佛教是如何看待为亡人烧纸钱的求答案
一位网友留言“关于人去世之后烧纸钱的问题 ”，我想肯定他是希望我能够从佛教的观点来解释，那我就再谈谈我的佛教观点。
对于为什么为死去的亲人烧纸钱的最早的说法已经无法确切考证，早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。此俗一直沿习至今。有很多说法，最普遍的解释就是，人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。当然处于现在我们这个以唯物论为主宣传无神论的国度来说，似乎是无稽之谈，所以更多的人们是以民俗的眼光对待。由此演化的还有为死人烧轿车、别墅和家用电器，甚至还有的为其老父扎几个美女一同烧去，一厢情愿地认为可以让这些亡人在所谓的阴曹地府也能过上骄奢淫逸的生活。
我在上篇《男戴观音女戴佛其实是一种误解》的文章中就借讲史记的孙立群教授的话说到，“很多流传下来的事情并非历史的真相，我们要通过分析揭掉那罩在头上的神秘面纱，以期能够最大程度的还原历史。历史是这样，佛教也是这样。”应该说，按佛教的轮回观和宇宙观，世人的做法虽然沾点边，但是很简单和幼稚。因为按照佛教六道状况，佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。除去佛、菩萨以及证得某些果位的罗汉，所有的生命都在这六道中辗转反侧，轮回不停。比如说我们人，就是六道中的一种生命，人死后，根据各自的业力，会去不同的道投生。有本事在此世证得佛法真谛的就能摆脱六道轮回的束缚，获得不生不灭的永生境界，没能超越就只能在六道中生死不疲的轮回。如果一个人没能做到超越，在生命结束后，就有可能转入任何一道，可以再次为人，这也不错，成为天人，做神仙也很好，也可能进入鬼道，就是我们能常认为的鬼，当然鬼里面的层次品位也很多，就如我们人一样。大多数的鬼道生命是很受罪的，经常是饥肠辘辘，无法吃到东西，我们有时看到有人画的小鬼个个都是瘦骨淋峋，不成样子。为什么会那样呢？因为在鬼的眼中没有可以吃的东西，本来看着是香喷喷的饭，可一放到口中马上变成烈火，无法下咽。渴得受不了，本来是清汪汪的水，喝到嘴里就变成了污血。所以很多慈悲的法师通过念经和咒语等形式给鬼施食，佛教中称“放焰口”，通过法师们的作功，可以让饿鬼们饱餐一顿。普通的佛学爱好者也能办到，只是做的程度不一样，同样关键在于是否有真诚的慈悲心。鬼道很苦，一不小心做了马牛一样的畜生也不怎么样，最苦的要数地狱，地狱的层次也很多，不只是我们常听说的十八层地狱，受的苦也是千奇百怪。在《地藏经》中有较多的描述。阿修罗道是特殊的一道，参杂在每一道中。有一点必须要清楚的是，人死后不一定是要成为鬼的。
所以，我们世人在为逝去的亲人烧纸钱的时候，是否真的能为亡者受用，要看其在哪一道中。如果在鬼道中，也许能有点用。如果你的亲人已经转世为人或成为其他道中的生命，这就没什么用了。至于自己的亲人目前在哪一道中，只有高僧大德才能知晓，虽说《地藏经》中“三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。”之说，羞于我们世人无其诚心。故一般情况下，我们是不知道自己曾经的眷属究竟是处于哪一界的。所以当年有人向印光大师请教此问题时，印光大师的态度很微妙，他既不赞成也不反对。为何不赞成？佛法中没有，身为佛弟子就应当依照经典的教诲，依教奉行。佛经典中虽无烧纸钱，亦无以此祭祀鬼神，但民间习俗有，所以印光法师也不反对。好象还有点幽默的说，如果人家真的在鬼道中，我不让烧了，岂不断了人家的财路？
说到这忽然想起某些人说最近经常梦见逝去的某个亲人，给他（她）们烧烧纸钱就不出现了。而有的人虽然也烧纸钱但似乎并不管用，我猜测可能这位死去的亲人是在其他道中示现给你看，并非在鬼道，也可能你给烧的那些纸钱被其他的鬼抢走了也说不定。再或你的这些烧钱行为根本就没有用，是世人一厢情愿的俗世想法，要用正确的超度方法才能使其摆脱痛苦。
不赞成也不反对。不赞成是因为：佛教的教义最究竟的是愿诸众生脱离轮回、出离六道。而烧纸并不是让鬼道众生出离的法。但佛教又是最圆融，最慈悲的，所以对于传统文化中祭祀祖先、为亡人饿鬼道众生做一些力所能及的事，让它们获得暂时的利益也是不反的。
