为什么说乌鸦是不祥之鸟？

为什么说乌鸦是不祥之鸟？~

因乌鸦喜食腐肉，且叫声难听，所以人们认为乌鸦会报丧，因此将乌鸦称为不祥之鸟。虽然乌鸦在中国的形象多为消极，但却被英国王室视为宝贝。在北欧，乌鸦却成为思想和记忆的化身。

其实，乌鸦是一种可爱的鸟，它聪颖、喜好运动、对爱情专一。行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。

加拿大蒙特利尔麦吉尔大学动物行为学专家曾对鸟类进行IQ测验，排出各种鸟类的智商高低。据研究：乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物之一，其综合智力大致与家犬的智力水平相当。

在乌鸦当中，智商最高的要属日本乌鸦。乌鸦喜欢吃核桃仁。在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦在路边等待红灯。红灯亮时，车辆在斑马线后面停下，乌鸦就立即飞到路中间的斑马线上，把核桃放到停在路上的车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，车子把核桃碾碎，汽车开走后，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。这样的行为令人惊讶！

相传春秋时，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱（明田艺衡《留青日札》卷三一）。
公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
有人认为，乌鸦是不祥之鸟的观念，可以追溯到史前时代。初民在探索宇宙万物奥秘的过程中，企图借助想像中的力量改造恶劣的生存环境，于是诞生了解释自然、征服自然的神话。乌鸦是不祥之鸟的原始信息，其实就包孕在这种出于玄想的神话之中。
在中国神话系统中，曾经有过一个“十日并出”的酷热时代，当时“焦禾稼，杀草木”(《山海经·海外西经》)，人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也(《楚辞·天问》“羿焉〓日，乌能解羽”王逸注)。人们因此确立了日载于乌、日中有乌的认识，也产生了乌鸦为害人间的意识。

乌鸦们宣称／仅仅一只乌鸦／就足以摧毁天空／但对天空来说／它什么也无法证明／因为天空意味着／乌鸦的无能为力。

——卡夫卡

乌鸦的毛其实不是纯黑色，而是黑中带有闪亮的深蓝及深绿。每当其在夕光中飞动，披光的身体往往被镀上一层金属的微弱色泽，我想，那就像一块生锈的铸铁，突然在空气中凝固，并企图打开它作为颗粒状态时的轻和慢。但铁锈已经不可能被祛除，它有一种胎记的意味，在羽毛的边缘把我们的注意力拽向铁的深处。

古往今来，乌鸦出没在诗歌与哲学域界中的身影大体近似，因为它总是与濒亡、思想、不祥之兆有关。在我的视线里，乌鸦是异端的代词，是空气中的黑客，是黄昏的丈夫，也是天空的鸦片，它的羽翼仿佛经过熬制的忧伤，散着看不见的烟。因此，乌鸦也是管理梦境的酋长。但在成为这一管理者之前，乌鸦必须从低微的职位做起，比如报信，比如出任侦探等等。乌鸦是阿波罗的爱鸟，也是神的眼线，它喜欢撒谎的恶习使它蒙受了天谴——总是喝不到水，因此只能干叫唤。北欧神话中的“众神之王”奥丁，平时逗留于宝座，一眼就看到天界人间的众神、巨人以及人类的一举一动。奥丁的肩头停着两只大乌鸦，一只代表思想，一只代表记忆。这两只大乌鸦是奥丁的秘密侦探，每天都飞到人间刺探消息。这充分说明了乌鸦的阶级出身，而且在大洪水的传说里，它同样是肩负刺探情况的使命。因为《圣经》上主说：“因为人既是血肉，我的神不能常在他内。”对此，圣盎博罗削注解说：“这句话的意思是说，沾染了罪恶的血肉不能接受天主的圣宠。所以，天主为了要给人圣宠，一面召来洪水，一面命令诺亚进入方舟。在洪水退去后，诺亚先放出一只乌鸦。乌鸦没有飞回来，他又放出一只鸽子。鸽子却衔着一根橄榄枝飞了回来。你看见水，看见木头，看见鸽子，你还怀疑它们的奥义吗？血肉犯罪的污染要浸入水中洗清，所有的大罪都在水里被埋葬。耶稣被钉在十字架的木头上，为我们受苦难。按照《圣经》的记载，天主圣神是凭着鸽子的形象降临，赐予你灵魂的平安和精神的安宁。如果你恒心遵守天主的诫命和效法义人的榜样，那么，那只放出去不再飞回来的乌鸦，便是你的罪的象征了。” 这就意味着，乌鸦也被看作一个黑暗的比兴——乌鸦象征罪恶。

