老子的＂合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。＂是什么意思

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下的意思~

合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下的意思是”合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。“
此句出自于《老子》第64章，原文如下：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
译文：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

扩展资料：
创作背景
据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。
后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻译如下：


➡原文：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。


➡翻译：
局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。
结合个人经历对这句话的理解：
搜索大量资料才明白这句话想表明的道理：
①万事积于忽微，量变引起质变。
②要成就大的事业，必须从小事做起。


看了这句话，总在想平时做事时，总在快要成功时失败了，因为总是急于看到成功的结果，所以就总是适得其反。所以我开始明白，尽管在临近结果是，也要慎重对待。即圣人提出人做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”。
希望我的回答能帮到你。

一、意思

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

二、表达的思想

阐述了事物发展变化的规律，事情都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，说明大的东西都是从细小的东西发展而来的。告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

三、分句解释

1、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地。

2、九层之台，起于垒土：九层高台都是从一筐土开始堆积起来的。事情是从头做起、逐步进行。

3、千里之行，始于足下：千里的远行都是从脚下一步一步走出来的。做事是从最基本开始，经过逐步的积累才能有所成就。

扩展资料

1、李耳《老子》第64章 全文

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

2、释义

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。

人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

意思：粗大的树木都是由小树苗长成的。九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。千里的远行，是从脚下一步步走出来的。

比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。做事是从最基本开始，经过逐步的积累，才能有所成就。

扩展资料

合抱：两臂围拢，形容树粗大；毫末：指幼苗，比喻细小。累土：土堆。

道理：

①说明万事积于忽微，量变引起质变！

②说明要成就大的事业，必须从小事做起。 （任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。

参考资料：百度百科-合抱之木，生于毫末

译:合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。 
说明万事起于忽微，量变引起质变！

两个人才能抱起来的大树是由小树苗生长起来的；九层的高台是由泥土累积而筑起的；千里的远行是由脚下第一步走出的

---

巩义市17524306009： 老子的＂合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.＂是什么意思 - ？
温刮金嗓：[答案] 译:合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.

巩义市17524306009： 《老子》里“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于雷土;”下边两句是什么? - ？
温刮金嗓：[答案] 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. 任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言

巩义市17524306009： 《老子》“合抱之木,生于毫末.九层之台,起于累土”下两句是什么? - ？
温刮金嗓： 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

巩义市17524306009： 合抱之木,( );九层之台,( );千里之行,使于足下. - ？
温刮金嗓：[答案] 见《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. 译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的. 说明万事起于忽微,量变引起质...

巩义市17524306009： 合抱之木,生于毫末; 九层之台,起于累土; 千里之行,始于足下 - ？
温刮金嗓： 意思是合抱的大树,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. ①说明万事积于忽微,量变引起质变. ②说明要成就大的事业,必须从小事做起. (任何事业都是从小事做起,离开了小...

巩义市17524306009： 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下的意思句意,和隐身意 - ？
温刮金嗓：[答案] 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下. 译: 合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. 1、毫末:细小的萌芽. 2、累土:堆土. 从“大生于小”的观点...

巩义市17524306009： 九层之台、起于累土.合抱之木、生于毫末.出自哪里?讲的积累的重要性. - ？
温刮金嗓：[答案] 出处:《老子》:合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.” 道理: ①说明万事起于忽微,量变引起质变! ②说明要成就大的事业,必须从小事做起. (任何事业都是从小事做起,离开了小事,亦无伟业可言.) 合抱之木,...

巩义市17524306009： 合抱之木,生于豪末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下. - ？
温刮金嗓：[答案] 译: 合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的. 1、毫末:细小的萌芽. 2、累土:堆土. 从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合抱之木”、“九层...

巩义市17524306009： 合抱之木,生于毫末.九层之台,起于垒上.千里之行,始于足下.的意思?含义? - ？
温刮金嗓：[答案] 译:\x10合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的.1、毫末:细小的萌芽.2、累土:堆土.从“大生于小”的观点出发,老子阐述了事物发展变化的规律,说明“合...

巩义市17524306009： 合抱之木 生于毫末 揭示了一个什么道理 - ？
温刮金嗓：[答案] 《老子》第六十四章 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下.译文 合抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的 行程,是一步又一步迈出来的.说明万事起于忽微,...