一位网友留言“关于人去世之后烧纸钱的问题 ”，我想肯定他是希望我能够从佛教的观点来解释，那我就再谈谈我的佛教观点。对于为什么为死去的亲人烧纸钱的最早的说法已经无法确切考证，早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。此俗一直沿习至今。有很多说法，最普遍的解释就是，人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。当然处于现在我们这个以唯物论为主宣传无神论的国度来说，似乎是无稽之谈，所以更多的人们是以民俗的眼光对待。由此演化的还有为死人烧轿车、别墅和家用电器，甚至还有的为其老父扎几个美女一同烧去，一厢情愿地认为可以让这些亡人在所谓的阴曹地府也能过上骄奢淫逸的生活。
我在上篇《男戴观音女戴佛其实是一种误解》的文章中就借讲史记的孙立群教授的话说到，“很多流传下来的事情并非历史的真相，我们要通过分析揭掉那罩在头上的神秘面纱，以期能够最大程度的还原历史。历史是这样，佛教也是这样。”应该说，按佛教的轮回观和宇宙观，世人的做法虽然沾点边，但是很简单和幼稚。因为按照佛教六道状况，佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。除去佛、菩萨以及证得某些果位的罗汉，所有的生命都在这六道中辗转反侧，轮回不停。比如说我们人，就是六道中的一种生命，人死后，根据各自的业力，会去不同的道投生。有本事在此世证得佛法真谛的就能摆脱六道轮回的束缚，获得不生不灭的永生境界，没能超越就只能在六道中生死不疲的轮回。如果一个人没能做到超越，在生命结束后，就有可能转入任何一道，可以再次为人，这也不错，成为天人，做神仙也很好，也可能进入鬼道，就是我们能常认为的鬼，当然鬼里面的层次品位也很多，就如我们人一样。大多数的鬼道生命是很受罪的，经常是饥肠辘辘，无法吃到东西，我们有时看到有人画的小鬼个个都是瘦骨淋峋，不成样子。为什么会那样呢？因为在鬼的眼中没有可以吃的东西，本来看着是香喷喷的饭，可一放到口中马上变成烈火，无法下咽。渴得受不了，本来是清汪汪的水，喝到嘴里就变成了污血。所以很多慈悲的法师通过念经和咒语等形式给鬼施食，佛教中称“放焰口”，通过法师们的作功，可以让饿鬼们饱餐一顿。普通的佛学爱好者也能办到，只是做的程度不一样，同样关键在于是否有真诚的慈悲心。鬼道很苦，一不小心做了马牛一样的畜生也不怎么样，最苦的要数地狱，地狱的层次也很多，不只是我们常听说的十八层地狱，受的苦也是千奇百怪。在《地藏经》中有较多的描述。阿修罗道是特殊的一道，参杂在每一道中。有一点必须要清楚的是，人死后不一定是要成为鬼的。
所以，我们世人在为逝去的亲人烧纸钱的时候，是否真的能为亡者受用，要看其在哪一道中。如果在鬼道中，也许能有点用。如果你的亲人已经转世为人或成为其他道中的生命，这就没什么用了。至于自己的亲人目前在哪一道中，只有高僧大德才能知晓，虽说《地藏经》中“三七日中念其名。菩萨当现无边体。示其眷属所生界。纵堕恶趣寻出离。”之说，羞于我们世人无其诚心。故一般情况下，我们是不知道自己曾经的眷属究竟是处于哪一界的。所以当年有人向印光大师请教此问题时，印光大师的态度很微妙，他既不赞成也不反对。为何不赞成？佛法中没有，身为佛弟子就应当依照经典的教诲，依教奉行。佛经典中虽无烧纸钱，亦无以此祭祀鬼神，但民间习俗有，所以印光法师也不反对。好象还有点幽默的说，如果人家真的在鬼道中，我不让烧了，岂不断了人家的财路？
说到这忽然想起某些人说最近经常梦见逝去的某个亲人，给他（她）们烧烧纸钱就不出现了。而有的人虽然也烧纸钱但似乎并不管用，我猜测可能这位死去的亲人是在其他道中示现给你看，并非在鬼道，也可能你给烧的那些纸钱被其他的鬼抢走了也说不定。再或你的这些烧钱行为根本就没有用，是世人一厢情愿的俗世想法，要用正确的超度方法才能使其摆脱痛苦。
佛教是如何看待为亡人烧纸钱的
而有的人虽然也烧纸钱但似乎并不管用，我猜测可能这位死去的亲人是在其他道中示现给你看，并非在鬼道，也可能你给烧的那些纸钱被其他的鬼抢走了也说不定。再或你的这些烧钱行为根本就没有用，是世人一厢情愿的俗世想法，要用正确的超度方法才能使其摆脱痛苦。
回民怎样对待已故的人?
