《山海经》属于哪一类著作？

山海经属于哪类著作？~

属于古代志怪小说。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。
《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

扩展资料：
山海经的篇章结构：
《山经》分为《山海经·南山经》、《山海经·西山经》、《山海经·北山经》、《山海经·东山经》、《山海经·中山经》5个部分，故《山经》又称作《五臧山经》（或作《五藏山经》，臧、藏为古今字）。
《海经》分为《山海经·海外经》、《山海经·海内经》。其中《山海经·海外经》包括《山海经·海外南经》、《山海经·海外西经》、《山海经·海外北经》、《山海经·海外东经》4个部分；《海内经》包括《山海经·海内南经》、《山海经·海内西经》、《山海经·海内北经》、《山海经·海内东经》4个部分。
《大荒经》包括《山海经·大荒东经》、《山海经·大荒南经》、《山海经·大荒西经》、《山海经·大荒北经》、《海内经》5个部分。
《山海经》的篇章结构与众不同。除《大荒经》以下五篇外，其方位展开顺序不是习以为常的东、南、西、北，而是有悖常法的南、西、北、东。蒙文通曾经据此为论据之一指出，《山海经》是古代南方（即古巴蜀和楚）人的作品，故在篇章安排上以南方为首，后人也多袭其说。
但是，先秦典籍甚多，经现代学者梳理后，并未见到有与此类似的事例，因此，倘若单凭此点，今人少有采信。
参考资料来源：百度百科-山海经

《山海经》是中国先秦古籍，《四库全书》归类为「志怪小说」

《山海经》属于神话故事。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。    

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《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋代郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

参考资料来源：百度百科-山海经

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍。

对于《山海经》的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

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文献价值

《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、宗教学、民族学、医学等学科的宝贵资料。

它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了当时中国的自然地理要素及人文地理的内容，如山系、水文、动物、植物、矿藏、国家地理、经济、社会文化风俗等，细心钻研，深入探讨，就不愁没有新发现。

争议

对《山海经》内容性质的认识，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀（即刘歆）则认为《山海经》是一部地理博物著作。

西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。

参考资料来源：百度百科——山海经

我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作

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《山海经》是一部有挑战性的古书。一般说来，20世纪以前，国人较多地把它视为地理著作。
而自西方的“神话”概念传入中国后，人们较为普遍的把它看做上古的神话著述
《山海经》的构成，带有明确的政治动机，它之所以出现，和上古文化走向大一统的政治权力集中的现实需要密切相关。因此可以说，它是一部神话政治地理书。更确切的讲，它以山川地理志的外观表现着现实世界与神话时空交织的内容，而这种虚实相间，半真半假的空间图式之实质，则是服务于功利目的的宗教政治想象图景。只要从祭政合一（或政教合一）的远古社会的政治特色着眼，《山海经》的巫书性质和功能便容易理解了。那就是为走向一统的文化权力话语提供神权政治的空间证明，通过对各地山神祭祀权的局部认识和把握，达到对普天之下的远近山河实施一种法术性的全盘控制

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讷河市18982996969： 《山海经》属于以下哪一类著作? - ？
禾倪君维：[选项] A. 神话故事 B. 地理著作 C. 人物传记 D. 文人随笔

讷河市18982996969： 《山海经》属于哪一类著作? - ？
禾倪君维：[答案] 《山海经》是一部有挑战性的古书.一般说来,20世纪以前,国人较多地把它视为地理著作. 而自西方的“神话”概念传入中国后,人们较为普遍的把它看做上古的神话著述 《山海经》的构成,带有明确的政治动机,它之所以出现,和上古文化走向大...

讷河市18982996969： 山海经属于哪类著作?A神话故事 C人物传记 D文人随笔能说明原因吗? - ？
禾倪君维：[答案] B,地理著作,但带有神话色采,因为里面的东西,多都是虚构的. 不过呢,是当成一本地理著作来说的.什么什么以东几十里,是什么山呀,山里面产什么草,什么树呀,又有什么动物住里面呀.再住前多少里又到了哪个山呀的. 就是一本地理著作的....

讷河市18982996969： 《山海经》是一部什么类型的书籍? - ？
禾倪君维： 《山海经》是我国流传至今的第一部地理书籍,尽管是地理书,但它充满了神话与传说,表现出了极其丰富的想象力,其中夸父追日、女娲补天、精卫填海等神话故事,更是妇孺皆知.《山海经》成书于西汉以后,共十八卷,它对了解我国春秋...

讷河市18982996969： 《山海经》属于哪一类著作? - ？
禾倪君维： 《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍. 对于《山海经》的内容性质,古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容过于荒诞无稽,所以作史时不敢以为参考,如鲁迅认为“巫觋、方士之书”.现大多数学者认为,《山海经》是一部早期...

讷河市18982996969： 山海经属于哪类著作? - ？
禾倪君维： B,地理著作,但带有神话色采,因为里面的东西,多都是虚构的.不过呢,是当成一本地理著作来说的.什么什么以东几十里,是什么山呀,山里面产什么草,什么树呀,又有什么动物住里面呀.再住前多少里又到了哪个山呀的.就是一本地理著作的.但真实性呢,嘻,让人怀疑.清人的镜花缘,写的很多地名都是根椐山海经来的.比较神奇的一本书

讷河市18982996969： 《山海经》属于以下哪一类著作?()A.神话故事B.地理著作C.人? ？
禾倪君维： 答案:A快乐积累:《山海经》是中国先秦古籍.一般认为是记录古代神话的著作,但是它不仅仅包括神话,还有地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面内容的记述.

讷河市18982996969： 山海经》属那种著作? - ？
禾倪君维： 山海经是一部类似于神话的著作,却不乏真实性~ 楼上几位复制那么多累不累?

讷河市18982996969： 山海经是一本什么性质的书? - ？
禾倪君维： 山海经是一本什么性质的书: 山海经 (中国志怪古籍) 《山海经》e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333363376365是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作.也是一部荒诞不经的奇书.该书作者不详,古人认为该...

讷河市18982996969： 《山海经》到底是什么性质的书? - ？
禾倪君维： 《山海经》历来被认为是中国古代的一部怪书.全书分“山经”和“海经”两部分:前者有《五藏山经》五篇;后者有《海外经》四篇,《海内经》五篇,《大荒经》四篇,共 13篇.这样一部体系庞大、内容丰富的书,它究竟为何而作,属于...