祭母文的注释译文
1、呜呼:叹词,表悲痛。2、遽然:急速、匆忙。3、温吐:回想倾吐。4、恨偏:愤恨不平。5、覆载:天覆地载,言其多之意。6、恺恻:平易诚恳。7、庶汇:众人汇集。8、手泽:手勤润泽,亲手操持。9、劈理分情:分清感情和理智,不以感情用事。10、物无遁形:凡物皆能见,是说看问题全面。11、戚里:亲戚邻里。12、五德:儒家主张的仁、义、礼、智、信为人的五种品德。13、荦荦:明显。14、乃其大端:就其大的方面来看。15、如在上焉:好似天上的神明一样。16、三纲之末:三纲指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。17、各务为良:希望个个成为有用之人才。18、又次所怀:还有所挂念的。19、或属素恩:有的是平时给您恩惠的。20、或多劳瘁:有的是多为您劳苦的。21、均待报赍:都等待送物报答。赍:给物给人。22、总兹:总起这些。23、盛德所辉:大德所放出的光辉。24、悃忱:诚恳热情。25、则效不违:仿效不违背。26、必补遗缺:必补上遗憾之处。27、念兹在兹:想到您在这里,您就在这里。28、此心不越:我们的心离不开您。29、春晖朝霭:春阳晨雾。30、精禽大海:像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。指母亲的恩情永远也报答不完。31、隳:毁坏。32、惟挈:只提着。33、置其粗浅:把大小事情都放在我们心中。34、家奠:家中用酒食祭祀死者。35、觞:古代喝酒的酒具。36、尚飨:请您享用酒食。 “祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说:“其辞有散文,有韵语,有俪语;而韵语之中,又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”毛泽东的这篇《祭母文》采用四言韵语,可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情,歌颂了母亲的盛德和养育之恩,表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。全文分五层来表述:第一层,写母亲的早逝和辛劳养育子女,以致积劳遭疾。“呜呼吾母,遽然而死。寿五十三,生有七子。七子余三,即东民覃。其他不育,二女三男。”先说母亲生有七子,仅存活三人,辛劳一生,如今匆匆而逝,仅享年五十三岁。1919年10月5日,毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月,毛泽东还领母亲在长沙医院治疗,并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世,这怎不引起他的无限悲痛呢?“育吾兄弟,艰辛备历。摧折作磨,因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育我们兄弟三人,备尝辛苦。摧磨劳累,以致得病。“中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万,全是伤心之事。现在,我再也写不下去了,只有等待以后慢慢回忆倾吐。第二层,追述母亲的“盛德”和“恨偏”。“今则欲言,只有两端。一则盛德,一则恨偏。”提出追述之纲:现在要说的只就两点,一是母亲高尚的品德,一是她怨恨不平之事。接着,从“吾母高风,首推博爱。”到“合其人格,如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在:她有博爱的胸怀,远近亲疏,一视同仁。她平易慈祥,感动了众人。她普施爱心,完全是出于真诚。她不说假话,更不存欺人之心。她正直谨慎,一点也不作假。她细心,经她手做之事,皆有条理。她头脑精密,“理”(智)“情”(感)分得很清。她计划周密,事无遗漏,观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯,传遍了亲戚乡里。她一尘不染,身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范,在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格,好像是上天赋予她的一样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者,遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢?诗人写道:“恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓。天乎人欤,倾地一角。”这就是说,母亲怨恨不平之事是封建礼教末期,妇女仍受多重压迫,有志不能施展,有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这是天意吗?人愿吗?好像“倾地一角”,无法填平!这里,诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议!