“毋吾以也”的“以”字是“认为”还是“任用”的意思,你选择哪一个,请说说你？

“毋吾以也”的“以”字是“认为”还是“任用”的意思,你选择哪一个,请说说你看法！~

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《子路曾皙冉有公西华侍坐》中的“毋吾以也”中的“以”的意思是停止。
“毋吾以也”的意思是不要因为我年长而不敢说。
原文：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”



译文：
子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

《论语·先进》：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也，居则曰，不吾知也，如或知尔，则何以哉？

“毋吾以也”一句，历来有两种解释，其实说穿了，还是分句的问题，古汉语如果有标点，有逗号、句号之分的话，这个问题，就不成其为问题。

对“以”的解释，取决于这一句，是归上，还是归下。

如果归上，将“毋吾以也”，和“以吾一日长乎尔”，语意连贯，解释为“以”，通假“已”，停止，不要因为我，比你们虚长几岁，就不敢说话。

如果归下，将“毋吾以也”，和“居则曰，不吾知也”，语意连贯，解释为“任用”，没有人信任、栽培我，总是在说，都不了解、不理解我啊。

个人认为，归上妥当一些。如果归下，一则“以吾一日长乎尔”一句，说了上半句，没有下半句，语意显得很不完整，也很突兀，二则“居则曰”，“居”，起到转折，领起语意的作用，如果前面，又加上一句，显得很别扭，不如“毋吾以也，则曰”顺畅。

仅供参考。

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贵港市14725924656： 以吾一日长乎 尔,毋吾以也的以字的用法 - ？
勾邵童康：[答案] 以吾一日长乎尔,毋吾以也:因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话). 第二个“以”字的用法:介词,因为.毋吾以也=毋以吾也.

贵港市14725924656： 解释下列各句中“以”字的用法和意义. 1、以吾一日长乎尔,毋吾以也() 2、自以寿不得长() 3、以天下之美为尽在己() - ？
勾邵童康：[答案] 答案: 解析: 动词“以为”“认为”;

贵港市14725924656： 以吾一日长乎尔,毋吾以也中的“以”是什么意思 - ？
勾邵童康： 你好,很高兴为你解答:第一个“以”是因为的意思,第二个是通假字通“已”停止的意思.大意可释为:因为我大你们一点,不要因此就和我不说话.后面还有句是“居则曰,不吾知也”连起来读好理解些.

贵港市14725924656： 文言文翻译 以的用法 - ？
勾邵童康： 以有3种用法,具体如下:1.用作介词,表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为＂用＂、＂拿＂、＂凭借＂、＂依据＂、＂按照＂、＂用(凭)什么身份＂. 2.用作连词,表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容...

贵港市14725924656： 以吾一日长乎尔的以是什么意思 - ？
勾邵童康： 论语里面孔子说的一句话以吾一日长乎尔,毋吾以也意思是因为我比你们年长一些,不要因为我(年长而不敢说话). 以表示因为.

贵港市14725924656： 古汉语中的“以”有什么意思? - ？
勾邵童康： 1,用,拿,把,将:~一当十.~苦为乐.~身作则.~邻为壑.~讹传讹.~往鉴来. 2,依然,顺,按照:~时启闭.物~类聚. 3,因为:~人废言.勿~善小而不为.不~物喜,不~己悲. 4,在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”. 5,目的在于:~待时机.~儆效尤. 6,文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求. 7,用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前.~内. 8,用在动词后,类似词的后缀:可~.得~. 9,古同“已”,已经. 10,太,甚:不~急乎? 11,及,连及:富~其邻.

贵港市14725924656： 古文中“以”字有哪些解释“以”在古文中 - ？
勾邵童康： 以＂在文言文中的用法:1、动词:a用;使用.《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以.” b做.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?” c认为.《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公.” d表示动作行为所用或所凭借...

贵港市14725924656： 解释各句中“以”的意思以及用法 - ？
勾邵童康： 1.以吾一日长乎尔 毋吾以也 ——凭、用2.自以寿不得长 ——认为 3.以天下之美尽在己 ——把 4.至丹以荆卿为计,始速祸焉——用 5.忠不必用矣,贤不必以——推荐 6.如或知尔,则何以哉?——用,拿 7.宫之奇以其族行——带领 8.农民以鬻子者...

贵港市14725924656： 勿吾以也 ＂以＂怎解释 - ？
勾邵童康： 勿吾以也 :否定句中的宾主前置句,即“勿以吾也”.勿,不要.以,因为.这一句省略了成份,还原为“勿吾以于此尔等不言也.” 意思是: 不要因为我在这里,你们就不说了.

贵港市14725924656： 解释各句中“以”的意思以及用法1.以吾一日长乎尔 毋吾以也2.自以寿不得长3.以天下之美尽在己4.至丹以荆卿为计,始速祸焉5.忠不必用矣,贤不必以6.如... - ？
勾邵童康：[答案] 1.以吾一日长乎尔 毋吾以也 ——凭、用2.自以寿不得长 ——认为3.以天下之美尽在己 ——把4.至丹以荆卿为计,始速祸焉——用5.忠不必用矣,贤不必以——推荐6.如或知尔,则何以哉?—...