《列子·汤问》 夸父逐日 翻译
夸父逐日
选自：《山海经·海外北经》
原文：
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。
注释：
夸父逐日雕像①逐走：竞跑，赛跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③得：得到。
④于：到。
⑤河、渭：即黄河、渭水。
⑥不足：不够。
⑦北：向北。
⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。
⑨至：到。
⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。
⑾弃：舍弃。
⑿其：代词，他，指夸父。
⒀为：成为，作 邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林"
夸父逐日 全文翻译
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。
典籍记载
漫画夸父逐日《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。” 《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”
夸父与太阳竞跑，（一直）追赶到太阳落下的时候；（他）感到口渴，想要喝水，就喝黄河、渭水的水。黄河、渭水的水不够他喝，他又去北方的大湖喝水。（他）还没赶到（大湖），就在半路上因口渴而死。（夸父）遗弃的手杖，化作一片桃林。
Kua Fu and the sun run, ( has been ) chases the sun falls; ( he ) feel thirsty, want to drink water, drink, the Wei River water of the Yellow River. The Yellow River, Wei water is not enough for him to drink, he went to the north of Lake water. ( he ) haven't arrived ( Lake), in the way due to die of thirst. ( Fu ) abandoned stick, into a grove.
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干；
他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；
夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
夸父和太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方，口渴，想要喝水，到黄河渭河喝水，黄河渭河的水不够，向北到大湖喝水，还没到，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，他的手杖变化成为桃林
岑晴合贝：[答案] 夸父与太阳竞跑,(一直)追赶到太阳落下的时候;(他)感到口渴,想要喝水,就喝黄河、渭水的水.黄河、渭水的水不够他喝,他又去北方的大湖喝水.(他)还没赶到(大湖),就在半路上因口渴而死.(夸父)遗弃的手杖,化作...
慈利县18263402968： 《列子·汤问》 夸父逐日 翻译 - ？
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慈利县18263402968： 夸父逐日(选自《列子·汤问》)用现代汉语写出下列句子的意思.夸父不量力,欲追日影. - ？
岑晴合贝：[答案] 夸父不会衡量自己的能力,想要追逐太阳的身影
慈利县18263402968： 夸父追日文言文 - ？
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慈利县18263402968： 夸父逐日的解释!急啊!准确的啊! - ？
岑晴合贝：[答案] 夸父逐日的故事 夸父逐日是一个神话故事.它讲得是上古时期,神人夸父追赶太阳,最后被太阳烤死的事情.古籍《山海经》... 去认识这个世界,去实现自已美好的追求. 《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲 得饮,赴饮河...
慈利县18263402968： 夸父逐日的比喻是什么所有比喻都说出来谢谢 - ？
岑晴合贝：[答案] 这是我国最早的著名神话之一,讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事. 夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后... 夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃...
慈利县18263402968： 夸父逐日什么意思 - ？
岑晴合贝： 解释】:夸父:古传说中的人名.夸父拼命追赶太阳.比喻人有大志,也比喻不自量力. 【出自】:《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲 得饮,赴饮河渭.河渭不足,将走北饮大泽.未至,道渴而死.” 【示例】:真谓~,必渴死者也. ◎南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》 【语法】:主谓式;作定语;形容自不量力
慈利县18263402968： 夸父逐日”是什么意思 - ？
岑晴合贝： 夸父逐日[kuā fù zhú rì][解释]夸父:古传说中的人名.夸父拼命追赶太阳.比喻人有大志,也比喻不...[出自]《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲 ...逐日:追赶太阳的意思
慈利县18263402968： 夸父逐日这一成语的现实意义是啥?急 - ？
岑晴合贝：[答案] 夸父逐日这一成语的现实意义是比喻人有大志,也比喻不自量力. 夸父逐日 kuā fù zhú rì 【解释】夸父:古传说中的人名.夸父拼命追赶太阳.比喻人有大志,也比喻不自量力. 【出处】《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际....
慈利县18263402968： 夸父追日文言文 - ？
岑晴合贝： 《山海经·大荒北经·夸父追日》载:大荒之中,有山名曰成都载天.有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父.后土生信,信生夸父.夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷.捋饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此.应龙已杀蚩尤,又杀夸父,...
