五轮八廓的五轮
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在现存医籍中以宋代《太平圣惠方》的记载为最早。历代多数医家认为其理论依据源于《灵枢·大惑论》，论中指出：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精，精之窠为眼，……上属于脑，后出于项中。”指出了眼的各个部位与脏腑的内在联系。在分属关系上，历代虽有差异，但大体是一致的，即胞睑属脾胃为肉轮，内外两眦属心和小肠为血轮，白睛属肺和大肠为气轮，黑睛属肝胆为风轮，瞳神属肾与膀胱为水轮，合称五轮(图1)。所谓轮者乃比喻眼睛圆而转动似车轮之意。五轮之说的实用价值是强调眼与脏腑密不可分，轮之有病多由脏腑功能失调所致，在临床上通过观察各轮外显症状去推断相应脏腑的内蕴病变，因而对眼病的辨证深入了一步。然而五轮之说不足之处难免明显。例如白睛发黄，病位虽在气轮，而病之本不在肺，多系脾胃湿热蕴蒸所致。再如水轮病变，绝非皆用补肾之剂所能包治。故临证之际既要详查眼之五轮，又不可拘泥于五轮，而应从整体出发，望、闻、问、切四诊合参，并借助各方面的检查，进行综合分析，才能取得满意效果。 八廓 指水廓、风廓、天廓、地廓、火廓、雷廓、泽廓、山廓(图2)。“廓”取城廓护卫之意。首见于宋元间的《秘传眼科龙木论》所附《葆光道人眼科龙木集》，但无形又无位，即尚未配有八卦(乾坎艮震巽离坤兑)与八位(天水山雷风火地泽)。直到元代危亦林《世医得效方》才为八廓配上了八卦与八位。明代以后，八廓在名称、配属和配位上，一直混乱无章，除天、风、火、地四廓说法一致外，其他均有分歧，特别是山廓就有五种不同的说法。至于八廓的部位在《世医得效方》、《银海精微》、《审视瑶函》、《医宗金鉴》、《银海指南》、《医学入门》六本书中也不相同。而八廓的实用价值，在一些推崇八廓的眼科著作中，也很难找到实际应用的例子。
五轮八廓的五轮
在分属关系上，历代虽有差异，但大体是一致的，即胞睑属脾胃为肉轮，内外两眦属心和小肠为血轮，白睛属肺和大肠为气轮，黑睛属肝胆为风轮，瞳神属肾与膀胱为水轮，合称五轮(图1)。所谓轮者乃比喻眼睛圆而转动似车轮之意。五轮之说的实用价值是强调眼与脏腑密不可分，轮之有病多由脏腑功能失调...
五轮八廓的简介
五轮八廓中国古代医家阐述眼与脏腑相互关系并指导诊治眼病的两种学说。五轮为肉轮、血轮、气轮、风轮、水轮的合称 。它将眼由外向内划为5个部分 ，分属于不同的脏腑 ，胞睑为肉轮属脾胃，两眦血络为血轮属心与小肠，白睛为气轮属肺与大肠，黑睛为风轮属肝、胆，瞳孔为水轮属肾与膀胱。从而把...
五轮八廓的正文
五轮指风轮、气轮、肉轮、血轮、水轮，是将眼划分为五个部位，分属于不同的脏腑，从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体，用以说明眼的生理、病理现象，指导眼病的辨证论治。八廓是将白睛按八卦的部位划出八个不同的方位，而后各隶属于六腑、心包和命门。当眼睛发病时，可通过观察白睛呈现的血脉丝络...
五轮八廓的八廓
八廓是对五轮的补充，以期更全面的将眼科各部和脏腑进行联系。在陈言的《三因极一病证方论》中，首次提及八廓这一名称。在《仁斋直指方论》中亦载有八廓内容，并有了关泉、养化等八种廓名，并分别与小肠、三焦等脏腑联系，但此时尚处于有名无位的初级阶段。金元时期，中医眼科随着整个中医学术...
银海精微《银海精微》目录
银海精微的目录内容涵盖了眼病的深入分析，分为卷之上和卷之下两部分。卷之上首先讨论了五轮八廓的总论，这是中医理论中对眼部结构的分类，五轮包括白睛、瞳仁、黑睛、血络和肉轮，八廓则描绘了眼周区域的细致图谱。接着详细剖析了各种眼部病症，如大眦赤脉传睛、小眦赤脉传睛，以及胬肉攀睛、鸡冠...
张元素易水学派对眼病的诊治
根据查询百度文库显示：易水学派对眼病的诊治主要强调以下几个方面：1.重视脏腑辨证：易水学派认为眼病与脏腑功能失调密切相关，因此诊治眼病时强调脏腑辨证。张元素在《医学启源》中指出：“眼病有七十二种，不过五轮八廓十剂之变。”五轮即指五脏，八廓即指六腑。他认为眼病的发生与五脏六腑功能失调有关，...
