《孔乙己》的写作背景是什么？

《孔乙己》的写作背景是什么?~

《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。
那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变，许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性，把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”，解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。”所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵，“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。

《孔乙己》这篇小说写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于“五·四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍通过其他地方推行，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。
“五·四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五·四”运动即将爆发。
鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在“五·四”前夕发表的这两篇小说，对“五·四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。小说反映的是清朝末年时的事，那时距1911年的辛亥革命还有十多年，距1919年的“五·四”运动约20年，距1905年的废除科举制度也还有一段时间。尽管在1898年中国社会有过失败的“百日维新”运动，但并未动摇中国封建统治的根基。所以《孔乙己》反映的是封建阶级统治时代的事，孔乙己生活在末经革新的古国里。《孔乙己》的矛头直指封建制度。
孔乙己生活在清朝末年，距辛亥革命10多年，鲁迅创作这篇小说是在孔乙己生活年代的20多年之后，五四运动前夜。当时，科举制度已废除，但在北洋军阀政府统治下，封建文化和封建教育仍根深蒂固。1917年在十月革命启示下，李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。鲁迅积极投入反帝反封建的战斗，继《狂人日记》之后，写出了小说《孔乙己》这篇讨伐封建科举制度和封建文化教育的战斗檄文，并揭示那个社会芸芸众生的昏沉、麻木病态，以“引起疗救的注意”。
作家作品：
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代著名的文学家、思想家、革命家、政治评论家、新文化运动的重要领导人。人称“文思革”（伟大的文学家、思想家和革命家）。代表作：小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》《而已集》等。
写作背景：
《孔乙己》这篇小说写于1918年冬，发表于1919年4月的《新青年》杂志上。小说反映了在封建科举制度下，一个旧知识分子的悲惨命运。小说发表于“五•四”运动前夕，这时封建帝制虽然被推翻，但封建势力仍统治全国；封建科举虽然废止，但封建教育仍通过其他地方推行，封建文化和封建教育仍根深蒂固，毒害着广大人民。
　　
　　“五•四”前夕的中国社会，由于十月革命的影响，中国早期的共产主义者如李大钊、陈独秀等领导的新文化运动，向封建思想和封建文化进行猛烈的抨击，伟大的反帝反封建的“五•四”运动即将爆发。
　　
　　鲁迅是新文化运动的一员猛将，后来成为新文化运动、文化新军的最伟大最英勇的旗手。他以锋利的笔为武器，向封建思想道德、封建文化进行最无情最猛烈的攻击。他在1918年初写的第一篇白话小说《狂人日记》，猛烈地攻击了吃人的封建制度，在文化战线上，为号召人民向封建堡垒进攻发出了第一声进军号。1918年冬，他又写了第二篇白话小说《孔乙己》，揭露了封建科举制度对人们的毒害，控诉了封建统治阶级的罪恶。鲁迅在“五•四”前夕发表的这两篇小说，对“五•四”时期的新文化运动起了积极的推动作用。小说反映的是清朝末年时的事，那时距1911年的辛亥革命还有十多年，距1919年的“五•四”运动约20年，距1905年的废除科举制度也还有一段时间。尽管在1898年中国社会有过失败的“百日维新”运动，但并未动摇中国封建统治的根基。所以《孔乙己》反映的是封建阶级统治时代的事，孔乙己生活在末经革新的古国里。《孔乙己》的矛头直指封建制度。

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。

科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。 

鲁迅先生的《孔乙己》一文中，开篇就交代了孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，一件长衫使他和周围环境突兀地对立起来。“站着喝酒”意味着他地位低下，已说明他根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍。

孔乙己的凄美之妙在于它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。

故事的视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但经过鲁迅先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上。

《孔乙己》篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

扩展资料：

孔乙己乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。

关于孔乙己那句“窃书算不算偷”的名言，我们可以看出他作为穷困潦倒的书生的迂腐一面。当大家嘲笑他偷书的时候，孔乙己只能无力的回击一句“窃书不算偷”，读书人的事不能算偷，这是多么可笑的歪理，此时孔乙己的穷酸迂腐可见一斑。

参考资料来源：百度百科——孔乙己

《孔乙己》的写作背景：

《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变。

许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性。

把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”。

解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是 ‘为人生’，而且要改良这人生。”