第三层,写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。“次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。”是说我们弟兄三人虽已活命下来,但像没有成熟的果子,处在青黄之间。因此,母亲病时放心不下,总是“揽手”,拉着我们的手,“酸心结肠”。“但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。或属素恩,或多劳瘁。大小亲疏,均待报赍。”这是临.终的遗嘱,一是希望儿辈“各自为良”,成为有用之才。二是对平素有恩于我们的或为我们帮过忙出过力的亲戚朋友,无论大小远近亲疏,都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。第四层,写儿辈一定学习母亲的“盛德”,牢记母亲的“遗恨”,报答那些恩人。“总兹所述,盛德所辉。心秉悃忱,则效不违。至于所恨,必补遗缺。念兹在兹,此心不越。养育深恩,春晖朝霭。报之何时,精禽大海。”总之,上述这些都是母亲美德放出的光辉。我们一定秉承母亲的诚恳热情,学习母亲的美德,决不违背。至于母亲的遗恨,我们一定为您弥补上。母亲,我们一想到您,您就仿佛出现在眼前。这种思念之心将永远不灭。您养育我们的大恩,如同春阳和晨雾,我们何时才能报答完呢?我们一定像精卫鸟衔石填海一样,矢志不移,坚持不懈。念母报母之情,溢于言表。第五层,写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。“呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。有生一日,皆伴亲时。今也言长,时则苦短。惟挈大端,置其粗浅。此时家奠,尽此一觞。后有言陈,与月俱长。尚飨!”唉,母亲的身躯虽然毁坏了,但她的美德却传万古,虽死犹生。我们有生之日,都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了,而时间又显得过于短暂。我只有把母亲的主要事迹写出,其余事迹只好留存在我们心里。此刻正进行家奠,请母亲喝下这杯酒。我们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说,表达对母亲的永远思念。母亲,享用酒食吧!悼亡深情,感人肺腑。 毛泽东的启蒙老师毛宇居:“此文脱尽凡俗,语句沉着,笔力矫健,皆至情留露 ,故为之留存,以为吾宗后辈法。”
毛泽东,字润之,笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,诗人,书法家。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展,是中国共产党的指导思想,是中国人民宝贵的精神财富。其主要著作收入《毛泽东选集》,其他已公开发行的著作有《毛泽东书信选集》、《毛泽东农村调查文集》、《毛泽东新闻工作文选》和《毛泽东诗词选》等。
1、呜呼:叹词,表悲痛。
2、遽(jù)然:急速、匆忙、突然。
3、温吐:回想倾吐。
4、恨偏:愤恨不平。
5、覆载:天覆地载,言其多之意。
6、恺(kǎi)恻:平易诚恳。
7、庶汇:众人汇集。庶:平民,百姓。
8、手泽:手勤润泽,亲手操持。
9、劈理分情:分清感情和理智,不以感情用事。劈:分析。
10、物无遁形:凡物皆能见,是说看问题全面。
11、戚里:亲戚邻里。
12、五德:儒家主张的仁、义、礼、智、信为人的五种品德。
13、荦荦(luò):明显。
14、乃其大端:就其大的方面来看。
15、如在上焉:好似天上的神明一样。
16、三纲之末:三纲指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。三纲之末指封建礼教的末期。
17、各务为良:希望个个成为有用之人才。
18、又次所怀:还有所挂念的。
19、或属素恩:有的是平时给您恩惠的。或:无定代词。素:一向。
20、或多劳瘁(cuì):有的是多为您劳苦的。劳瘁:劳累病苦。
21、均待报赍(lài):都等待送物报答。赍:给物给人,赏赐。
22、总兹:总起这些。
23、盛德所辉:大德所放出的光辉。
24、悃(kǔn)忱:诚恳热情。
25、则效不违:仿效不违背。
26、必补遗缺:必补上遗憾之处。
27、念兹在兹:想到您在这里,您就在这里。
28、此心不越:我们的心离不开您。
29、春晖朝霭:春阳晨雾。
30、精禽大海:像精卫鸟衔着石子想填平大海一样,矢志不移。指母亲的恩情永远也报答不完。
31、隳(huī):毁坏。
32、惟挈(qiè):只提着。挈:提。
33、置其粗浅:把大小事情都放在我们心中。
34、家奠:家中用酒食祭祀死者。
35、觞(shāng):古代喝酒的酒具,这里泛指酒杯。
36、尚飨(xiǎng):古时祭文常用的结束语,意即希望死者来享用祭品。 “祭文”就是祭奠亲人和好友而写的押韵的文辞。明代徐师曾在《文章辨体序说文体明辨序说》中说:“其辞有散文,有韵语,有俪语;而韵语之中,又有散文、四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。”毛泽东的这篇《祭母文》采用四言韵语,可说是一首四言诗。它重在叙事和抒情,歌颂了母亲的盛德和养育之恩,表达了自己对母亲逝世的无限悲痛之情。
