发心出家，知道回答。

为什么要发心出家？~

　　出家人的工作

　　为什么要发心出家？学佛，在家一样可以成佛。出家就是为了住持佛法、续佛慧命、弘法利生，要真正把佛法发扬光大，真实利益众生，这才是出家人的工作。如果每一个出家人，都能有这样的存心，台湾就是真正的宝岛、真实的福地。在这个时代，若不是真正做利益众生的事业，就绝对是在做斗争的事业－争名夺利、不能容忍、互相排斥，造作这些罪业。
　　如果我们出家了，而不能信解、实行佛的教训，那就是魔王的子孙，是末法时期渗透在僧团里面来毁坏佛法的。虽然眼前可以得到一点利益－名闻利养的利益，享受五欲六尘的利益，可是来生决定是堕阿鼻地狱。

　　弘法利生的事，只要自己有心要做，人人就都有能力做，人人都可以做得非常圆满，不做就没法子了。

发心指的是，修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。道者不可须臾离也，修道与求学一样，不进则退。简单就是在寺院发心出家当和尚或是尼姑。

1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）

2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。

3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。——印光法师）

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨

4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

　　请问您是发菩提心？想解脱成佛？如果是，那不必出家就可以达到，但要找到在世佛！得到佛法才能解脱成佛。
　　欢迎上网搜寻：奇哉！中国人，不懂中国字！
　　希望对你有帮助。兹节录一些供你参考：

　　〖丁 •开我悟の钥匙〗：
　　1.《华严经》：
　　【此光开悟诸菩萨】、【此光开悟一切众】、【其光照触，即自开悟】
　　【于一切世间普现化身，放智慧光，悉令开悟】
　　是指佛光可以令人眼根通而观到内在光（即佛性）而开悟。佛光需在世佛传给我们。
　　【为欲觉悟众生，…所谓：…以此音声遍法界中而开悟之】
　　【得佛无量圆满音声，一音开悟一切众生】、【开悟以法音】
　　是指佛音可以令人耳根通而观到内在音（即佛性）而开悟。佛音需在世佛传给我们。
　　2.《大宝积经》：
　　【我知佛法能觉悟他】、【若不了诸法，自性不可得】
　　说明得到佛法才能见佛性，见性就是开悟之意。
　　3.《金光明最胜王经》：
　　【法施能断无明】、【令于空法得开悟】
　　未开悟就是无明，得到佛法就可断无明而开悟。（《本业经》：【无明者，名不了一切法】）
　　4.《过去现在因果经》：
　　【若先得闻诸妙法者，要相开悟无得吝惜】
　　闻法就是得法（详：奇之6 - 不懂『闻』之意），得到佛法才开悟。
　　5.《法华经》：
　　【闻法解悟，得不退转】
　　闻法就是得法，得到佛法才开悟。
　　
　　〖戊 •钥匙在谁手上？〗：
　　1.《金刚般若波罗蜜经六祖惠能解义》：
　　【自从达摩西来，为传此经之意，令人悟理见性】
　　传此经即传金刚法（详：奇之3 - 不懂『经』之意），说明需在世佛传法才能见性开悟也。
　　2.《达摩血脉论》：
　　【佛性自有，若不因师，终不明了】
　　说明需在世明师传法才能见性开悟也。
　　3.《圆觉经》：
　　【菩萨唯以大悲方便，入诸世间开发未悟】
　　【求师得正悟，随顺菩萨愿，依止大涅盘】
　　还是在说唯有在世明师才有传法的能力而令人开悟。
　　4.《涅盘经》：
　　【如是佛性，唯佛能知】
　　说明需在世佛传法才能见性开悟也。
　　5.《大宝积经》：
　　【回施一切诸群生，成佛觉悟未觉者】
　　意思是说释迦牟尼佛成佛了而有能力使人开悟。
　　6.《法华经》：
　　【能以正法开悟众生】、【讲说正法……以无量喻……开悟众生】
　　『讲说正法』是指在世佛『传法』给我们而令我们开悟(详:奇之7 - 不懂『讲经』、『说法』、『读诵』之意)。
　　
　　〖己•顿悟〗：

四川泸州法王寺

大约几年前，在网上搜“法王寺”，能找到法王寺的资料极少。而现在网上介绍法王寺的资料明显多了，可见关注法王寺的人也多了。但网上介绍的法王寺多数是以游客的角度去看的。法王寺历史悠久，曾经辉煌（在上个世纪四十年代曾办了九年的佛学院，因而在佛教界知名度较高），而现在是门庭冷落，清静安宁，倒正好是个修行的好地方。
法王寺当家师傅德祥法师，大约四十岁左右，少年出家，后又到佛学院深造，现在还兼任泸洲市佛教协会会长。
因法王寺所处环境优雅，有不少人愿出资将法王寺打造成一个旅游胜地，均被法师一一拒绝，法师只愿意寺院成为一个修行场所，而不是一个营利单位。尽管如此，在不少有心人的资助下，法王寺经过两年多的修建，面貌已有了较大改善，有大寺院的规模和气派，却没有大寺院的喧嚣和繁华。法王寺原本是禅宗寺院，为了适应净宗佛徒的需求，又新修了念佛堂，使法王寺成为一个能禅净双修的场所。以法王寺现在的规模能容纳100人左右，而现在的实际人数才二十人左右，所以现在要到法王寺出家，相对比较容易。
出家是好事，对出家应持的心态网上有不少朋友都有讨论，就不再多说了。
对是否出家其实用不着痛苦决断，出家过程可以是很平稳详和并循序渐进的。现在有不少寺院为大众提供“常驻”方便，法王寺也一样。也就是以常人身份居住在寺里生活，不用出家就能感受出家生活，所需费用很低，据我所知，在法王寺常驻，如果是纯游客身份，一天大概二、三十元；如果愿意帮助寺里做点义工，费用可降为十几元一天；如果愿意担当完全的义工，寺里的大小事务均愿参加，并服从安排，那么可以完全免费在寺里常驻生活。对于经济上有困难的，寺里甚至还给发补贴，总之，对于愿意亲近佛法的（无需任何文凭），寺院都很欢迎。如果有事需要离开寺院，可随时离开，想回来时，什么时候都可以回来，基本上可以说是来去自由，当然寺里的众生也是凡夫，你如果表现的通情达理，那么大家就很欢迎你，反之，可能也就不那么受人待见。
这种方式免去了你需要立即作决定的心理压力，也能让你和你的家人能更深入了解寺院，同时让寺院也更了解你，到你最终决定出家的时候，基本上也就是一种水到渠成的感觉。
我能对法王寺比较了解，是因为我的一位亲人就是通过这种方式，进进出出法王寺持续了大约四、五年时间并最终决定出家，作出出家决定时，家里全票通过。
你如果愿意尝试一下这种办法，再告诉你详细乘车路线。

