如果犯了五无间罪还能去净琉璃世界不？ 临终十念药师佛 会有佛菩萨接引吗？求修药师法的师父 师兄解
药师本用以比喻能治众生贪、瞋、痴的医师。在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。 药师琉璃光佛也叫"饮光如来"，据佛教传说，药师佛行菩萨道时，发了十二个大愿，每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，一般人都称念他为"消灾延寿药师佛"。他的思想跟佛门的主张颇为径庭，佛门主张活着守苦行，死了享极乐，他却要让人健康长寿，且活得快乐。
【药师琉璃光如来圣诞】药师琉璃光如来圣诞在农历九月三十。
药师佛是东方净琉璃世界教主，手持药钵，医治一切众生的疾病。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住东方琉璃世界，其国土庄严如极乐国。
众生因贪、嗔、痴等烦恼所因，导致生四百零四种疾病和失调，使身体受到煎熬。药师佛愿力显现就是除去这些烦恼，使其免受痛苦，若得闻药师琉璃如来名号，即不受诸恶咒伤损，而且起慈心，益心，无嫌恨心，各各欢悦，更相摄受。若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》 49 遍，燃 49 灯，造 49 天的五色彩幡，其人得以苏生续命。
供养药师佛，常得其护持，不仅治身病，获得健康；而且能治贪、嗔、痴、慢、疑诸大毒，解脱生死轮回，得大安乐！
中国社会科学院世界宗教研究所黄夏年教授：伴随现代社会发展，传统药师佛信仰开始发生变化。药师佛信仰解决的是人生问题，与当代佛教界提出的“人间佛教”思想是一致的。当代著名高僧惟贤法师曾说：“太虚大师讲过‘佛教法门都是平等平等的’，你不能说哪个高哪个低，讲西方净土也不是忽略现在的，不过历史宣传。中国过去制度的影响，就比较偏重死后的问题，念佛等死，生前应该做些什么呢就忽略了，东方净土《药师经》恰恰就可以补这个的不足。佛教人间化，人间净土，恰恰就可以把这个偏差补起来，比较契合当前的情况。”
药师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。
第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形好，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
许多人信佛拜佛，因为他们觉得自己的人生很苦，希望得到解脱。尤其是生命行至尾声，更希望早登西方极乐世界。
然而，佛教却跟我们开了个大大的玩笑，咱们是进不了极乐世界的。他们设立了横三世佛，阿弥陀佛掌管西方极乐世界、释迦佛主宰中间的娑婆世界，咱们东方则属于药师佛负责的琉璃光世界！
那么，佛教中咱们东方世界的这位最高审判者是一尊什么样的佛菩萨呢？跟着这位领导咱们又没有前途？
药师佛，全名药师琉璃光如来，他是佛教在东方净琉璃世界的CEO。之所以被成为药师佛，乃是因为他天天手握着一个药壶，是专门医治众生贪、嗔、痴三毒的药师。
因发下宏愿“除一切众生病，令身心得安乐”通过上层面试，来东方主事。药师佛的团队成员包括日光菩萨、月光菩萨两位主管以及十二药叉骨干精英。
且不推敲他是如何上岗的，但他的到来则意味着佛教将咱们东方人定义为饱受“贪嗔痴三毒”所荼毒的病夫！
那么，我们东方人的根本问题是不是真在“贪、嗔、痴”三毒呢？
还真是！自古至今，泱泱华夏，似乎从来没有因资源枯竭造成的社会问题。之所以有战争、有压迫，乃是因为“贪夫殉财、烈士殉名、夸者死权”，人人都有一种患得患失的意识。加上“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”的动物本能，总是觊觎他人所得。因为“三毒”，人性扭曲、窝里斗，内乱严重！
反观佛教中隶属西方的印度，自古至今，外来侵略不断，人多而资源少，所以他们苦，寄望得到解脱得到极乐，所以选派了负责超脱的阿弥陀佛主政。
看官们别以为这是瞎扯，哲学界也有相应的说法：
哲学家梁漱溟先生在研究东西文化时得出一个经典结论：“西方人意欲向前，印度人意欲向后，中国人意欲自为。”
西方人意欲向前，追求发展，认为这是上帝赋予人自由意志的旨意。中国人意欲自为，关注当下，汲汲营营，自然遭贪嗔痴荼毒。印度人意欲向后，所以关注死后的最终归属，他们甘受现世的苦只为寻求来生的乐。
苦，造就了印度人的人性压抑；病，造成了东方人的人性扭曲！西方人苦，所以有了指引他们的极乐世界！东方人病，所以有了拯救咱们的净琉璃世界！
问题在这，根源在这，真正的信众，该拜的是药师佛，而不是南无南无瞎念经；非宗教信众则因理性思考人生所求，别汲汲营营，却发现背弃了自己的生命初衷！
要是一棵树一直向着东方长，突然砍断，它还是倒向东方。我们念佛就如同树倾向净琉璃世界长，天天向东方长，即使突然被砍断，也还是倒向东方。
然而，我们要反问自己啊，我们是不是朝着那个方向长？
蕅益祖师告诉我们：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅”
突然苦中苦6
如果犯了五无间罪还能去净琉璃世界不? 临终十念药师佛 会有佛菩萨接引...