所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵。

“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。

小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。

篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质，具有强烈的反封建意义。

扩展资料：

《孔乙己》这篇文章的另一特色在于其人物性格及心理活动的描写。孔乙己是作品中刻画得最成功的人物。鲁迅从外形和服饰重点描写孔乙己，揭示了孔乙己的特殊身份和生活习惯。

文中提及“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，要知道，当时穿长衫的都是上等的读书人，可当时身为读书人的孔乙己生活穷窘，却爱面子，不愿脱下长衫。

但却堕落到只能站着喝酒。这句子不但对孔乙己的外形作了整体上的描写，而且简练概括了他的特殊身份。孔乙己这个人很穷也很懒，从他“穿的虽然是长衫，可是又脏又破。

似乎是多年没有缝，也没有补。”就透露了他懒散的性格，也深刻地描述了他的社会地位。此文也运用了个性化的话语突显人物鲜明的性格。

孔乙己满口“之乎者也”，偷书也说成“窃书不能算偷”的歪理，正印证了他那自命清高，迂腐不堪的性格。虽然文章前几段描写的都是孔乙己的负面性格。

但其负面性格的背后，蕴藏着善良的一面。故事中提及孔乙己教“我”识字，又分茴香豆给孩子们，一人一颗，“多乎哉？不多也”，流露出天真善良的本性。

此外，此篇文章的语言精炼，且生动传神，短短的几句话，便成功地把性格与动作发挥的淋漓尽致。“穿短衫的人靠柜外站着热热的喝了休息，只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房里”。

文中作者用了“踱”字活现出阔绰的长衫酒客的身份地位和养尊处优、悠闲自得的神态。当孔乙己要“排出九文大钱时”，“排”一字表现了穷困的孔乙己数钱时缓慢的动作。

也显示了他在酒店特殊的身份。然而， 孔乙己份茴香豆给孩子们时，他“着了慌，伸开五指将碟子罩住”。

“慌”和“罩”二字传神地写出了孔乙己深怕孩子再向他要所剩无几的茴香豆时的慌张，形象逼真地表达了这个善良、贫寒、迂腐的读书人性格。

文章的结构完整，环环相扣，叙述有条不紊。故事从开端、发展、高潮到结束，情节高迭起伏，前呼后应，结构严谨，不拘泥也不造作，字里行间流露才出淡淡的艺术美。

与此同时，作者选材精当，以意见主要时间为骨干，集中描写孔乙己悲惨的遭遇。从他到酒店喝酒，屡遭人取笑，后因偷人家东西而被打折了腿，其后就不见踪影了。

故事情节并不复杂，但却能将受到科举制度毒害的孔乙己的形象生动地勾勒了出来。此外，作者描写的场景集中，一点儿也不散乱。

篇中集中描写咸亨酒店的格局、顾客的种类，都是为孔乙己的出现做准备。因此，当孔乙己一登场时，就能凸现出他的性格特色，这对情节的发展和人物形象的塑造，起了很大的作用。

参考资料来源：百度百科-孔乙己

《孔乙己》的写作背景：

1917年十月革命一声炮响，给中国送来了马列主义。中国革命的知识分子李大钊等领导和策动了新文化运动，向封建文化教育进行猛烈抨击。

为了愤怒讨伐封建制度和封建文化，为了“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，鲁迅先生继《狂人日记》后，于1918年冬创作了小说《孔乙己》。

《孔乙己》这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

扩展资料

这部作品是我国的现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作者以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木的精神状态以及社会对不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。

一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。

参考资料来源：百度百科-孔乙己

《孔乙己》是《呐喊》的第二篇，写于“五四”前夕，是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文。
那时，科举制度虽已废除，但教育体系并未改变，许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏。鲁迅认为要使人民群众觉悟起来，改变愚昧和麻木的精神状态，必须反对“国粹”，解放个性，把人民群众从中国几千年的封建精神传统的枷锁中解放出来。只有这样，才能挽救中华民族的危亡，争取人民的自由和解放。因此，他提出了立国先“立人”，改造“国民性”，解放个性的战斗任务。鲁迅明确地说过，他从“五四”时期开始写小说，就是抱着“启蒙主义”的目的，“认为必须是 ‘为人生’，而且要改良这人生。”所以他的“取材”，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出痛苦，引起疗救的注意”。他为彻底的反帝反封建的伟大斗争呐喊助威，冲锋陷阵，“但既然是呐喊，则当然须听将令的了”，随后发表了《狂人日记》《孔乙己》《药》等小说和许多匕首投枪般的杂文，对整个吃人的旧世界展开了猛烈的攻击。

