“父兄有善行，子弟学之或无不肖”的翻译

“父兄有恶行，子弟学之则无不肖”什么意思？~

父兄有善行，子弟学之或不肖；
父兄有恶行，子弟学之则无不肖；
可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。

君子有过行，小人嫉之不能容；
君子无过行，小人嫉之亦不能容；
可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。




� 父兄有善行，子弟不容易学，恶行却是学得很像。这是因为人的本性就象水流一样，下

流容易上流难。修德好比爬山，父兄登在高处，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一

滚就下。因此，教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作则，起到好的表率作用，这样才

能使子弟心悦诚服。正其所谓“身教重于言教”。

� 孔子曰：“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。”即是说，只有先“正己”，才

能够“正人”。荀子则明确提出，作为教师，就必须“身为正仪”，起到典范的作用。韩愈

则阐明了“以一身立教，而为师于百千万年”的道理，强调了进行身教的重大作用。

� 今天，作为长辈、领导干部，如果夸夸其谈，满嘴仁义道德，实际行为却男盗女娼，违

法乱纪；台上一套，台下又一套，晚辈、属下怎么可能不受其影响而为非作歹呢？“身不行

道，不行于妻子。”是的，自己不按照道德办事，连妻子儿女都不会听信于他的，别人又怎

么会呢？俗话说得好 “上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做长辈与领导的，还是要多多

地检讨自己的言行才对啊！先不要动不动就指责百姓怎么样！

� 向来小人就是嫉妒君子，因为小人没有什么雅量，看不到别人比自己好。因此，一旦那

些有德的君子犯了一些小过失，也就会被那些无德的小人加以夸大、渲染得津津乐道，并且

想乘机把你搞得一无是处，然后他们才会快活。

� 所以，君子和小人相处时，一要慎言慎行，正己正身，不给小人以口实；二要平心静气，

不要因为太急切于维护真理、道德而和对方斤斤计较，或者过于严厉地责备对方。因为他们

本来就是小人，自然也没有什么雅量来容忍别人的过失。只怕教他不成，反而使他恼羞成怒

了再来害人。“宰相肚里能撑船”、“君子不计小人过”，淡然处之才是真。

父亲兄长行善，则儿子弟弟没有不肖。
父亲兄长行恶，则儿子弟弟都不肖。
可以知道父亲兄长如果要教儿子与弟弟，必须先要以身作则，不能做到也是白说而已。
君子没有过错的行为，小人嫉妒，并且不能容忍它。
可以知道君子与小人相处，必须心平气和的对待，不可以稍微的激动

翻译：父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能有的不像

一、原文

父兄有善行，子弟学之或无不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率之，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

二、译文

父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能有的不像；（但是）如果长辈有不好的行为，晚辈学来就没有不像的。可以知道长辈教晚辈一定要端正自己的行为来率领他们，不是平常只在晚辈犯错时才批评几句。

道德高尚的人行为若稍有超过或偏失之处，品格卑劣的人因为嫉妒一定无法容忍而群起攻击；道德高尚的人即使没有过失的行为，品格卑劣的人嫉恨他，因而也不能容忍他；可以知道，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们。

三、出处

《围炉夜话》

扩展资料

一、创作背景

《围炉夜话》是作者王永彬“书于桥西馆”的“一经堂”最后成书于清·咸丰甲寅二月。这本书是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。

二、作品赏析

作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。

《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里浊浊红尘蹇塞的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活、对生命的洞然。

夜是这样的美妙，更何况围坐在暖暖的炉边呢？静夜炉边独坐，品味清朝王永彬先生的《围炉夜话》，体味作者以平淡而优美的话语，讳讳叙出的琐碎的生活中做人的道理，就如炎夏饮一杯清凉的酸梅汤，令人神清气爽，茅塞顿开。

三、作者简介

王永彬生于乾隆壬子年正月二十三亥时，卒于同治己巳年正月二十五巳时，享年七十有八。字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。

著有《围炉夜话》，与《菜根谭》一起被称为“处世三大奇书”。

参考资料来源：百度百科-以身作则心平气和

父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。

一、原文：　《围炉夜话》第三三则  作者：清  王永彬

父兄有善行，子弟学之或不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖；可知父兄教子弟，必正其身以率子，无庸徒事言词也。君子有过行，小人嫉之不能容；君子无过行，小人嫉之亦不能容；可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