推荐：辽宁海城妙祥法师主持的大悲寺，是正法道场！戒律森严，比丘、比丘尼都有！

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镇康县15713729711： 发心出家是什么意思 - ？
金淑苦黄： 发心指的是,修行人忘失菩提心,轻则懈怠废弛,重则道心全退,大乘学人不能片刻离开菩提心.道者不可须臾离也,修道与求学一样,不进则退.简单就是在寺院发心出家当和尚或是尼姑.

镇康县15713729711： 现在怎么出家? - ？
金淑苦黄： 为很多人解释过出家.因为在寺院待过很长一段时间.严格的说,出家必须具备四个条件: 第一个条件:必须本人自愿. 第二个条件:必须家人同意并签订同意书.根据想出家的人的年龄大小,分别要求提供父母亲或监护人的同意许可,或...

镇康县15713729711： 发心出家要具有什么样的心理素质 - ？
金淑苦黄： 我们先来看看《普曜经》卷四的说法,由于出家者是专业的修道者和传道者,因此世尊以四愿来说明他们应具备的素质: (一)愿济众生困厄. (二)愿除众生惑障. (三)愿断众生邪见. (四)愿度众生苦轮. 这四大愿,要求出家人的发心...

镇康县15713729711： 有没有人想出家当和尚? - ？
金淑苦黄： 很多啦要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,＂黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难＂.出家乃是一件非常...

镇康县15713729711： 我想出家,从此离开世俗世间之事 - ？
金淑苦黄： 首先你能发这样的心,我得表示随喜赞叹!!!但不知你是什么原因要出家??如果是因为事业或爱情亦或是其他的不顺利而想出家,我恐怕你出不了这个家,你这只是眼下一阵子难过,你说出家是为了离开世间世俗之事,这里我感觉你只是在...

镇康县15713729711： 本人因家庭缘薄想要出家,请帮忙找一些寺庙以及出家的方式 - ？
金淑苦黄： 想入空门要讲佛缘,在尘界也分尘缘,既然我家庭缘薄,且向往黄卷青灯的生活,出家论佛是为了脱离世俗之苦海,参佛并不是出家的目的,只是通过领悟佛法达到脱俗的目的,我认为这是我出家应有的境界

镇康县15713729711： 如何出家为僧 - ？
金淑苦黄： 1.随喜楼主发心,试问自己几个问题:你真的看透了么?看透了什么? 你真的觉悟了么?觉悟了什么? 出家不是逃避,而是真正地面对生死烦恼. 如果说你真的放下了,请问你放下了什么? 难道你的那颗心不是你的吗? 你如果真正没有看破...

镇康县15713729711： 如何正确发心 - ？
金淑苦黄： 济群法师 三藏十二部典藉,都是围绕我们的心性展开,是在帮助我们解读心性.如果我们不了解自己的心灵,不了解心灵的种种误区,势必无法正确地发心. 佛教虽然也关心世界,但关心世界的最终目的,还是为了解决心性问题.因为我们的...

镇康县15713729711： 出家需要什么条件吗? - ？
金淑苦黄： 出家,条件按传统分为佛制和国制两种 当然,一般来讲,也可分为生理、心理、社会要求 生理上的:没有恶性传染病、生活能自理,岁数约在7-70之间;不同道场,要求略有不同. 心理上的:要求出家发心正确,这个需要考察期,古人考察期长,现在短,所以以前修学多易成就.现在良莠不齐,跟快餐文化大有关系,考察不严. 社会上的:父母允许,未婚或离异状态,没有欠人钱财,不是公务员. 条件就上面这些,至于说什么学历要求,是不准确的,根本没有学历要求,除非当法师,要讲法或者当住持,那需要初中以上学历,后者甚至有潜规则,需要上过佛学院,这个不同寺院有出入. 严格来讲, 真为生死,发菩提心,续佛慧命 ,那所有条件的都不成问题,均不是条件!

镇康县15713729711： 看破红尘怎样才能出家 - ？
金淑苦黄： 楼主真正发心出家,佛门广大,任何寺院都会喜欢的成就您的. 无论到哪里出家,出家前,最好以居士身份到那个地方住上一个时期,看看自己是否适应出家人的生活.同时,跟要剃度自己的师父相处,把出家后可能出现的问题,在出家前解决掉,以免往后彼此烦恼. 阿弥陀佛!