按伊斯兰教义视死亡为“正命”、“返原归真” ，故以入土为安，不得久停，不择时日，不择风水，三日必葬，并就地而葬，故形成了早上死、下午埋，晚上死、次日早上埋，一般不超过三天的习惯。办丧事实行薄葬，反对铺张浪费，不论贫富和地位，平等对待，一律用三丈六尺白布。殓不重衣，不设灵位，不...
伊斯兰教有重丧的说法吗?
伊斯兰教主张对亡者土葬、速葬、薄葬。并且为亡人祈福求饶。伊斯兰信仰诚信后世，人会复活起来，信仰真主的人会享受永久的幸福
佛教教义对于人死后的见解
佛教的理论一切都是因果。生是因果，死也是因果。今生的一切缘与前生，生生世世的积累。那么死后去往何处也是由今生决定。佛家讲六道轮回，即：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牧。如果今生积累功德和善缘足够多，可生三善道，即天、人、阿修罗。如果今生恶事多，无功德又无福德，所造恶业过多，就...
伊斯兰教祭奠亡人点几根香
回答：伊斯兰没有祭奠亡人的礼仪,确切的说任何仪式的祭奠都是伊斯兰所禁止的!包括点香,过忌日,过诞辰等
伊斯兰教晚上为什么看守亡人?
这是一种礼节，人类的共同情感，称为守夜，中国称为守灵。
按伊斯兰教教法老人去世了,孕妇能上跟前去吗? - 百度宝宝知道
伊斯兰教不是迷信的，上信仰造物主独一无二的宗教，对于亡人，他还是人，只是死亡状态，不会伤害任何人。如果亡人是男性，妇女应该远离，如果是女性，可以去料理她，帮忙什么的，不过不要太悲痛，怕对胎儿影响不会贝，呵呵。
(20分悬赏)祭奠亡人时,焚烧纸钱冥币对亡人真的有益吗?佛教怎么看?佛教...
有用的。但佛教并不提倡此说法。这个应该是道的成分比较多。这里有个真实发生的事，有一个好朋友天生爱打麻将。意外生亡后。几个牌友为了不让他寂寞就到他的坟前烧了一码麻将纸做的给他。烧完三个人就回去了。当夜，三人同时发梦朋友回来骂他们说。给的麻将牌都不其。差了个红中和发财。第二日...
伊斯兰对小亡人的教法规定
认为儿童无罪，无需为其施舍等，只希望他向对我们的说清
度亡人是什么意思?
度亡人，是指为死者进行慈善行为，以求庇佑逝者之灵，使其得以超度安息。这种行为在佛教、道教、基督教等宗教中都有相应的仪式和观念。民间常见的度亡行为有放生、念佛、焚香、供奉食品等，目的是祈求亡灵得到福报，得到转生的机会。度亡人对于死者及其家属的意义都很重要。对死者而言，度亡能让其得到超度...
