 26、人性之善也,犹水之就下也。 人无有不善,水无有不下。——《孟子》 27、尧为善而...
《孟子》离娄下:以善养人
孟子曰：“以善服人[1]者，未有能服人者也。以善养人[2]，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。” 【注释】 [1]服人：让人折服。 [2]养人：熏陶别人。 【译文】 孟子说：“...
君子善言文言文翻译
——《孟子》 23、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》 24、言人之不善,当如后患何!——《孟子》 25、以善服人者,未有能服人者也。 以善养人,然后能服天下, 天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》 26、人性之善也,犹水之就下也。 人无有不善,水无有不下。——《孟子》 27、尧为善而...
孟子礼让名言警句
9、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。10、孟子曰：不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。11、以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。12、使民敬忠以劝，如之何?子曰“临之以庄，...
Day057-送死可当大事\/左右逢其原\/博学详说\/以善养人
孟子曰：“博学而详说①之，将以反说约②也。”【译文】孟子说:“广博地学习，详细地阐述，是要由此回到扼要说明的地步。”【注】①详说:详细地解说。②反说约，反说约:即反约。“说”字系由上句衍出。8.16【原文】孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心...
日行一善 善言精选50句 文言翻译 ???
20、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》21、善人者，人亦善之。——《管仲》22、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》23、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》24、言人之不善，当如后患何！——《孟子》25、以善服人者，未有能服人者也。以善养...
君子善言文言文
——《孟子》 23、孟子道性善,言必称尧、舜。——《孟子》 24、言人之不善,当如后患何!——《孟子》 25、以善服人者,未有能服人者也。 以善养人,然后能服天下, 天下不心服而王者,未之有也。——《孟子》 26、人性之善也,犹水之就下也。 人无有不善,水无有不下。——《孟子》 27、尧为善而...
君子之道格言孝悌之道篇
23、以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然后能服天下。(《孟子·离娄下》) 24、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。(《论语·里仁》) 25、道之不行也,知者过之,愚者不及也;道之不明也,贤者过之,不肖者不及也。(《礼记·中庸》) 26、及其壮也,血气方刚,戒之在斗。(《论语·季氏》)...
官常千安：[答案] 1.【原文】 淳于髡 曰:“男女授受不亲,礼与?” 孟子曰:“礼也.” 曰:“嫂溺,则援之以手乎?” 曰:“嫂溺不援,... 2.孟子曰:“人之患在好为人师.” 孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善养人,然能服大下.天下不心服而王者,...
南海区15274478812： 孟子离娄下 - ？
官常千安： 【译文】孟子说:“单凭善就想陵人心服,是不能够使人心服的;要用 善去培养教育人,才能够使天下的人心服.天下的人不心服而想统一天下,这是不可能的.”服人服心,教育的潜移默化功能是不可估量的. 作为教育家,无论是孔子还是孟子对于教育的作用都非常重视而身体力行. 因为,无论你有多么好的思想,多么好的治国平天下方略,一言以蔽之,多么“善”.不通过“养人”--培养教育,怎么能够 让人们理解而化为他们的思想和行为呢? 就是我们今天,不也仍然强调“百年大计,教育为本”吗?
南海区15274478812： 孟子离娄下原文 - ？
官常千安： 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆济人...
南海区15274478812： ＂以善先人者谓之教＂ 是什么意思? - ？
官常千安： :“以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺.以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀.”(《修身》)这里的“善”是指主体交往时所怀有的情感,它包括良心、责任心、同情心、义务感等.荀子认为这种“善”是主体间互相认同的心理基础...
南海区15274478812： 文言文“勿以善小而为之,勿以恶小而不为”的全文 - ？
官常千安： 古德云:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可以服人.”贤德的人,不但具有知善知恶的良知良能,而且不轻忽小善之德、小恶之害,能够真正断恶修善,所以令人心悦诚服.而诸佛菩萨在因上修行,也是“断一切恶,无恶不断...
南海区15274478812： 以德服人,无之为也,善莫大焉;以智服人,迷而难全,求仁盗义者也! - ？
官常千安：[答案] 以德服人 (yǐ dé fú rén) 以良好的德行使百姓归顺、服从统治者.以良好的德行服务于人、使人佩服,善莫大焉:没有比这更好的了.用智慧来取得胜利,很容易使人迷惑,而不完美,这是一种顾此失彼的作法.释译:以良好的...
南海区15274478812： 解释孔子名言＂勿以恶小而为之,勿以善小而不为＂ - ？
官常千安： “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”.意思是不要因为是件较小的坏事就去做,不要因为是件较小的善事就不去做. 翻译:不要认为好事很小就不去做,不要认为坏事很小就去做. 启示:这句话讲的是做人的道理,善,即使是小善也必须...
南海区15274478812： 子曰,三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之. - ？
官常千安： 意思是孔子说:“三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师.我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点.”出自春秋战国时期孔子的《论语述而》.孔子的“三人行,必有我师焉”这句话,受到后代...
南海区15274478812： 我最喜欢(刘备)的名言:勿以恶小而为之 勿以善小而不为.惟德惟贤,能服于人. 应为( ). - ？
官常千安： 原文 ..朕初疾但下痢耳,后转杂他病,殆不自济.人五十不称夭,年已六十有馀,何所复恨,不复自伤,但以卿兄弟为念.射君到,说丞相叹卿智量,甚大增修,过於所望,审能如此,吾复何忧!勉之,勉之!勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服於人.汝父德薄,勿效之.可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智.闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达.
南海区15274478812： 《孟子》中的成语,并结合它们的出处说其意义 - ？
官常千安： 同《论语》一样,《孟子》语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语.这里收录的以常见的为主. (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后...
