孔子学琴于师襄子中的于是什么意思

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孔子学琴中,师囊子为什么要“辟席再拜”?~

孔子学鼓琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已
习其曲矣,未得其数也。”有间,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘
未得其志也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人
也。”有间,有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。曰:“丘得其为人,黯
然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席
再拜,曰:“师盖云文王操也。”
孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍止步不进。师襄子说:"可以增加学习内容了。"孔子说:"我已经熟习乐曲的形式,但还没有掌握演奏的技巧。"过了一段时间,师襄子说:"你已经熟习演奏的技巧,可以学习新的曲子了。"孔子说:"我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。"过了一段时间,师襄子说:"你已经熟习乐曲的意境、志趣,可以继续往下学了。"孔子说:"我还不了解乐曲的作者啊。"

过了一段时间,孔子默然沉思,欣喜陶然,高瞻远望而意志升华的说:"我知道乐曲的作者了,那人皮肤深黑,体形颀长,眼光明亮远大,像个统治四方诸侯的王者,若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢!"师襄子离开坐席连行两次拜礼,恭敬的说:"老师说这乐曲就叫做《文王操》 啊。"

《孔子家语》:孔子学琴于师襄子,襄子曰:“吾虽以击磬为官,然能于琴。今子琴己习,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其数也。”有间,曰:“己习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有间,曰:“己习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人也。”有间,孔子有所谬然思焉,有所睾
孔子学琴
然高望而远眺。曰:“丘迨得其为人矣。近黮而黑,颀然长,旷如望羊,奄有四方,非文王其孰能为此?”师襄子避席叶拱而对曰:“君子圣人也,其传曰《文王操》。”[选自《孔子家语·辨乐》(《四部丛刊》本)]
师襄,春秋时鲁国的乐官。擅击磬,也称击磬襄。也有一说是卫国乐官,亦称师襄子。
孔子的老师之一,孔子曾向他学习弹琴。 《史记》里说他“以击磬为官
师襄
,然能于琴”,师文曾从他学琴,《史记.孔子世家》、《韩诗外传》也都说孔子曾从他学琴。

“孔子学琴于师襄子”中的“于”,介词,引进“学”这个动作、行为的对象,意思是“向”。这个“于”与后面的“师襄子”这个名词组成介词短语,作整个句子的状语,是一个状语后置句。翻译成现代汉语时,要把这个介词短语放到动词谓语的前面:孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴。

“孔子学琴于师襄子”中的“于”,介词,引进“学”这个动作、行为的对象,意思是“向”。

表示在的意思。


孔子学琴于师襄子的故事
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