军萧大安： 在佛教看来是差不多的,这只是俗人对逝者的一种寄托方式,相同的,俗人烧纸,佛教烧香…
东安县17583807536： 学佛的人要烧锡箔吗 佛教如何看待烧锡箔给逝者 - ？
军萧大安： 在佛教眼里,烧锡箔、烧纸钱都属于迷信,不是佛教的东西.不用理会那些!烧纸钱这就是迷信呢!你用一个错误的提问就想得到一个准确的答案,显然是不可能的!烧纸钱最早源于中国“事死如事生”的传统习俗,认为地下的世界和人间类...
东安县17583807536： 佛教:亲人去世后要不要烧纸,为什么不回来看 - ？
军萧大安： 佛教是不主张烧纸的.这一点用处都没有.如果说黄纸是鬼花的钱,那么纸张还没发明之前鬼都用什么呢?所以纸张是鬼的钱纯属无稽之谈. 当一个人舍寿,他的神识也就会根据自己生前的善恶业投生转世.怎么会回来看呢.
东安县17583807536： 佛教对于受戒者为亡灵烧纸钱怎么看 - ？
军萧大安： 佛教主张的是看到他人是非,评判他人是非都是自己修为不够的表现!
东安县17583807536： 烧纸钱对亡人有用吗 - ？
军萧大安： 这一类情况通常是自己逝去的亲人堕入三恶道,苦不堪言,所以托梦给最亲近或缘分较深(比较容易接受信息)的人,希望能够得到帮助.烧纸钱倒也罢了,因为那是迷信活动,唯有持诵佛号或佛经才能真正帮得上他们.在佛教的眼里,梦分...
东安县17583807536： 为什么要给已故亲人烧往生莲花元宝 - ？
军萧大安： 如果死后投胎至饿鬼道,烧纸钱还是对部分饿鬼管用的,相当于给些救济粮.如果收不到或用不到,所烧纸钱就会被其它饿鬼拿去用,就算是布施了,也不白烧. 给鬼道众生烧纸,不是究竟解脱出离恶道的办法,如果烧多了反倒容易增加贪心和依赖心,不利于觉悟,不利于出离恶道. 因此佛教并不提倡烧纸,而是修功德(念佛诵经,布施放生,供养三宝等等)回,藉此功德能快速脱离恶道,这就是超度.
东安县17583807536： 佛教为什麽不让烧纸钱等？
军萧大安： 佛教是无神论宗教 不承认鬼神之说.不提倡迷信,可以说佛教并非是宗教,只是佛陀觉悟人生后对世人的教育.
东安县17583807536： 听说人死后烧纸钱、金银纸和陵墓,鬼道有用处,是真的吗? - ？
军萧大安： 问题:人死后有六道轮回,听说烧纸钱、金银纸和陵墓,鬼道有用处,是真的吗?弟子看过一本解答的书,书里说:随缘,不要断人财路.是什么意思?请法师开示.大安法师:六道轮回是真实存在的,也是有鬼道的,那么鬼道里面就是冥界,...
东安县17583807536： 请问人死后不是去极乐世界了吗,那为什么要给死人烧纸呢?诚心就教!阿弥陀佛. - ？
军萧大安： 极乐世界并非人人死了都会去,造恶业重的人会堕落到三恶道,造了善业的人会继续投生三善道,这六道依旧处在不断的轮回之中.而只有努力修行佛法的人,死后才会来到西方极乐世界,继续修行的旅程. 给死人烧纸是民俗,与极乐世界和佛教没有什么关系.
东安县17583807536： 清明烧纸属于信什么教? - ？
军萧大安： 为去世的人烧纸钱,这是一种延续了多年的中国民俗.至于这属于什么教,或者源于什么教,我确实不知道.但至少我知道,佛教里面没有这种说法.佛教不提倡烧纸,但也不反对.因为,人去世后,只有投生到鬼道,才有可能得到烧纸钱的利益,而投生到其它道的众生,不会得到烧纸钱的利益.但是佛教有提倡为去世的人烧一些带有特殊经咒的纸,这种纸上印的不是钱,而是具有加持功德的经咒,这种纸对于去世的人,不管他投生到哪一道,都会有利益.
