“儒以文乱法，侠以武犯禁”这话出自哪？什么意思？
“儒以文乱法，侠以武犯禁”的意思是儒者凭借文献来扰乱国家的法制，侠士凭借武力来打破国家的禁令。这句话出自司马迁的《游侠列传记》，并非韩非子所说，而韩非子也坚持这样的观点，这是因为韩子非是法家的代表人，他站在法的立场上这样去揣度，秉持着“依法治国”的思想理念自成一派，也就是不以为奇了。
韩非子坚持“儒以文乱法，侠以武犯禁”，其实也就是在变相的推广自己的文学思想。“儒”是孔子的核心价值观，韩非子这样其实也就是在公然与儒家代表人孔子持对立态度。在春秋战国时期，战争频发，却出现了百家争鸣这样的局面。这就是因为战争打破了，贵族对文化的垄断，多方面的文化思想不断的从各个方面和角度向基层百姓渗透。
韩非子就是其中比较主流的一个学派。其实从辩证的角度来看，韩非子的观点半对半错。因为并不是所有的儒者、文官都会以文乱法，而且并非所有的侠客都是只会使用暴力。当时战争频发就导致政府瘫痪，所有的政权都不成立，于是四面八方的匪徒就时不时的出来作祟，百姓也因此叫苦连天，而一些侠客会因此为百姓大打出手，其实这是一种为民除害的行为，并不是对国家的一个危害。
而历朝历代都有不杀言官的规定，这是因为只有各方面的意见都提出来才会得出一个相对而言比较周全的决策，而如果闭目塞听，那么就会导致君王成为井底之蛙。所以从很多角度来看，韩非子的观点并不成立。而韩非子之所以要坚持这样的观点，并不是因为他真的就觉得一些行为是偏激的、错误的，但是这样的一些行为很明显有悖于他的理论观点，所以他要去否定，以此来推行自己的文化，这才是他真正的目的。
韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”
整句话的意思是说，文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。韩非子是法家的大名人，非常反感这些文人和侠客，觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了，而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的。可是，在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情，那些以暴力来解决问题的人当中，也不乏有勇有谋的豪杰之辈，千百年来一直得到人们的景仰。司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨。
夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养
--韩非子 《五蠧》
韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫，而蠧就是蛀虫的意思。在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”！
以上引子的意思是：儒家利用文章扰乱法纪，狡辩颠倒黑白，游侠使用武力欺人违犯禁令，而君主却都要加以礼待，这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪，而那些儒生却靠着文章学说得到任用；犯禁的本该处罚，而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养。
韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”
整句话的意思是说，文人们总是靠笔杆子扰乱法制，侠客们总是用暴力触犯律例。
韩非子的《五蠹》
韩非子为什么会说“儒以文乱法,侠以武犯禁”?
尽管历朝历代的统治者都以“儒学”的面目示人，但是，他们往往会应用法家，作为自己内在统治的逻辑。法家宗师韩非子，说过一句非常著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。韩非子为什么会这么说？这当然还要从法家思想的基本内核开始谈起。法家的“法”究竟是什么法...
儒以文乱法,侠以武犯忌,这里的侠是墨家吗?
这里的“侠”和墨家毫无关联。这句话出自《韩非子·五蠹》，“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先王以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。”基本的意思是，儒生靠卖弄文章扰乱法纪，却因此受到统治者重用...
“儒以文乱法,侠以武犯禁”,为什么古代禁武不禁儒?
春秋时期，是我国文化史上最灿烂的时期，曾经出现过诸子百家，各种学说百家争鸣，但是随着时间的推移，有一些非常利于统治者统治的学说，就被流传光大下来，比如儒学派，而一些不利于统治者地位的学说，就遭受到了多次打击了，比如武学派。“儒以文乱法，侠以武犯禁”最早提出来的人是千古一帝秦始皇，秦国...
游侠列传阅读训练及译文
游侠列传（节选）司马迁 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如（ ）术取宰相卿大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言（ ）。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏...
为什么说“侠以武犯禁”?
“儒以文乱法”的代表就是《金瓶梅》等小说的流传，元朝末年，施耐庵和罗贯中两位儒生写就《水浒传》与《三国演义》早就舆论攻势，破坏了元朝的纲法。武侠小说之中，水浒的一百零八将杀官员，然后聚义两山就是“侠以武犯禁”的典型，元末的农民起义军也是“侠以武犯禁”的例子。由《水浒传》、《...
究竟是“文”还是“武”,哪一个对古代社会的危害更严重?