全文分五层来表述:
第一层,写母亲的早逝和辛劳养育子女,以致积劳遭疾。“呜呼吾母……二女三男。”先说母亲生有七子,仅存活三人,辛劳一生,如今匆匆而逝,仅享年五十三岁。1919年10月5日,毛泽东的母亲因患淋巴腺炎去世。此前两月,毛泽东还领母亲在长沙医院治疗,并扶母亲去照相馆同他们兄弟三人一起合影留念。不料母亲到家不久便去世,这怎不引起他的无限悲痛。“育吾兄弟,艰辛备历。摧折作磨,因此遘疾。”次写母亲的养育之恩。为了养育他们兄弟三人,备尝辛苦。摧磨劳累,以致得病。“中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。”再写对母亲的思念。母亲一生中历事千万,全是伤心之事。现在,他再也写不下去了,只有等待以后慢慢回忆倾吐。
第二层,追述母亲的“盛德”和“恨偏”。“今则欲言,只有两端。一则盛德,一则恨偏。”提出追述之纲:现在要说的只就两点,一是母亲高尚的品德,一是她怨恨不平之事。接着,从“吾母高风,首推博爱。”到“合其人格,如在上焉”。集中再现母亲的“盛德”。表现在:她有博爱的胸怀,远近亲疏,一视同仁。她平易慈祥,感动了众人。她普施爱心,完全是出于真诚。她不说假话,更不存欺人之心。她正直谨慎,一点也不作假。她细心,经她手做之事,皆有条理。她头脑精密,“理”(智)“情”(感)分得很清。她计划周密,事无遗漏,观察事物也绝无不见之处。她爱洁净的习惯,传遍了亲戚乡里。她一尘不染,身心表里如一。仁、义、礼、智、信的“五德”规范,在她身上体现得最为充分。这些美德完全合乎母亲的人格,好像是上天赋予她的一样。毛泽东从博爱、真诚、整饬、洁净、“五德”等方面写出了母亲的高尚与伟大。再写母亲的“恨偏”。“恨偏”者,遗憾之事也。母亲之遗憾是什么呢?诗人写道:“恨偏所在,三纲之末。有志未伸,有求不获。精神痛苦,以此为卓。天乎人欤,倾地一角。”这就是说,母亲怨恨不平之事是封建礼教末期,妇女仍受多重压迫,有志不能施展,有追求不能实现。这就是母亲最大的精神痛苦。这里,诗人从母亲的角度对封建礼教提出了强烈的抗议。
第三层,写母亲对儿辈的关心及临终时的遗嘱。“次则儿辈,育之成行。如果未熟,介在青黄。”是说他们弟兄三人虽已活命下来,但像没有成熟的果子,处在青黄之间。因此,母亲病时放心不下,总是“揽手”,拉着他们的手,“酸心结肠”。“但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。或属素恩,或多劳瘁。大小亲疏,均待报赍。”这是临.终的遗嘱,一是希望儿辈“各自为良”,成为有用之才。二是对平素有恩于他们的或为他们帮过忙出过力的亲戚朋友,无论大小远近亲疏,都希望儿子为母报答他们。再次实现母亲的贤良美德。
第四层,写儿辈一定学习母亲的“盛德”,牢记母亲的“遗恨”,报答那些恩人。“总兹所述,盛德所辉。心秉悃忱,则效不违。至于所恨,必补遗缺。念兹在兹,此心不越。养育深恩,春晖朝霭。报之何时,精禽大海。”总之,上述这些都是母亲美德放出的光辉。他们一定秉承母亲的诚恳热情,学习母亲的美德,决不违背。至于母亲的遗恨,他们一定为您弥补上。他们一想到母亲,就仿佛出现在他们眼前。这种思念之心将永远不灭。母亲养育他们的大恩,如同春阳和晨雾,何时才能报答完,他们一定像精卫鸟衔石填海一样,矢志不移,坚持不懈。念母报母之情,溢于言表。
第五层,写母亲虽死犹生以及对母亲的悼念。“呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。有生一日,皆报恩时。有生一日,皆伴亲时。今也言长,时则苦短。惟挈大端,置其粗浅。此时家奠,尽此一觞。后有言陈,与月俱长。尚飨!”唉,母亲的身躯虽然毁坏了,但她的美德却传万古,虽死犹生。我们有生之日,都是报答和陪伴母亲之时。现在话说长了,而时间又显得过于短暂。他只有把母亲的主要事迹写出,其余事迹只好留存在他们心里。此刻正进行家奠,请母亲喝下这杯酒。他们以后还会像太阳那样长久地有许多话向您陈说,表达对母亲的永远思念。母亲,享用酒食吧!悼亡深情,感人肺腑。
全诗描述了母亲的盛德,概括为博爱、真诚、整饬、明理、纯正及温、良、恭、俭、让。母亲的恨偏——遗憾有三:受封建礼教压迫最深、儿子们未完全成才、应予报偿的未来得及回报。诗人向母亲表白心愿:继承母亲的光辉品德,补救母亲的遗恨,并以此作为对母亲深恩的报答。这就使得这篇沉痛哀悼母亲的长诗有了深广的历史内容与时代精神。 毛泽东的启蒙老师毛宇居:“此文脱尽凡俗,语句沉着,笔力矫健,皆至情留露 ,故为之留存,以为吾宗后辈法。”
孟母断机原文及翻译注释
孟母断机原文及翻译注释如下:原文:孟母姓仉(zhǎng)氏,孟子之母。夫死,狭子以居,三迁为教。及孟子稍长,就学而归,母方织,问曰:“学何所至矣?”对曰:“自若也。”母愤因以刀断机,曰:“子之废学,犹吾之断斯机也。”孟子惧,旦夕勤学,遂成亚圣。翻译:孟母姓仉(zhǎng)氏,...
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支安锋锐: 交通事故占据七成的主责任方,应由其投保的交强险保险公司在责任限额内赔付.不足的,由第三者责任险赔付.如果仍然不足以赔偿,则由责任方自行赔付.根据《机动...