这种观点，犹如触目惊心的错别字，是很多人难以认同的，即使基督教义本身也在后来的演绎中作了某种补救措施。经文里记载着主命令乌鸦出任保育员的工作，“以利亚在小溪旁边，乌鸦作为他的传递者送食物给他”、“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。……乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”因此，“神有没有送乌鸦喂饲以利亚？”成为了一个著名的争论。这至少说明，被人们诅咒的乌鸦，仍然忍辱负重地默默为大义而工作着，就凭这一点，乌鸦的品德就很高尚。

就这样，乌鸦在暗夜中淌着血液，乌鸦的血液有一种纯黑的忧伤和犹豫，它舔舐伤口。乌鸦的血液是承传的毒药，对于敌人也对于自己，它预示无数次晚安等于黎明的安息，无数次的死亡仅仅因为是睡去。乌鸦的血液是思想的水源，也是异端的第一推动力。

谈到思想，就不能不说起乌鸦和猫头鹰两大家族，它们彼此之间错综复杂的嫌隙，已经追溯不到最初的源头。在我看来，它们都是思想的动物，猫头鹰在黑暗中高举炭火似的眼睛，巡视着事物的动向，它是为理性思想服务的；乌鸦则仿佛异端，以不计得失的嚎叫和反飞，来扰乱、来提醒常态中的异样发现。每每在猫头鹰成为思想的主宰以后，乌鸦就以铸铁摩擦的声音来驱赶前者过于自大的地盘，迫使其接纳另外的领主。这样的话，它们火拼互残的局势愈演愈烈，难以挽回。佛典《杂宝藏经》里就说，白天，乌鸦趁猫头鹰弱视，直捣巢穴，搏杀啃食。夜晚，猫头鹰乘乌鸦夜盲，追捉攫掠，开膛破肚。就这样一方畏惧白昼、一方怖怕黑夜，二十四小时杀气腾腾、血溅肉飞。这种地狱般的日子眼看着无有了期，身不由己卷入战事的鸟儿不是死于非命，就是濒临崩溃边缘。

这种对峙的结果，不是乌鸦战胜猫头鹰的问题，而是异端往往是推进思想拓展领域的前锋，然后，它消失，它被诅咒，它被打入地狱，都是卫道士们接着要干的事情。

东西方对乌鸦的叫声具有殊途同归的看法。古籍《埤雅》认为鸦见异则噪，故人唾其凶，说明并非乌鸦本身含有不祥，它不过看见异景而噪，人因它之噪而知有异物，于是唾之，所以唾者，非为鸦也，这样说来，倒也颇替乌鸦开脱，但是民间习俗，因袭至今，却明明是因为鸦啼不吉，所以厌之。但凡事总有例外，这种例外是否是来自于乌鸦的某种暗示，不得而知。作为异端显形乌鸦，也许我们只能倾向于这种臆测。西方人认为乌鸦带着特有的鼻音的响亮叫声很像“砍它！…砍它！…砍它！”的暗示，被美国鸟类学家奥都邦比喻为“竖笛走调的声音”。在我听来，应该是铸铁被异力断然撕裂的声音。干燥、坚硬，顽固，足以穿透事物的外壳和本质。

中国历史上最早出现的秘密教门是元末形成的白莲教。创立者茅子元一天在“禅定”时，因听到乌鸦叫声而豁然悟道，随口颂出四句偈语：“二十余年纸上寻，寻来寻去转沉吟；忽然听得慈鸦叫，始信从前错用心。”从此便同原来信奉的佛教净土宗决裂，创立新的宗门。他从佛经《大藏》中摘取对自己有用的内容，编成《白莲晨朝忏仪》，创立“白莲忏堂”，“劝诸男女同修净业”，自称“白莲导师”，成为信徒们顶礼膜拜的活佛。这样，茅子元便从佛教净土宗分离出来，成了一个异端教派的教主。这种传说至少使我们注意到了一个焦点，那就是，异端的乌鸦开启了异端思潮，而对乌鸦来说，这种使命是来自于上天的安排，还是来自于人禽的感应呢？这就不好说了。如果追溯更早，汉朝东方朔撰《阴阳局鸦经》时，对乌鸦的叫声谱系的研究就已经大体完备了。这也并非是故弄玄虚之举，因为我们可以发现，比如苯教就把乌鸦当做神鸟，它是传达神灵的旨意的，所以苯教徒常把乌鸦的叫声，拿来判定吉凶祸福。从《敦煌藏文写卷P.T.1045》的序言部分，同样可以找到类似记载：