“儒以文乱法，侠以武犯禁”语出于韩非子。明白这句话的意思就必须清楚韩非子这句话背后的主张。韩非子是法家集大成者，他的主张目的是建立绝对的君主权威，政事一断于法，因此这有两个权威不能侵犯，即君主的权威和法律的神圣性。在这两个权威之下，儒家学者以王道政治理想议论法律，在...
如何看待儒以文乱法,侠以武犯禁这句话。
儒以文乱法，侠以武犯禁，正道何在？”不明白这句话的逻辑，试着站在题主的角度梳理一下：因为儒和侠代表真理和正义，所以，他们所乱的“法”，所犯的“禁”都不是正道，现在既然“儒”和“侠”本身被否定了，那“正道”也就没有了。真荒唐。首先这种逻辑，前提就是错误的。儒生未必代表真理和...
韩非子的“儒以文乱法,而侠以武犯禁”中的“文”怎么解释?
儒者利用文献来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。文，最早是指纹理，而后引申为文字，再接着指文字做的典章，继续引申则变为文义，也就是对各种典章制度的解说研讨评论。汉语中与文有关的什么文采、文章之类的，如“五色不乱，孰为文采”等，都是有错杂的含义在内，所以这里使用文的...
儒以文乱法,侠以武犯禁,哪个对古代社会危害更加严重?
我们首先要知道“儒以文乱法”和“侠以武犯禁”是讲得什么意思。儒本来是各朝各代都非常尊崇和推行的政策，怎么就会以文乱法呢，其实这在历史上的例子真的是比比皆是。以文乱法太简单了，也太致命了。显然，侠以武犯禁也是非常危险的，但是这都是极端的行为。且不说有没...
韩非子的五蠹用繁体字翻译全文
其带剑者聚徒属立节操以显其名而犯五官之禁。其患御者积于私门尽货赂而用重人之谒退汗马之劳。其商工之民修治苦之器聚弗靡之财蓄积待时而侔农夫之利。此五者邦之蠹也。人主不除此五蠹之民不养耿介之士则海内虽有破亡之国削灭之朝亦勿怪矣繁体: 韩非子·五蠹原文 儒以文乱法侠以武犯禁而人主兼礼...
万飘止喘： 儒以文乱法 侠以武犯禁 而人主兼礼之 此所以乱也 夫离法者罪 而诸先生以文学取 犯禁者诛 而群侠以私剑养--韩非子 《五蠧》韩非说的“五蠧”就是五种社会蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思.在这五蠧里头一种社会蛀虫就是 “儒生”!以上引子的意思是:儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,游侠使用武力欺人违犯禁令,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源.犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用;犯禁的本该处罚,而那些游侠却靠着充当刺客得到豢养.
华容县18582007867： 儒以文乱国,侠以武犯禁,是谁提出来的? - ？
万飘止喘： 韩非子 .应为“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 韩非子在《五蠹》中说的
华容县18582007867： “儒以文乱法,而侠以武犯禁”是什么意思? - ？
万飘止喘： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
华容县18582007867： 问“武以侠犯禁,文以儒乱法”的详细解释 - ？
万飘止喘： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 勇武的人会因一时愤怒违反法规,而一些文人会设计、利用法规的不足,或散布一些不利时局的文章扰乱人心. 不过, 古人过于惜字的习惯实在不好.所以我认为正确的表达应该是“武以伪侠犯禁,文以假儒乱法.”或者“伪侠以滥武犯禁,假儒以虚文乱法.”别看只是几个字,但如果概念不分清楚的话,就会泥沙俱下,更会鱼目混珠. 来源秋雁南回(www.backbird.com) 原文:http://www.backbird.com/dispbbs_60_353153_1_2.html
华容县18582007867： 侠以武犯禁的前一句是什么 - ？
万飘止喘： 儒以文乱法
华容县18582007867： 如何认识＂武侠＂与＂法＂的关系 - ？
万飘止喘： 韩非子在《五蠹》中说:“ 儒以文乱法,侠以武犯禁.” 整句话的意思是说,文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例.韩非子是法家的大名人,非常反感这些文人和侠客,觉得好好的社会秩序都被这些人给搞坏了,而一个稳定的社会秩序应该是高于一切的.可是,在中国历史上有着太多“以武犯禁”的事情,那些以暴力来解决问题的人当中,也不乏有勇有谋的豪杰之辈,千百年来一直得到人们的景仰.司马迁在《史记·刺客列传》里特地给一些“以武犯禁”的人以大量笔墨.
华容县18582007867： 侠以武犯禁的前一句是什么？
万飘止喘：儒以文乱法 韩非子《五蠹》中的
