“千年石上古人踪，万丈岩前一点空，明月照时常皎洁，不劳寻讨问东西。”什么意思？含义是什从?
．千年石上古人踪，万丈岩前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。--唐．寒山「千年石上古人踪」，千年古道上，什麼是古人走过的痕迹呢？诸佛菩萨是怎样修行得道的？古圣先贤是如何成圣成贤的？
佛教里的古仙人道是我们的模范，是我们的先知。古仙人道的「道」，是指勇敢、毅力、难行能行、难忍能忍的苦行，吃不得苦中苦，怎能成为人上人？古仙人道是发心的，发菩提心，发慈悲心，发般若心，你如果肯发心，就是古仙人道！
「万丈岩前一点空」，万丈悬崖前一片空茫茫，你敢跨步一跃吗？你能把虚空粉碎看成归宿吗？如果你不了解空的真谛，以为往下跳就失去一切，那多可怕？实际上，空如虚空，你能无惧於那一点空，才能拥有万有：空又如大火炬，能烧毁我们的妄想执著，如果不怕这大火炬，让它光明普照，人生还会有什麼问题？
「明月照时常皎洁」，月亮出来，黑暗退隐，就像你自心一明，自性的光辉映现，无明即退失。我们心里的明月照耀起来，一灯除诸暗，到那时黑暗、是非、烦恼都会离我们远去了。
「不劳寻讨问西东」，能把自性里明朗的般若光显现，你就不会去计较、分别，凡事只问耕耘不问收获，踏著圣贤的脚步勇往直前，还怕走不到生命的究竟净土吗？
唐．寒山「千年石上古人踪」
「千年石上古人踪」，千年古道上，什麼是古人走过的痕迹呢？诸佛菩萨是怎样修行得道的？古圣先贤是如何成圣成贤的？
佛教里的古仙人道是我们的模范，是我们的先知。古仙人道的「道」，是指勇敢、毅力、难行能行、难忍能忍的苦行，吃不得苦中苦，怎能成为人上人？古仙人道是发心的，发菩提心，发慈悲心，发般若心，你如果肯发心，就是古仙人道！
「万丈岩前一点空」，万丈悬崖前一片空茫茫，你敢跨步一跃吗？你能把虚空粉碎看成归宿吗？如果你不了解空的真谛，以为往下跳就失去一切，那多可怕？实际上，空如虚空，你能无惧於那一点空，才能拥有万有：空又如大火炬，能烧毁我们的妄想执著，如果不怕这大火炬，让它光明普照，人生还会有什麼问题？
「明月照时常皎洁」，月亮出来，黑暗退隐，就像你自心一明，自性的光辉映现，无明即退失。我们心里的明月照耀起来，一灯除诸暗，到那时黑暗、是非、烦恼都会离我们远去了。
「不劳寻讨问西东」，能把自性里明朗的般若光显现，你就不会去计较、分别，凡事只问耕耘不问收获，踏著圣贤的脚步勇往直前，还怕走不到生命的究竟净土吗？
佛教里的古仙人道是我们的模范，是我们的先知。古仙人道的「道」，是指勇敢、毅力、难行能行、难忍能忍的苦行，吃不得苦中苦，怎能成为人上人？古仙人道是发心的，发菩提心，发慈悲心，发般若心，你如果肯发心，就是古仙人道！
「万丈岩前一点空」，万丈悬崖前一片空茫茫，你敢跨步一跃吗？你能把虚空粉碎看成归宿吗？如果你不了解空的真谛，以为往下跳就失去一切，那多可怕？实际上，空如虚空，你能无惧於那一点空，才能拥有万有：空又如大火炬，能烧毁我们的妄想执著，如果不怕这大火炬，让它光明普照，人生还会有什麼问题？
「明月照时常皎洁」，月亮出来，黑暗退隐，就像你自心一明，自性的光辉映现，无明即退失。我们心里的明月照耀起来，一灯除诸暗，到那时黑暗、是非、烦恼都会离我们远去了。
「不劳寻讨问西东」，能把自性里明朗的般若光显现，你就不会去计较、分别，凡事只问耕耘不问收获，踏著圣贤的脚步勇往直前，还怕走不到生命的究竟净土吗？
原著故事简介
有一位僧人问南泉普愿禅师说：「天空中有一颗明珠，该如何取得？」南泉说：「去砍些竹子做成梯子，爬著梯子去天空拿。」僧人不明白，便又问道：「天空中怎麼能放梯子？」南泉反问：「不然你想怎麼拿呢？」天上的明珠就如同我们的自身本性，若能开悟明心见性就能取得明珠，要是想假借外力成道，就像是费尽心思去搭梯子求取空中宝珠，最後终将白忙一场。南泉普愿禅师藉这相反的答案，激发僧人寻找自我的出路。
禅诗欣赏
千年石上古人踪，万丈巖前一点空；明月照时常皎洁，不劳寻讨问西东。 ~唐�6�4寒山子~
禅诗说明
古来禅师说：运水搬柴是禅、行住坐卧是禅，日常生活中哪一样不是我们内在光明「禅心」的大机大用呢？轻忽了这一点，就会在知见、文字上错用心，结果就落入了永嘉大师口中「入海算沙徒自困」的窘境。只要我们的心通透了、见地具足了，自然就能够随手拈起禅机禅意，得大自在。古来诸大禅师虽身遭磨难，却以「菩萨游戏三昧」视之，以般若火炬消融身心苦痛，足见他们处处是禅机、步步是禅意的修为与证量。
四方方云 禅画 唐寒山子 禅诗
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空；
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
方云禅画 寒山禅话
云禅 释文
千年古道上
凭悼古人遗风
却只看见万丈悬崖前
茫然一片空无迹
明月普照
洒下皎洁清辉
如同光明佛性
点尘不染
辉映大地
有了这样的清净心
何必到处去寻
找所谓真理呢
（《星云禅话与方云禅画·般若》p65）
关于夏天的诗句有哪些?