我是念佛求生西方极乐世界的，之所以求生西方极乐世界，是因为认为生西方门槛低，而要生到其他佛国，必定要有一定的修为，更何况犯了五无间罪，要去净琉璃世界，比较难。如果我的说法有误，请原谅。
求佛教师父解答 进入了无间地狱,还有机会出来吗?
地狱果报受报完毕，可以出地狱。……
怎样去除五无间罪
一般来说犯了五逆之罪的人是很难灭罪的。但是通过忏悔可以减少罪业，如果忏除清净必须发大愿心，才能灭罪。如世亲菩萨因修学小乘佛法而毁谤大乘，后经其弟无著菩萨开示才悔悟。他想割掉舌头谢罪，被无著制止。无著告诉他宏扬大乘佛法就可以灭罪。后来世亲宏扬大乘，而入菩萨位。而无量寿经中阿弥陀佛...
佛说 五重罪是啥?
五逆重罪，必定下无间地狱，不可忏悔！这是最重的五无间罪，犯了五逆重罪，必判死刑都还有严重无数倍。何为五逆：一.杀父。二.弑母。三.杀阿罗汉。四.破和合僧。五.出佛身血。
犯五无间罪,除非不犯,若犯必堕无间地狱无疑,任何佛教忏悔功德,都没用...
如果有足够的善德和因缘，善行可能会超越恶业，使人转生为人或天人。然而，如果是犯下了极其严重的罪行，除非避免犯错，一旦犯错，即便是进行佛教的忏悔，也无法避免堕入地狱。这就像一个人患上了绝症，命在旦夕。有些疾病虽然看似严重，但仍有治愈的可能，尤其是得到名医的治疗和有效的药物。但对于绝症，...
如果犯了五无间罪和盗佛塔物及僧物者,怎样忏悔灭罪
最好 最快的忏悔方法就是磕头拜忏···比如 礼佛拜忏 比念诵什么经文效果都好！是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个 注意功德回向 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一...
犯五无间罪,除非不犯,若犯必堕无间地狱无疑,任何佛教忏悔功德,都没用...
若有善的功德因缘，或者胜过恶业，还是上升人天（但不是地狱的恶业没有了）。可是，若造了极重的恶业，除非不犯，一犯即堕，作其他功德或忏悔，都不可能不堕落。正如人患了绝症，非死不可。有些病看来虽然严重，但如逢名医良药，还有治愈希望，若是绝症就不可能了。五浊恶世的众生，作恶业的机会...
犯了五无间罪,害怕下地狱怎么办
念佛经回向吧，回向给你的冤亲债主历代宗亲，以减轻的罪孽
佛教,犯五逆罪的人,必须要出家才能忏悔销净吗?
1、犯了五逆十恶重罪，那是要下阿鼻地狱的重罪，怎么可能是只要出家就能消掉罪业的呢？2、犯了五逆罪，最好的方法不是是否出家，而是：真心悔过、后不再造，全心全意念阿弥陀佛名号，把念佛功德统统回向给怨家债主；平时要修净业三福、要忍辱，权当还债想。3、乾隆朝时代的高僧大德慈云灌顶法师说过：...
