"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思?

作者&投稿:宜紫 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思?~

是《道德经》的第一章,人们常对“道、名”一句的理解纠缠不清。其实这段话的最后一句也很关键,“玄之又玄,众妙之门”道出了“万物归一”的道理。玄:同出而异名,不论是“有名”还是“无名”都是“名”,不论是“有欲”还是“无欲”都是“欲”——我觉得这个“欲”很可能就是“道”,“道”也罢,“名”也罢,也是出自同一个根源的。把不同的概念提炼得到一个归总概念,把不同的归总概念再次归纳,又得到一个更抽象的概念,反复提炼、归纳、抽象,最后就归结到一个最根本的东西上了。“玄之又玄,众妙之门”,老子已经告诉我们“得道”的方法了。

不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。

【出自】老子的《道德经》

【原文】道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。“无”,名天地之始;“有”,名万物之母。 故,常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

  "玄之又玄,众妙之门",出自老子《道德经》第一章。这句话的大概意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。


  • 老子《道德经》第一章,全文如下:

  道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

  • 《道德经》简介:

  《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇,共81章。它是中国历史上首部完整的哲学著作。

  • 老子简介:

  老子姓李名耳,字聃,楚国人,约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《老子》(又称《道德经》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。



"玄之又玄,众妙之门", 原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。

出处 《老子》第一章:“无,名天地之始。有,名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

是《道德经》的第一章,人们常对“道、名”一句的理解纠缠不清。其实这段话的最后一句也很关键,“玄之又玄,众妙之门”道出了“万物归一”的道理。玄:同出而异名,不论是“有名”还是“无名”都是“名”,不论是“有欲”还是“无欲”都是“欲”——我觉得这个“欲”很可能就是“道”,“道”也罢,“名”也罢,也是出自同一个根源的。把不同的概念提炼得到一个归总概念,把不同的归总概念再次归纳,又得到一个更抽象的概念,反复提炼、归纳、抽象,最后就归结到一个最根本的东西上了。“玄之又玄,众妙之门”,老子已经告诉我们“得道”的方法了。

出自老子《道德经》言道幽深微妙,玄奥而又玄奥,它是众多奇异奥妙的宇宙万物生成的根源

道德经


玄之又玄众妙之门什么意思
quot玄之又玄,众妙之门quot,出自老子道德经第一章这句话的大概意思是它不是一般的玄妙深奥,而是玄妙又玄妙深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化。“玄之又玄,众妙之门”是道家语,意思是形容道的微妙无形,后多形容非常奥妙,不易...

"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思?
"玄之又玄,众妙之门",出自老子《道德经》第一章。这句话的大概意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。老子《道德经》第一章,全文如下:道可道,非常道。名可名,非常名。...

"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思
道可道也①,非恒道也②。名可名也③,非恒名也。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。[译文]“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,...

成语"玄之又玄"出自哪里?
词目 玄之又玄 发音 xuán zhī yòu xuán 释义 原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。出处 《老子》第一章:“无,名天地之始。有,名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”示例 第六客是~的鬼学家...

在老子的道德经第一章中,“玄之又玄”怎么翻译?
也是一个抽象概念。“同谓之玄”就是“同”叫做“玄”,“玄之又玄”就是同之又同。《老子·道经·一章》“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键。

1:无名,天地之始:白话文:"没有"我们把它叫做天地间所有事物的在...
第1种:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第2种:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常...

"玄之又玄,众妙之门",这句话出自哪里,是什么意思
玄之又玄⑾,众眇之门⑿。 [译文] “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之...

玄之又玄,众妙之门--此话作何解?
何谓之“玄”呢?“玄”这一概念,最早见于《老子》:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”后来关于“玄”的释义就更多了。王弼《老子指略》中说:“玄,谓之深...

来篇《老子》
玄之又玄,众妙之门。【直译】“道”是可以说明(道)的,但不是寻常的道,而有特殊的意义。“名”是可以指明(命名)的,但不是寻常(一般)的名字,而有其特殊的意义。“无名”可能指:在天地开始的时候,星球未凝成以前,混混沌沌漆黑一团,看不出什么现象,分不出什么物质,所以说:“无名,天地之始。”“有名”...