带轮的四字词
五轮八廓[wǔ lún bā kuò] ，释义：即五轮学说与八廓学说，是中医眼科独特理论学说，阐述眼与脏腑相互关系并指导眼病的分类及辨证论治。凸轮机构[tū lún jī gòu] ，释义：由凸轮，从动件和机架三个基本构件组成的高副机构。凸轮是一个具有曲线轮廓或凹槽的构件，一般为主动件，作等速回转运动...
《审视瑶函》出自哪个朝代
《审视瑶函》是明代傅仁宇撰写的眼科著作，作者是傅仁宇。《审视瑶函》，眼科著作。又名《傅氏眼科审视瑶函》、《眼科大全》、《审视瑶函眼科大全》等。6卷。明·傅仁宇(允科)撰。首刊于崇祯十七年(1644年)。卷首载眼科前贤医案及五轮八廓学说；卷1～2阐述眼与脏腑经络的关系，眼病的病因病机等。卷...
眼科普济方新编目录
眼科普济方新编目录改写本目录详细阐述了眼病的全面治疗理论和实践，分为多个章节:一、脏腑病机与五轮八廓 1. 肝虚眼病及其选方2. 肝实眼病及其选方3. 肝肾虚眼病及黑暗症状的治疗4. 五脏风热眼病及对应治疗 二、外障疾病及其选方 胞睑疾病： - 目赤烂 - 胎赤眼 - 针眼 - 倒睫拳孪...
三十六味明目贴药物机理
《黄帝内经》中的中医理论，以“五轮”和“八廓”为核心，结合经络学说，为治疗眼部疾病提供了一个独特的视角。三十六味明目贴巧妙地运用了中医的治疗方法——“内病外治”和“外病内治”。这种疗法注重穴位疗法，选取了包括承启、四白、睛明、太阳在内的十三个关键穴位，通过药力直达病灶。药方中精心...
战毓洛芬： 中医里把眼周围分为五个区,风,气,肉,血,水五轮,分属不同的脏腑,指导眼病的辨证论治.
滕州市17266232218： “五轮俱屈”是什么意思 - ？
战毓洛芬： 唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地.” 解释:两手、两膝和头一起着地.是佛教五体投地.一种最恭敬的行礼仪式.比喻佩服到了极点. 五体亦名 ＂ 五轮 ＂, 二肘、二膝及顶称为五轮.
滕州市17266232218： 谁能解释一下“八廓”? - ？
战毓洛芬： 人体部位名.见《三因极—病证方论》.历代中医眼科将外眼划分为八个部位(或方位),名为八廓.廓,喻为城廓卫御之意.一般用自然界八种物质现象或代表它们的八卦来命名.即天(乾)、水(坎)、山(艮)、雷(震)、风(巽)、火...
滕州市17266232218： 五体投地的五体是指的哪五体?？
战毓洛芬： 两手、双膝和头 【五体投地】 玄奘法师在《大唐西域记》中介绍说,西域致敬的仪式分为九等,“五体投地”是最恭敬的礼拜方式.“五体”又称“五轮”,指双肘、双膝和额顶.“五体投地”就是“五轮至地而作礼”(《地持论》).其过...
滕州市17266232218： 请问中医说眼睛为肝之窍,为什么还有五轮之说吖? - ？
战毓洛芬： 目为肝之窍,是指的肝的外“象”之一,通过眼可以窥及肝的情况.而五轮之说是由近代眼科名家四川陈大夫所创,正如《黄帝内经》曰:五脏六腑之精华皆上乘于目而为之精,精之窠为眼.你的疑问应该如此理解:眼睛虽然为肝之窍,但其营养要五脏六腑所供给,眼睛也为五脏属.
滕州市17266232218： 炉甘石,谁能说说它有什么疗效? - ？
战毓洛芬： 本品为碳酸盐类矿物方解石族菱锌矿,主含碳酸锌.采挖后,洗净,晒干,除去杂石. 【性状】本品为块状集休何体,呈不规则的块状,灰白色或淡红色.表面粉性,无光泽,凹凸不平,多孔,似蜂窝状.体轻,易碎.无臭,味微涩. 【性味...
滕州市17266232218： 什么是 五轮定位?? - ？
战毓洛芬： “战神”定位仪之所以能被“日产”、“雪铁龙”、“本田”、“现代”、“丰田”等全国大型汽车厂指定为4S站配用产品,全国4S站使用占有率达20%以上,并纷纷进驻一、二类修理厂、各品牌轮胎店,没有点真功夫是不行的. 真功夫一:...