1. 乌鸦是人的怙主，
2. 传递仙人的旨意。
3. 藏北是牦牛之乡，
4. 于该地之中央，
5. 她传递神旨翱翔飞忙。

这种鸟卜的方式，在被巫祝控制很长时期以后，已经深入民间。人们从乌鸦的叫声里感知的已经不仅仅是凶事，而是各种事情的优劣。乌鸦把陷入黑暗的一翼抽出来，双翅在黄昏的边缘展开，就像一面镜子的波纹，成为了一根甄别事物性质的温度计。

乌鸦的预言总是准确的，理智的人只能接受，因为它扯起了真实图景的一角，不能不信。在圣徒图密善被杀的前几个月，卡庇托尔山上一只乌鸦高叫：“一切会好！”有人对这个征兆做过如下解释：“一只乌鸦在泰比亚岩巅咶噪‘一切会好’，它不可能说‘现在一切均好’。”据说图密善本人梦见自己背上长出一个金瘤，认为这是一个无可置疑的预兆：他死后国家状况会比他在位时繁荣昌盛，不久确实出现了这样的局面。

按照爱伦·坡在《创作哲学》中的说法，读者读到全诗最后两节便会“开始把乌鸦视为一种象征，不过要到最后一节的最后一行，读者才能弄清这象征的确切含义——乌鸦所象征的是绵绵而无绝期的伤逝。 ”我们不妨再阅读一遍那最后的诗句：
“照在它身上的灯光把它的阴影投射在地板；
而我的灵魂，会从那团在地板上漂浮的阴暗
被擢升么——永不复还！”

这绝望中其实还有一点希望，乌鸦有意地抛下了一片羽毛的体温，我们将用它犁开更深的黑暗。

佛洛伊德《梦的解析》曾提到说，梦中飞翔象征“性”，而鸟的描写是否也暗示潜意识中“性”的表白呢？雪莱的《给云雀》、济慈的《给夜莺》、爱伦坡的《乌鸦》都是作者唱出压抑爱的诗篇。那么，白雪公主躺在透明棺材时，三只鸟——猫头鹰、乌鸦、鸽子依照顺序来悼念她，似乎也隐含有潜意识的性象征？这样说来，乌鸦就是诗人苦闷的身体，它黑，是因为它梦想黑中的白肌肤；它金属般的叫，是因为它一直渴望穿刺万物的结果。联系到卡夫卡的话，我想说的是，乌鸦是天空亮出的底牌。

乌鸦主要是以吃腐肉和其它一些小型动物为生，所以被称做大自然的清道夫，它的叫声是“哇——哇——”的粗劣嘶哑声，因此使人感到又凄凉又厌烦，被认为是一种不祥之鸟。 其实乌鸦还是受国家保护的益鸟。

因为乌鸦爱吃腐烂的肉，人死或动物死后的尸体腐烂会招来乌鸦，所以死了人或动物就会有乌鸦，所以说乌鸦是不祥的鸟

只是声音难听点而已

民间故事——为什么乌鸦叫是不祥之兆

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蚌山区18044508584： 为什么说乌鸦是不吉利的鸟啊? - ？
尾度赛络： 乌鸦是一种常见鸟类.因为它全身乌黑,叫声嘶哑难听,而且常常成群结队地边飞边叫,所以从古时候起人们就认为乌鸦叫是不祥之兆. 自认为,人们对乌鸦一贯的看法是片面的,不准确的.根据科学家的研究发现,其实乌鸦和其他的鸟并没有什么不同,也并不意味着不极力.从某种程度上说, 乌鸦还可以说是一种益鸟.乌鸦虽是杂食动物,对农业有危害,但它也吃一些耕地上的害虫,对农业也有一定的益处. 并且,乌鸦有着“尊老爱幼”的好美德.老乌鸦将小乌鸦喂养大后,自己年迈体衰时,小乌鸦会主动承担起捕物寻食,侍奉双信的责任.这在整个动物界都是少见的. 由此,私以为,乌鸦还是挺不错的.