二、译文：父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能学不像，也比不上。但是如果长辈有不好的行为，晚辈倒是一学就会，没有不像的。由此可知，长辈教晚辈，一定要先端正自己的行为来率领他们，这样他们才能学得好，而不是只在言辞上白费工夫，不能以身作则。

有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。但是有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。由此可知，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。

扩展资料

一、作品简介

《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬在清·咸丰甲寅二月，于桥西馆的 一经堂完成的。

作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义。

二、作者简介

王永彬，字宜山，人称宜山先生， 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期。著有《围炉夜话》，与《菜根谭》（【明】洪应明）《小窗幽记》（【明】陈继儒）一起被称为“处世三大奇书”。

父亲兄长有善良的行为，下面的晚辈可能就没有不孝顺的；
父亲兄长有恶劣的行为，下面的晚辈则必有不孝顺的；
可以得知父亲兄长教育晚辈，必须正确树立他自己的言行来带领他们，仅仅靠言辞还是没有用途的；
君子有不妥的行为，小人嫉妒他不能容忍；
君子没有不妥的行为，小人嫉妒他也不能容忍；
可以得知君子和小人相处，必须要平静心气来对待他，不可以稍稍有表情上的激动和迫切。

译文如下：
父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能有的不像；（但是）如果长辈有不好的行为，晚辈学来就没有不像的。可以知道长辈教晚辈一定要端正自己的行为来率领他们，不是只在言辞中白费工夫。道德高尚的人行为若稍有超过或偏失之处，品格卑劣的人因为嫉妒一定无法容忍而群起攻击；道德高尚的人即使没有过失的行为，品格卑劣的人嫉恨他，因而也不能容忍他；可以知道，有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切地责骂他们。
注释如下：
肖： 象
教：教诲
善行：好的行为
或：或许
恶行：不好的行为
正：使。。。行为正直
率：表率
行：行为
激切：急躁的举动
善行：好的行为。下文“恶行”，指不好的行为。
或：语气词，用在否定句中加强语气。
无庸徒事言词也：不能仅仅是说空话。
文章出处：
这是清代王永彬的《围炉夜话》中的文章。
望采纳！

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郭悦门冬：[答案] 译文如下:父辈兄长有好的行为,晚辈学来可能有的不像;(但是)如果长辈有不好的行为,晚辈学来就没有不像的.可以知道长辈教晚辈一定要端正自己的行为来率领他们,不是只在言辞中白费工夫.道德高尚的人行为若稍有超过...

乐昌市17137884790： 父兄有善行,心平气和译文 - ？
郭悦门冬： 父亲兄长行善,则儿子弟弟没有不肖. 父亲兄长行恶,则儿子弟弟都不肖. 可以知道父亲兄长如果要教儿子与弟弟,必须先要以身作则,不能做到也是白说而已. 君子没有过错的行为,小人嫉妒,并且不能容忍它. 可以知道君子与小人相处,必须心平气和的对待,不可以稍微的激动.. 好了

乐昌市17137884790： “父兄有恶行,子弟学之则无不肖”什么意思? - ？
郭悦门冬： 父兄有善行,子弟学之或无不肖父兄有恶行,子弟学之则无不肖可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也 “不肖”的其中一个意思是说“子不似父”,无不肖那意思就是没有不相似的.“父兄有恶行,子弟学之则无不肖”是说父兄做了什么坏事,子弟都会有样学样,没有不相似的.自己的理解 不知正不正确啦

乐昌市17137884790： 以身作则,心平气和翻译 - ？
郭悦门冬： 原文 父兄有善行,子弟学之或无不肖;父兄有恶行,子弟学之则无不肖; 可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也. 君子有过行,小人嫉之不能容;君子无过行,小人嫉之亦不能容 ; 可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激...

乐昌市17137884790： 翻译 <以身作则>？
郭悦门冬： 父辈兄长有好的行为,晚辈学来可能学不像,也比不上.但是如果长辈有不好的行为,晚辈倒是一学就会,没有不像的.由此可知,长辈教晚辈,一定要端正自己的行为来率领他们,这样他们才能学得好,而不是只在言辞中白费工夫,不能以身作则.有道德的人行为若稍有超过或偏失之处,一些无德之人因为嫉妒,一定无法容忍而群起攻击.但是有德之人即使不犯过失,小人也不见得能容他.由此可知,有道德的君子和无道德的小人相处时,一定要平心静气地对待他们,不可过于急切地责骂他们. 以自身的行为作为他人行动的准则 心情平静,态度温和.

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