请解释下面关于古琴的一段话

一句话证明自己是学古琴的~

不用说话，伸出留指甲的右手和没留指甲的左手，亮出茧子就好了。

本人启奏：说道青苗法这件事。。。。。然而（给农民的贷款利息）设二分利，不如设一分利，一分利不如无息贷给（农民），贷给农民不如送给农民。然而不（把钱）送给农民而设置二分利，为什么呢？因为这样的话以后是无法继续坚持下去的。无法继续，就是小恩小惠的行为，并不懂得如何为政，（就是说小恩小惠无法从根本上解决问题）并不是经济实惠的方法，所以，必须要使用贷款的形式。然而，有管理的俸禄、运输的费用、水灾旱灾的损失，老鼠麻雀造成的耗损，所以必须是这笔钱更加富裕，等到百姓饥饿、粮食不足的时候，能直接救济他们，如果没有这二分利的话，可能吗？而二分利也是调剂不偏不倚的一种手段，岂能更改？阁下马上与精通此道者讨论这事，我的论点，没有一个字可以从（青苗）法中舍去，而世俗之言，不值一提
——选自《临川先生文集》卷73《答曾公立书》

（司马光）官拜上书左仆射兼门下侍郎，获得免去每日朝觐（的资格），允许乘着轿子，三天觐见一次。司马光不敢当，说：“不见皇上，没法办事”（皇上）下诏令子康扶着司马光入殿奏对，并且（对司马光）说：“不用下拜”（奏对完以后）（皇上）就罢黜青苗钱（法），恢复常平仓法。两宫都虚心的听他的
——选自《宋史。司马光传》

这是我自己翻得，不保证正确~~看看大致意思吧

这段话表明了古琴琴音的艺术特点，一方面琴曲曲谱最基本的调只有宫、商、角、徵、羽五音，雅正不俗，但似乎缺少变化。另一方面，通过指法的变化，却可以演化出与天地之音相通，与人声相类的各种音色，生发出变化多端的音韵。
古琴有散音7个、泛音91个、按音147个。散音沉着浑厚，明净透彻；按音纯正实在，富于变化；泛音的轻灵清越，玲珑剔透。散、按、泛三种音色的变化不仅在琴曲表现中担当着不同的情绪表达的作用，引发出不同的审美效果，而且从其创制其也同样暗含着与天、地、人相同哲理，《太古遗音;琴制尚象论》中说：“上为天统，下为地统，中为人统。抑扬之际，上取泛声则轻清而属天，下取按声则重浊而为地，不加抑按则丝木之声均和而属人。”天、地、人三声可以说是包蕴了宇宙自然的各种声音，早在先秦庄子那里就已经有这种区分：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？’子綦曰：‘偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而未闻天籁夫！’子游曰：‘敢问其方。’子綦曰：‘夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、穾者，咬者，前者唱于，而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？’子游曰：‘地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。’子綦曰：‘夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？’”琴之散、按、泛三音，正如天、地、人三籁，可以描绘自然界变化无穷的诸多音响，而且还可以引发人的形而上的冥想，从而身心俱化。这也是先哲以此为修身养性之方式的原因之一。嵇康《琴赋》总结了士大夫之所以如此爱琴的原因，这是从个角度说的：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有厌，而此不倦。可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”

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金塔县13111606118： 研究古琴朋友,请解释下面几段话的意义 - ？
潮卖摩罗： 1、出自《神奇密谱》,意译如下:琴这样东西,是圣人制作用以端正人的品性,指导如何正确处理国政,调和天地四时的气候,以用以达到太平盛世的.琴吸收了天地间的灵气,是上古遗留的圣物,它不仅代表中华古代圣人治理人间的琴操,...

金塔县13111606118： 求描写古琴样子的句子~\(≧▽≦)/~ - ？
潮卖摩罗： 描写传世古琴春雷琴的句子:连珠式琴,形饱满,黑漆面,具细密流水断.玉徽、玉轸、玉足、龙池圆形、凤沼长方形.琴底颈部刻「春雷」二字行草书填绿.龙池左右分刻隶书铭:「其声沈以雄,其韵和以冲」、「谁其识之出爨中」,钤印一...

金塔县13111606118： 关于古琴的资料？
潮卖摩罗： 古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期.本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,被称作＂古琴＂.至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器.

金塔县13111606118： 谁有古琴的资料 - ？
潮卖摩罗： 古琴是中国古代最古老的乐器之一,是中国最早的弹弦乐器,称为“国乐之父”.在古时文人心中视为高雅的代表,琴音悠远,高山流水知音流传至今.古琴别称雅号:“琴”、“七弦琴”.结构组成:型制多样,现今以“仲尼式”最为多见...

金塔县13111606118： 玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心. 尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟.,求解释.？
潮卖摩罗： 描写了古琴丰富的表现力.是说能弹奏出美好音律的古琴,使得哲人的心思和圣人的心思一展无余,听悠扬的琴声好似南风充满离别的意思,又疑似猿猴和鸟儿漫山遍野的叫声.

金塔县13111606118： 阅读下面的文章,完成下列各题.    古琴,又名瑶琴、玉琴或七弦琴,是中国最古老的弹拨乐器之一,早在春秋战国时期就已盛行.南宋以后,“琴棋书... - ？
潮卖摩罗：[答案] (1)研读文章第一段可知A项强加因果关系,说法错误;B项说法过于绝对,文中原话为“古琴一般以桐木作面板,梓木作底板,合为音箱.传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”,创造了最初的琴.”从文中第三段语句“左手在演奏技法上比右...

金塔县13111606118： 古琴的解释是什么意思 - ？
潮卖摩罗： 古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的传统乐器,至少有三千年历史. 古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦[1-2] ;可见古琴文化的源远流长,博大精深. 古琴有标志音律的13个徽,亦为礼器和乐律法器.属于八音中的丝.古琴音域宽广,音色深沉,余音悠远.

金塔县13111606118： 7年级下册29课古文二则内容是什么伯牙善古琴的内容和释义 - ？
潮卖摩罗： 原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在登高山.钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之.初为...

金塔县13111606118： 1.古琴的历史及筒介?五分别是?介绍六艺中的乐?古代十二音律?？
潮卖摩罗： 古琴的历史及筒介古琴,又称“文武七弦琴”,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一,古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期.20世纪初,为区别西方乐...

金塔县13111606118： 古琴百衲弹清散的意思 - ？
潮卖摩罗： 百纳是一种古琴,弹清散即是信手闲弹,曲调清雅