只要犯下五无间罪,此生一定不能获得离贪果,这种观点对吗?为什么_百度...
不对，佛法是用来教化一切众生的。不会去挑选善、恶去教化的。犯下重罪者更需要佛法的教化，能够正知、正见，就是获得了离贪果。
能浅颈复： 要是一棵树一直向着东方长,突然砍断,它还是倒向东方.我们念佛就如同树倾向净琉璃世界长,天天向东方长,即使突然被砍断,也还是倒向东方. 然而,我们要反问自己啊,我们是不是朝着那个方向长? 蕅益祖师告诉我们:“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅”
鹤庆县13048855603： ”造五无间罪”能往生极乐世界吗 - ？
能浅颈复： 《佛说观无量寿经》 里说过 可以先去九品往生 下品下生12大劫后 也可以往生极乐世界 不用必须成佛 也可以的 这个就是阿弥陀佛的愿力殊胜之处·· 经文原文: 佛告阿难及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善,...
鹤庆县13048855603： 净琉璃界往生分九品吗 - ？
能浅颈复： 无论在什么世界.只要断烦恼的程度不同.发菩提心的程度不同.在修行过程中的等级就必然不同.佛概括的分为9品.其实是无量品.因为众生的心地无量.净琉璃世界的众生心地也无量.也分为无量品.当然也可以概括为9品.也可分为10品.11品.12品等等....
鹤庆县13048855603： 谤法的人能不能往生?——阿弥陀佛化身善导大师回答 - ？
能浅颈复： ——阿弥陀佛化身善导大师亲口回答你 一、阿弥陀佛化身的善导大师解释—— 第十八愿:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念;若不生者,不取正觉.唯除五逆,诽谤正法. 最后「唯除五逆,诽谤正法」是有特别的含义,善...
鹤庆县13048855603： 关于阿鼻地狱 - ？
能浅颈复： 同修请注意,下阿鼻地狱的条件仅限于【五重逆罪】,也叫五无间罪,只有犯这五条才下阿鼻地狱,其余的都不会.不要被邪师误导了,要一句真正的佛教典籍.在《无量寿经》里面记载了阿弥陀佛四十八大愿,其...
鹤庆县13048855603： 请问佛教对毁谤佛菩萨有什么说法? - ？
能浅颈复： 毁谤佛菩萨就是毁谤三宝. 用不敬的言语“恶意”攻击,(注意是恶意,如果是无心的还是可以忏悔的)诽谤佛陀,僧人,佛法这就叫毁谤三宝. 这里最重要的是需要了知佛法所讲的缘起. 业报,不是谁对谁的问题,而是自己造作636f7079e...
鹤庆县13048855603： 玷污僧人有什么过失? - ？
能浅颈复： 太严重了,地藏经里面写了“若有众生侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期.” 这不是过失了,而是严重的罪业,罪业当中最重的就是五无间罪,直接堕入无间地狱.无间地狱是最最最可怕的地狱
鹤庆县13048855603： 如何消五无间罪? - ？
能浅颈复： 有人问五逆重罪怎样消除?为什么有人说五逆重罪不能消?一般来说犯了五逆之罪的人是很难灭罪的.但是通过忏悔可以减少罪业,如果忏除清净必须发大愿心,才能灭罪. 如世亲菩萨因修学小乘佛法而毁谤大乘,后经其弟无著菩萨开示才悔...
鹤庆县13048855603： 《无垢净光大陀螺尼经》中说的(若五无间罪)是什么? - ？
能浅颈复： 又名五逆罪,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合之僧,谁要是犯了其中的一项,死后即堕入无间地狱,故名五无间业.
鹤庆县13048855603： 地藏王菩萨的故事 - ？
能浅颈复： 据《地藏菩萨本愿经》讲,过去无量劫前,有一位婆罗门种姓的女子,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,魂神堕在无间地狱.婆罗门女知母生前不积善因,死后必堕恶趣,遂变卖家宅,供养佛寺.后受觉华...