小说描写了一个迂腐不化且穷困潦倒的书生，因没什么营生，只得浑浑噩噩虚度光阴，也因此常沦为在人们茶余饭后的笑柄，最后消逝在人们的记忆中的悲惨形象。
小说的篇幅不长，但是意味深长，某种程度上反映了当时旧社会的风气，具有强烈的讽刺意味。
“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话极好地体现了对其他人来说，这个无关紧要的小人物的所有价值。
小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。

《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

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东港市13579482913： 《孔乙己》的写作背景 - ？
底有孚立： 孔乙己》是《呐喊》的第二篇,写于“五四”前夕,是继《狂人日记》之后又一篇声讨封建社会和封建文化的战斗檄文. 那时,科举制度虽已废除,但教育体系并未改变,许多知识分子还未摆脱封建思想的桎梏.鲁迅认为要使人民群众觉悟起来...

东港市13579482913： 孔乙己的创作背景是怎样的? - ？
底有孚立： 小说创作背景:1917年7月1日,封建军阀张勋拥溥仪复辟,复辟时要求百姓留辫子.鲁迅在他的一篇杂文《病后杂谈之余》中说:“然而辫子还有一场小风波,那就是张勋的'复辟',一不小心,辫子是又可以种起来的,我曾见他的辫子兵在...

东港市13579482913： 孔乙己的写作背景,急用! - ？
底有孚立： 它应该是世界短篇小说的典范.鲁迅用非常简洁的语言来描述孔乙己的一生,那几乎是一种散文的笔调,但细节却并未因语言的简练而丧失,相反,它很丰富、很饱满.比如小说开头描写鲁镇的酒店,“做工的人,傍午傍晚散了工,每每花四文...

东港市13579482913： 鲁迅为什么要写《孔乙己》 - ？
底有孚立：[答案] 一.鲁迅写小说的动机 1902年,鲁迅到日本学医后却弃医习文,以文学作武器,对当时社会一切不合理的制度、腐败的人格,毫不留情地加以抨击和讽刺,藉以医治国民的灵魂和思想精神. 二.《孔乙己》写作背景 本文写於1918年,即「五四运动...

东港市13579482913： 关于《孔乙己》的几个问题 - ？
底有孚立： 写20年前的事的原因查一下《孔乙己》的写作背景就晓得了主要是为了批判封建科举制度对读书人的毒害和表现封建社会对苦人的凉薄开头两端写咸亨酒店是为了给孔乙己的出场埋下伏笔,咸亨酒店其实是当时社会的一个缩影,酒店里长衫客...

东港市13579482913： 《孔乙己》的故事发生在什么地方?那是一个怎样的社会环境? - ？
底有孚立：[答案] 在鲁镇里的咸亨酒店(鲁镇在鲁迅小说中,就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡,原型是绍兴) 至于社会环境么 (封建旧社会吧,受封建科举制荼毒)应该是势利、冷酷、虚伪、阶级对立十分严重的社会环境,人们麻木不仁、很冷漠

东港市13579482913： 鲁迅文孔乙己详细分析 - ？
底有孚立：[答案] 这是一篇小说,全文可分为五部分: 第一部分(1—3):介绍孔乙己生活的社会环境. 第二部分(4—6):写短衣帮对孔乙己的嘲笑,孔乙己的思想性格在嘲笑声中得到鲜 明的表现. 第三部分(7—8):写孔乙己和孩子,表现孔乙己境遇的凄凉和心...

东港市13579482913： 孔乙己处在什么样的社会环境里 - ？
底有孚立： 咸亨酒店正是当时黑暗的旧社会缩影,这正是孔乙己生活的环境,等级的分明,人心的势利冷漠,提示了孔乙己悲剧的必然性. 咸亨酒店正是当时黑暗的旧社会缩影,这正是孔乙己生活的环境,等级的分明,人心的势利冷漠,提示了孔乙己悲剧的必然性.

东港市13579482913： 孔乙已的写作年代是1919年,小说为什么要写20年前的事情 - ？
底有孚立： 《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗.科举制度虽于1906年废除,但是培植孔乙己这种...