蚌山区18044508584： 为什么乌鸦是不祥的象征? - ？
尾度赛络： 因为人将死之时有一种气味引来乌鸦,不久人死,亲人自然记恨乌鸦,所以乌鸦成了不详的象征

蚌山区18044508584： 为什么说乌鸦是不祥之鸟? - ？
尾度赛络： 因乌鸦喜食腐肉,且叫声难听,所以人们认为乌鸦会报丧,因此将乌鸦称为不祥之鸟.虽然乌鸦在中国的形象多为消极,但却被英国王室视为宝贝.在北欧,乌鸦却成为思想和记忆的化身. 其实,乌鸦是一种可爱的鸟,它聪颖、喜好运动、对爱...

蚌山区18044508584： 为什么乌鸦代表不详? - ？
尾度赛络：[答案] 乌鸦为何被视作不祥之鸟 乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌.俗信以为乌鸦是凶鸟,遇之不祥;如当头鸣叫,更是灾祸发生的预兆.谚云“乌鸦头上过,无灾必有祸”,“老鸦叫,祸事到”等,均是此类观念的反映.为禳解乌鸦报凶...

蚌山区18044508584： 乌鸦是最聪明有灵性的鸟类,为什么乌鸦会被人列为不详之物 - ？
尾度赛络：[答案] 乌鸦会被人列为不详之物主要原因有三:1:乌鸦是食腐肉动物,嗅觉灵敏,能够感知快死去的动物和病人身体上发出的气体,因此会聚集在这附近,这就造成了有乌鸦就会死人的现象.2:乌鸦通身黑色,而且长的也并不好看,黑色...

蚌山区18044508584： 为什么说听到乌鸦的叫声表示有不吉利的事情发生? - ？
尾度赛络：[答案] (1)乌鸦的叫声可以用“呀---呀---”来形容,鲁迅先生这样形容过“坟顶的乌鸦'呀'的一声飞走了”.(2)乌鸦,在中国的名声一直不太好.它是一种邪恶之鸟,一道不祥的符号.在中国的电影里,这东西总出现在荒凉的野地或阴气深重的坟场或老宅背后...

蚌山区18044508584： 为什么说乌鸦会带来晦气? - ？
尾度赛络： 老曾哦,告诉你啦,乌鸦乌鸦为杂食性,吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋.注意有腐肉这一项,So~~一般哪儿有人死亡,尸体就会散发出腐烂的气味(人是很难察觉的哦)就这样,乌鸦的本能就驱使它们来到附近,也就是所谓的乌鸦带来了死亡呗~~其实乌鸦代表很多东西呢,有好有坏的,有你想得到的也有想不到的. http://baike.baidu.com/view/28123.htm?fr=ala0_1_1这里看看,开开眼界!

蚌山区18044508584： 为什么说乌鸦不吉利? - ？
尾度赛络： 那只是迷信,因为老人 家快要去世的时候身体会发出一些气味,人感觉不出来,乌鸦可以闻到,于是就会叫,过不多就老人家就去世了,人们就认为这是丧气的象征.其实没什么的.

蚌山区18044508584： 我国文学中“乌鸦”为何象征不祥? ？
尾度赛络： 乌鸦是食腐动物,经常出现在乱坟岗等荒凉的地方,因此自我国唐代以后,乌鸦就被视为不祥的征兆,常被诗人用来渲染冷清、萧索、孤寂的氛围.如不岑参的《山房春事》“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家”;王建的《十五夜望月》“中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花”;马致远的《天净沙•秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”等.

蚌山区18044508584： 为什么乌鸦是凶鸟? - ？
尾度赛络： 乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌.俗信以为乌鸦是凶鸟,遇之不祥;如当头鸣叫,更是灾祸发生的预兆.谚云“乌鸦头上过,无灾必有祸”,“老鸦叫,祸事到”等,均是此类观念的反映.为禳解乌鸦报凶,民间还有各种专用法术,如遇当头聒噪,则蹬足痛骂,旋吐唾沫一口;或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍等等.