1．力尽不知热，但惜夏日长。(白居易：《观刈麦))2．深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐：(晚晴))3．首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运：(游赤石进帆海》)4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫：《夏夜叹》)5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂：...
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从这三个方面来讲，这一古代水利工程带来的不同体验的震撼。第一，从时间价值上来讲，渔梁古坝这一工程历经千年的时间，其工程建设依然能够屹立不倒在治理水利方面发挥着重要的作用，渔梁古坝的主体工程也就是利用的是天然石料和天然木料的比例配比，以此达到巩固坝身的作用。它不仅可以让洪水时节的河道...
千年前的古岩画上,为什么会出现外星生命的痕迹?
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古人所说的洞中方一日,世上已千年是不是时空隧道?
因此，如若以霍金的“虫洞”理论来解释《志林》所描述的那个让王质度过千年的洞的话。理论上来说，王质所在的这个洞，就是我们现如今所熟知的“时光隧道”。简单的说，王质在那一天不小心通过了虫洞，走进了另外一个宇宙空间。如果以我们中国的神话理论来说，就是他不小心误入到...
关于悬棺,古人到底是怎么放上去的呢?是从什么朝代盛行呢?
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描写名胜古迹的对联
说甚神仙,看千年石洞开时,城郭人民还是耕田凿井 阅成古今,听半夜金鸡叫醒,兴亡秦汉都归流水桃花(桃花源陶渊明祠) 22、门前学种先生柳岭上长留处士坟(...前不见古人,使我怆然涕下诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆,渚者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来(...
艺术墓型不主流?其实古人都艺术了上千年!
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古人的制玉工具和制玉方法会在古玉上留下那些特殊的痕迹?
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针备美天： 千年石上古人踪,万丈岩前一点空; 明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东.--唐,寒山春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头,便是人间好时节.--宋,无门慧开一年春尽一年春,野草山花几度新; 天晓不因钟鼓动,月明非为夜行人.--宋,云盖智本
伽师县15612265821： 千年石上古人踪,万丈岩前一点空,明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东谜底35动物？
针备美天： 孙悟空
伽师县15612265821： 带“皎”字的诗句 - ？
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伽师县15612265821： 千年石上古人踪,万丈岩前一点空;明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东？
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针备美天： 墨梅 作者: 王冕 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 诗意: 这幅画画的是我家洗砚池旁边的一棵树,每一朵梅花都呈现出淡淡的黑色,没有鲜艳的色彩.我不需要别人夸它颜色多么漂亮,只要它能在天地...
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伽师县15612265821： 五岳的位置 ,在哪个省,五岳的特点! - ？
针备美天： 五岳(Five Famous Mountains),是中国五大名山的总称.即东岳泰山(海拔1545米,位于山东省泰安市)、南岳衡山(海拔1300米,位于湖南省衡阳市)、西岳华山(海拔2155米,位于陕西省华阴市)、北岳恒山(海拔2016米,位于山西...
伽师县15612265821： 李白的谢公亭翻译(只要翻译),谢谢各位 - ？
针备美天： 【原文】谢亭离别处,风景每生愁.客散青天月,山空碧水流.池花春映日,窗竹夜鸣秋.今古一相接,长歌怀旧游. 这里谢朓、范云当年离别之处,今天每看到此处景物则不免生愁.由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流.花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响.仿佛依稀想见了古人的风貌,沟通了古今,乃至在精神上产生了共鸣. (如果您对我的答案满意,请给好评,谢谢~~)
伽师县15612265821： 望庐山瀑布的注释和意思 - ？
针备美天： 1、译文 【其一】 从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前. 水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里. 速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空. 乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中. 仰观瀑布那气势真雄奇啊...
伽师县15612265821： 望庐山瀑布这首诗什么意思 - ？
针备美天： 《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作的,这首诗,紧扣题目中的“望”字,都以庐山的香炉峰入笔描写庐山瀑布之景,都用“挂”字突出瀑布如珠帘垂空,以高度夸张的艺术手法,把瀑布勾画得传神入化,然后细致地描写瀑布的具体景象,将...
