虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。的翻译

翻译题：1 呜呼，予之生也幸，而幸生也何为？2 虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服~

1.唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？
2.即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人民)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气

虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓

翻译为：即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

原文：

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？

昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文：

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

出自《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服。这句话来源于魏征的《谏太宗十思疏》

这句话的翻译是：“虽然董事者用严酷的刑法来威慑，施以强烈的怒气，但终究仅仅使人苟且地逃脱罪责，而没有真正怀抱仁爱；虽然表面上恭顺，但内心并不服从。”

这句话详细解析如下：
- “虽然董之以严刑，振之以威怒”：董事者采取了严刑峻法、施加强烈的威慑手段。
- “终苟免而不怀仁”：尽管被惩罚的人最终逃脱了刑罚，但内心没有真正怀抱仁爱。
- “貌恭而心不服”：表面上看起来恭顺顺从，但内心并不服从。

这句话暗指了一种执政者用强力手段来维护秩序和威慑违法行为，但仅仅依靠刑法惩罚并不能真正达到教化作用。首先，只靠严刑峻法和威慑无法改变人们内心的恶习和道德观念，只是使人们苟且地逃脱罪责。其次，即使外表看起来恭顺顺从，但内心并没有真正服从，只是表象而已。

这句话的意义是指出，对待人民和下属，不能仅凭借强力和威慑，而应该从根本上引导他们明辨是非、树立正确的价值观，以真正实现社会的和谐与进步。

虽然很谨慎使用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。

即使用严酷的刑罚监督人民，用威势和怒责威吓人民，（人们）最终（只是）苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁慈，在表面上恭敬在心中却不服。
虽：即使
董：监督
振：通震，威吓
苟：苟且
貌、心：名作状

即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

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贵州省15322203290： 虽董之以严刑,振之以为怒,终苟兔而不怀仁,貌恭而不心服,怨不在人大,可畏惟人 - ？
通祝洁珂：[答案] 虽然(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气.怨恨不在大小,可怕的只有老百姓

贵州省15322203290： 虽董知以严行震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服怎么翻译?？
通祝洁珂： 虽然很谨慎使用严刑来监督他们,用声威吓唬他们,结果大家只图苟且免除罪罚,却不怀念仁德,表面上恭顺而不是内心里悦服.

贵州省15322203290： 《谏太宗十思疏》翻译 - ？
通祝洁珂：[答案] 谏太宗十思疏 -------------------------------------------------------------------------------- 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必... 既得志,则纵情以傲物.竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服....

贵州省15322203290： 翻译:虽董之以严刑,振之以威怒 - ？
通祝洁珂：[答案] 即使用严酷的刑罚来督责他们,用威势和怒责去慑服他们 Even manage them with the harsh penalties,and to scare them with awe-inspiring manners.

贵州省15322203290： 翻译题:1 呜呼,予之生也幸,而幸生也何为?2 虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服 - ？
通祝洁珂：[答案] 1.唉!我能死里逃生算是幸运了,可幸运地活下来要干什么呢? 2.即使用严酷的刑罚监督人民,用威风怒气来威吓他们,(人民)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念(皇上的)仁慈,表面上恭敬而在内心里却不服气

贵州省15322203290： ＂终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.＂出自哪里?如何理解? - ？
通祝洁珂： 出自唐朝魏征的《谏唐太宗十思疏》,是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏.在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,它为当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个...

贵州省15322203290： 虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而心不服的文言句式 - ？
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贵州省15322203290： 求魏征正面上谏唐太宗的文言文与分析要正面上谏,不是婉转的 - ？
通祝洁珂：[答案] 谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者,必固其根本〔1〕;欲流之远者〔2〕,必浚其泉源〔3〕;思国之安者,必积其... 傲物,则骨肉为行路〔13〕.虽董之以严刑〔14〕,振之以威怒〔15〕,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟...

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通祝洁珂：[答案] C 解析: 选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从他.

贵州省15322203290： 谏太宗十思书全文翻译 - ？
通祝洁珂：[答案] 臣听说要求树木长得高大,一定要稳固它的根底;想要河水流得远长,一定要疏通它的源泉;要使国家安定,一定要积聚它... 竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路.虽董之以为严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服.怨不在大,可畏惟人...