龙门古镇里的人生活状态是怎样的？
曾经去过很多古镇，关于古镇生活的人们，有很多种理解，虽然没有真正的走进他们的生活，大多数情况下都是匆匆一瞥，即使如此，有些也留下了深刻而难忘的印象。
龙门古镇最真切的接触是在早上的时候，大约八点的时候，空气十分稀薄，透露着清新而古朴的味道，这似乎所以古镇特有的味道。
路边的小卖店也早早的开门，外面装扮的古色古香，门前放着电动车，古镇总有一些现代的生活模式参杂其中。
沿着石阶路走进去，有些人家的大门还紧闭，有些已经打开，有院子的大部门都是敞开的，就算是围墙，垫着脚就能看到院子里的一切，晾着的衣服，家用的工具闲散的放置着。
而四周的所有的绿意盎然和狭窄、悠长的街道相互配合着，主干道的铺垫似乎开张的更早，飘着早餐的香味。
似乎只有在这样特别早的时候，才能看到古镇安静的另一面，所有的旧房子，在阳光即将升起的时候，蒙上了一层淡淡的雾气，看上去有种穿越的冲动。
十分羡慕生活在古镇的人们，虽然如今不再如从前一般日出而作日落而息，如今可以在自家门口开个店就能解决生活所需，真的如同陶渊明《饮酒》中所写：“结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。”
如果陶渊明真的生活在这样一种无所牵挂和无忧阔达的境界里，那么对于龙门古镇的人们来说，如今的生活，似乎更显得安适。
《妊姒遗风》的匾授孙权故里，有一种传统文化中的守秩序，好传承。妊姒遗风来源于西周，西周的发展与太姜、太妊、太姒三位女人有关，她们史称三良母，都会相夫教子。“太太”原本是对贤妻良母的称赞，有源于此。
太姜，古公亶父（周太王）之妻，季历（后来封王，叫王季）之母；太妊，季历（王季）之妻，姬昌（周文王）之母；太姒，姬昌（周文王）之妻，姬发（周武王）之母。太姜与太妊是姑媳关系，太妊与太姒是姑媳关系，她们都和睦相处。后来，夸奖婆媳关系好，多用“妊姒遗风”一语。
也许正是如同这个牌匾所示，也让古镇在过去数百年的时光里，能够尽量的保持原汁原味的传统文化特色，同时也是孙氏家训的传承，让这里生活的人们可以有淡泊的心境，如常的生活延续至今。
行走在古镇里面，偶尔也会路遇一两个人搬个凳子，坐在路边的看报纸，而这样的情形在城市里早已绝迹，看到这场景让人不免想起上个世纪某个年代的情形。在这里认为是一种生活。
如同人们可以在这里为了某一项家庭的喜事或丧事，古镇里呼朋唤友大吃大喝三天三夜，成为邻里朋友之间相聚的理由，离开的时候，恰好遇到这样的场景，古镇的人们有自己独特的生活方式，不羡鸳鸯不羡仙，各自平静的度过每一个日出日落、生死交替。
龙门古镇里的人生活状态是怎样的?
如同人们可以在这里为了某一项家庭的喜事或丧事，古镇里呼朋唤友大吃大喝三天三夜，成为邻里朋友之间相聚的理由，离开的时候，恰好遇到这样的场景，古镇的人们有自己独特的生活方式，不羡鸳鸯不羡仙，各自平静的度过每一个日出日落、生死交替。
古镇的梦的赏析
祖籍江苏溧水，1910年生于江苏海门。抗日战争初年曾访问 延安从事临时性教学工作、并访问太行山区前方、随军；回西南大后方后在昆明西南联大，任 讲师，副教授，定级教授，1946复员至天津南开大学任职一年。解放后多次下乡生活与协助 农村工作。
描写古镇的句子
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