老子道德经第一章
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始,有名万物之母。故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。参考资料:http:\/\/baike.baidu.com\/view\/16516.htm

新民市15946694833: 玄之又玄,众妙之门,怎么解释 -
印终缩合:[答案] 这句话要结合上下文.故常无以观其徼,常有以观其妙,此两者同出而异名,同谓之玄.然后才是玄之又玄,众妙之门. 何谓之“玄”呢?“玄”这一概念,最早见于《老子》:“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常...

新民市15946694833: “玄之又玄 众妙之门”是什么意思 -
印终缩合: 这句话的意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门. 【出自】 老子的《道德经》 【原文】 道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也.“无”,名天地之始;“有”,名万物之母...

新民市15946694833: “玄之又玄, 众妙之门” 详细翻译和解说是什么? -
印终缩合: ”玄之又玄,众妙之门”这句话出自于《道德经》,在《道德经》里的表达的是同之又同,是认识天地万物的方法.道德经第一章中的这末尾一句里,玄的意思是“幽深,深远”. 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也...

新民市15946694833: 两者同出于异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门!!!何解? -
印终缩合: “此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键.而“玄之又玄,众妙之门”二句的意思就是:同之又同,是认识天地万物的方法.“同”是特别受到强调的,所以也可以说:同之又同,是认识天地万物的关键.故可谓玄就是天地万物的一般规律“道”,与“道”相同.“玄”是生成宇宙和万物的本体,它体现了万物无穷奥妙的变化作用.

新民市15946694833: 玄之又玄.众妙之门 ,.是指什么? -
印终缩合: “玄之又玄”意指规律多样,不易被发现,“众妙之门”意指规律是解开一切问题的法门

新民市15946694833: 《道德经》有言:“玄而又玄,谓之众妙之门”.何解? -
印终缩合: 1解释 “玄”在甲骨文里没有.在钟鼎文里面有,就是两个绳子相对一撮,形成“玄”的形状.道德经里的“玄”亦如此.就是随着事物的发展,从无到有而产生的转变的意思.“玄者转也 转者变也” 以发展的角度看问题.用心洞察.可以找到面对任何事物,解决不同问题的窍门 2应用 道法自然,大道不变.其中却有运行规律,一句话送给提问者. 物有本末,事有终始,知其先后,而尽道以.3延伸 意思告诉人们掌握事物规律,按着客观规律办事.一切就尽在掌握之中,达到无为而治的境界. “以致无为 ,无为才能无不为.”参考资料:翟鸿燊演讲 电视剧《天道》 道德经原文 如果我的回答令您满意,请点击采纳.谢谢!!

新民市15946694833: 道德经中玄之又玄的玄作何解?为何称之为众妙之门? -
印终缩合:[答案] 你提的问题很好,应该是抓住了《道德经》的精华.不过这个问题回答起来有些大.今天有些懒,把年轻时写的道德经的第一章很不成熟的阐释送给你一下吧:第一章乃《道德经》的全文主旨,要想读懂《道德经》,必须读懂第一章....

新民市15946694833: 每天念玄之又玄,众妙之门好吗? -
印终缩合: 好的.“玄之又玄,众妙之门”出自春秋时期老子《道德经》第一章.意思是它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门.原文:道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地之始,有名,万物之...

新民市15946694833: 老子的“玄之又玄,众妙之门”是什麽意思
印终缩合: 玄上加玄,是所有法门的妙处所在.

新民市15946694833: 玄关是什么意思 -
印终缩合: 玄关源于中国,是中国道教修炼的特有名词,最早出自道德经的:玄之又玄,众妙之门. 指道教内炼中的一个突破关口,道教内炼首先突破方能进入正式,后来用在室内建筑名称上,意指通过此过道才算进入正室,玄关之意由此而来. 玄光现...

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